\t\u2022\t\u00ab Quand nous observons quelque chose, au lieu de laisser notre regard s\u2019en saisir, il est pr\u00e9f\u00e9rable de laisser l’objet venir \u00e0 nous. C’est l’objet qui nous regarde. \u00bb (Jean Klein)<\/p>\n
Dans une certaine mesure, cette seconde chronique cons\u00e9cutive sur la possibilit\u00e9 de \u00ab\u00a0se laisser prendre cordialement\u00a0\u00bb, th\u00e8me quelque peu insolite, pourra sembler faire double emploi avec la premi\u00e8re. Cependant, elle enrichira cette derni\u00e8re (\u00e0 relire \u00e9ventuellement), \u00e9voquera davantage la difficult\u00e9 profonde rencontr\u00e9e et montrera peut-\u00eatre mieux les effets heureux \u00e0 se laisser prendre, \u00e0 se laisser regarder, \u00e0 se laisser approcher l\u00e0 o\u00f9, ordinairement, on prend\u2026
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Je suis bien conscient qu\u2019il est g\u00e9n\u00e9ralement beaucoup plus facile de suivre des propositions donn\u00e9es en direct (comme lors d\u2019une consultation), des pr\u00e9cisions et ajustements pouvant alors \u00eatre apport\u00e9s. La lecture requiert plus d\u2019attention, puisque nous sommes livr\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames, mais elle peut au moins donner des directions nouvelles. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, une information pr\u00e9c\u00e8de toujours le \u00ab\u00a0qu\u2019en faire\u00a0\u00bb et, en elle-m\u00eame, elle peut \u00eatre un enrichissement. Du reste, ne cherchez pas \u00e0 comprendre tout de suite chacune des propositions, si elles vous semblent compliqu\u00e9es, mais restez avec l\u2019impression g\u00e9n\u00e9rale que peut susciter le texte.<\/p>\n
Tout de suite, arr\u00eatez-vous un instant sur la premi\u00e8re douleur qui vous vient. Regardez-la, puis laissez-vous regarder par elle, un bref moment, et reconnaissez ce qui se passe ! Si vous vous y pr\u00eatez, mettez-y du c\u0153ur. Quand nous regardons une douleur que nous laissons alors nous regarder, nous renon\u00e7ons en fait \u00e0 ce que nous en pensons, \u00e0 notre vieille posture, \u00e0 la r\u00e9sistance, et c\u2019est ce qui permet la d\u00e9livrance et la c\u00e9l\u00e9bration. L\u2019accueil v\u00e9ritable, unificateur, de qui ou quoi que ce soit parle de ce qui est offert \u00e0 \u00ab l\u2019accueilli \u00bb, \u00e0 la chose ou \u00e0 la personne accueillie, et non pas de ce qui lui serait pris.<\/p>\n
Quant au don de l\u2019accueilli, de ce qui est accueilli, si l\u2019on peut dire, c\u2019est \u00ab\u00a0l\u2019accueilli\u00a0\u00bb m\u00eame, d\u2019autant qu\u2019en plus, il se mue en lib\u00e9ration ou en c\u00e9l\u00e9bration. Lorsque c\u2019est une douleur qui est accueillie, donc \u00e0 laquelle on s\u2019offre, \u00e0 laquelle on se livre, par laquelle on se laisse prendre, n\u2019est-il pas \u00e9vident qu\u2019il est plus sain de ne pas la prendre, de ne rien lui prendre ? Nous sommes enrichis de ce que nous ne prenons pas, alors que nous nous y laissons prendre, que nous l\u2019accueillons, parce que l\u2019accueil est don et que donner, c\u2019est recevoir. Quand on vit un accueil total, livr\u00e9, abandonn\u00e9 \u00e0 \u00ab l\u2019accueilli \u00bb, par lequel on se laisse donc prendre, toute r\u00e9sistance a disparu, le \u00ab moi pensant \u00bb a c\u00e9d\u00e9 la place, le c\u0153ur domine\u2026<\/p>\n
Se laisser prendre par la tristesse qui jaillit, bien s\u00fbr avec tendresse ou dans la douceur, c\u2019est en fait la laisser venir, la laisser se montrer, la laisser passer des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de la souffrance \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration. Il n\u2019est rien qui passe des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re qui ne soit pas gu\u00e9ri ou transform\u00e9, parce que la lumi\u00e8re est amour et que l\u2019amour est gu\u00e9rison. Quand vous ne donnez pas votre attention \u00e0 quiconque, mais que vous lui permettez de la prendre, lorsque c\u2019est juste pour vous, votre don est en fait pur, complet (non \u00e9go\u00efque). \u00ab Vous ne donnez rien \u00bb, mais tout est re\u00e7u ! Quand vous accueillez une personne en souffrance, par exemple, sans rien lui demander, sans rien attendre, sans le moindre jugement, peut-\u00eatre re\u00e7oit-elle pour la premi\u00e8re fois de sa vie.<\/p>\n
Toute rencontre concr\u00e8te, utile, heureuse, requiert ce qui se pr\u00e9sente et ce qui se laisse prendre, la fusion donnant alors lieu \u00e0 une c\u00e9l\u00e9bration. Le chat ou le chien qui vient se pelotonner contre nous fait l\u2019exp\u00e9rience de nous-m\u00eames, mais nous ne voyons que notre exp\u00e9rience, plaisante ou non, selon notre disposition de l\u2019instant. Ordinairement, on prend le c\u00e2lin momentan\u00e9 de son petit enfant ou m\u00eame de son animal, alors que l\u2019on pourrait aussi bien s\u2019offrir \u00e0 lui, \u00ab se laisser prendre \u00bb par lui, disposition qui d\u00e9cuple l\u2019exp\u00e9rience heureuse (la c\u00e9l\u00e9bration). L\u2019enfant ou l\u2019animal qui se blottit contre nous ne fait pas la m\u00eame exp\u00e9rience de nous et r\u00e9ciproquement, selon qu\u2019on le prend ou se laisse prendre. Cette diff\u00e9rence est concern\u00e9e quand on parle d\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me, d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit.<\/p>\n
Imaginez-vous dans un \u00e9change tendre avec quiconque o\u00f9, tout \u00e0 coup, l\u2019autre a envers vous un geste affectueux. Allez-vous le prendre ou vous laisser prendre par ce geste\u00a0? Vous pourriez vous y abandonner, vous laisser ainsi toucher, vous laisser faire. C\u2019est cela \u00ab\u00a0se laisser prendre\u00a0\u00bb. Or, profitant de l\u2019occasion, vous pourriez vous emparer de la circonstance pour en revenir \u00e0 vous pr\u00e9cipitamment, \u00e0 votre attente \u00e9ventuelle, \u00e0 votre int\u00e9r\u00eat personnel, et contr\u00f4ler ou vouloir contr\u00f4ler le moment. L\u00e0, vous ne vous laisser pas prendre, vous prenez\u00a0! La disposition \u00ab\u00a0se laisser prendre\u00a0\u00bb n\u2019emp\u00eache \u00e9videmment pas les initiatives, mais celles-ci ne sont pas pr\u00e9cipit\u00e9es, elles sont ajust\u00e9es, forc\u00e9ment respectueuses.<\/p>\n
Prendre ou juste embrasser le bon qui se pr\u00e9sente, c\u2019est rester dans le contr\u00f4le, donc dans la peur, et cela le limite forc\u00e9ment, ne l\u2019encourage pas\u2026 La personne qui ne se laisse pas prendre par une approche relativement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e t\u00e9moigne principalement de sa peur, de sa honte ou de sa culpabilit\u00e9. \u00c0 l\u2019inverse, se laisser prendre par ce qui vient \u00e0 soi naturellement, quoi que ce soit, c\u2019est se laisser prendre par quelqu\u2019un ou quelque chose qui s\u2019abandonne et non pas qui agresse. Disposez-vous \u00e0 faire la diff\u00e9rence, \u00e0 la sentir, et \u00e0 vous la rappeler aussi souvent que possible.<\/p>\n
Il n\u2019y a (\u00e9videmment) pas lieu de se laisser prendre par ce qui n\u2019est pas notre besoin, notre convenance, par exemple par une exigence d\u2019autrui. Dans ce cas, nous nous laisserons prendre par nos propres impressions, par notre d\u00e9saccord ou par notre besoin d\u2019expression. Ce n\u2019est pas par la forme que l\u2019on se laisse prendre, ni donc par quelqu\u2019un, mais nous nous laissons prendre par notre ressenti, quel qu\u2019il soit. C\u2019est ainsi que, soit nous le lib\u00e9rons, soit nous l\u2019appr\u00e9cions, v\u00e9ritablement.<\/p>\n
Quand le mental ne domine pas, on se laisse prendre par ce qui s\u2019abandonne \u00e0 soi, qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi, et c\u2019est ainsi la rencontre de deux vrais abandons. On est mal en se laissant prendre par ce que l\u2019on cherche (\u00e0 savoir par le vouloir) ; on reste mal en ne se laissant pas prendre par ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi. Par exemple, on peut vouloir de l\u2019aide, chercher \u00e0 l\u2019obtenir et d\u00e9plorer de ne pas la vivre. On est donc mal. Ensuite, comment est-on face \u00e0 l\u2019aide qui survient\u00a0? Est-on capable de s\u2019y abandonner, de la recevoir, de \u00ab\u00a0se laisser prendre\u00a0\u00bb\u00a0? Ce n\u2019est pas le cas si l\u2019on en profite \u00e9go\u00efstement, si l\u2019on prend, n\u2019\u00e9tant donc pas dans le \u00ab\u00a0recevoir\u00a0\u00bb, et pire encore si l\u2019on d\u00e9cline l\u2019aide, ce qui peut aussi arriver.<\/p>\n
Maintenant, se retrouver face \u00e0 qui \u00ab ne se laisse pas prendre \u00bb, \u00e0 qui n\u2019est tout bonnement pas dans l\u2019accueil, permet au besoin de conscientiser son propre \u00e9tat d\u2019attente. Il est toujours plus f\u00e9cond de consid\u00e9rer ce que l\u2019on vit (revit) soi-m\u00eame que de mettre trop d\u2019attention sur l\u2019autre et son comportement. Cela \u00e9tant dit, certains peuvent aussi avoir \u00e0 reconna\u00eetre la qualit\u00e9 r\u00e9elle de leurs relations ou la fa\u00e7on dont ils sont r\u00e9ellement trait\u00e9s. Tout d\u00e9ni cause de la souffrance.<\/p>\n
Au mieux, on prend ce qui s\u2019abandonne, ne s\u2019y laissant donc pas prendre, et l\u2019on se laissera prendre par ce qui agresse, par ce qui semble hostile. On fonctionne en pleine contradiction avec l\u2019\u00e9panouissement. Si c\u2019est pour y r\u00e9agir, se laisser prendre par le \u00ab dur \u00bb, c\u2019est \u00eatre dans sa t\u00eate, rest\u00e9 pris par son conditionnement. Si c\u2019est pour le c\u00e9l\u00e9brer, se laisser prendre par le \u00ab doux \u00bb, c\u2019est \u00eatre dans le c\u0153ur, \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est. Quand on se laisse prendre, par le doux comme par le dur, reste \u00e0 savoir ce qui est pris, le c\u0153ur ou la t\u00eate\u2026<\/p>\n
L\u2019aptitude \u00e0 se laisser prendre, de fa\u00e7on non mentale, est aussi l\u2019exp\u00e9rience de la non-s\u00e9paration. La non-s\u00e9paration est la fusion ou l\u2019unit\u00e9. En se laissant prendre par l\u2019amour, par ce qui le rappelle, on vit l\u2019unit\u00e9 ; en se laissant prendre par le douloureux, sans rien en penser, on retrouve l\u2019unit\u00e9. Ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous, quoi que ce soit, vient donc \u00e0 nous, nous regarde, nous embrasse, nous touche, s\u2019abandonne \u00e0 nous, et nous y laisser prendre permet une fusion lib\u00e9ratrice ou tout simplement enchant\u00e9e.<\/p>\n
La personne que l\u2019on accueille nous regarde forc\u00e9ment, puisqu\u2019elle vient \u00e0 nous. Comment nous laissons-nous regarder, nous laissons-nous \u00ab prendre \u00bb ? On ne s\u2019est toujours pas laiss\u00e9 prendre, cordialement, par le m\u00eame conflit ou probl\u00e8me qui ne cesse pas de se pr\u00e9senter et de se repr\u00e9senter. En revanche, on n\u2019arr\u00eate pas de le prendre et de le reprendre ! \u00ab Toute attaque est une demande d\u2019amour \u00bb, nous dit Un cours en miracles. En g\u00e9n\u00e9ral, on prend l\u2019attaque, pour y riposter, mais on pourrait se laisser prendre par la demande d\u2019amour. On fait ce que l\u2019on peut ! Se laisser prendre par les demandes d\u2019amour les plus maladroites est un accueil int\u00e9rieur, possible, et n\u2019est en rien une soumission, ni une approbation.<\/p>\n
On ne pourra pas, cordialement, se laisser prendre deux fois par le m\u00eame probl\u00e8me, la premi\u00e8re fois l\u2019aura r\u00e9solu, mais on pourra passer toute sa vie \u00e0 le prendre et le reprendre. Quand on se laisse r\u00e9ellement prendre par ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi, qui vient s\u2019\u00e9chouer \u00e0 soi, en fait en son c\u0153ur, on n\u2019en pense strictement rien. Se laisser prendre mentalement cause toujours un embarquement dur, chaotique alors que se laisser prendre cordialement offre toujours une fusion douce et au besoin lib\u00e9ratrice.<\/p>\n
Se laisser prendre (embarquer) mentalement se fait de fa\u00e7on inconsciente, alors que se laisser prendre chaleureusement r\u00e9pond \u00e0 un \u00e9tat de grande pr\u00e9sence. Se laisser prendre mentalement t\u00e9moigne de l\u2019abandon de son pouvoir (soumission), alors que se laisser prendre cordialement implique une puissance partag\u00e9e (accueil). Innocemment, on dit parfois que telle chose nous a repris, mais il serait bien plus juste de dire qu\u2019on l\u2019a reprise. On se sent pris par quoi l\u2019on ne se laisse pas prendre.<\/p>\n
Pour recevoir v\u00e9ritablement, il faut cesser de prendre, de vouloir prendre, et se laisser prendre, ce qui montre que donner, c\u2019est recevoir. Se laisser prendre est un don total puisqu\u2019il est la r\u00e9ponse \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi, sachant que ce don a priori ne pr\u00e9juge de rien. Et ce n\u2019est pas par hasard que nous ne nous laissons pas prendre, tout un conditionnement \u00e9tant impliqu\u00e9 (nos blessures)\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 ne re\u00e7oit pas, bien qu\u2019il donne tout, parce qu\u2019il ne se laisse pas prendre, ne s\u2019abandonne pas.
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 re\u00e7oit \u00ab peu \u00bb, parce qu\u2019il donne peu, qu\u2019il explique erron\u00e9ment ce qu\u2019il re\u00e7oit, qu\u2019il ne s\u2019y arr\u00eate pas ou encore, quand il n\u2019est pas soumis, qu\u2019il ne se laisse surtout pas prendre.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 ne re\u00e7oit plus, parce qu\u2019il ne l\u2019appr\u00e9cie pas, en veut plus, parce qu\u2019il ne sait que prendre sans jamais se laisser prendre, cordialement.
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 ne re\u00e7oit pas, parce qu\u2019il n\u2019en fait rien, le casse, s\u2019en d\u00e9barrasse, parce qu\u2019il veut \u00eatre pris, accueilli, non se laisser prendre, non accueillir.
\n\t\u2022\tLe trahi ne re\u00e7oit pas, parce qu\u2019il est trop honteux pour se laisser regarder, approcher, trop pudique pour se laisser \u00ab envelopper \u00bb, bien trop blind\u00e9 pour se laisser prendre.<\/p>\n
Il y a ind\u00e9niablement des situations tr\u00e8s \u00e9prouvantes, notamment ce qui se passe dans le monde, mais si nous les regardons avec amour, l\u2019\u00e9prouvant se dissipe. Le vrai probl\u00e8me est toujours \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9prouv\u00e9\u00a0\u00bb, non pas la circonstance, quelle qu\u2019elle soit, personnelle ou collective. Alors, laissons-nous approcher par cet \u00ab\u00a0\u00e9prouv\u00e9\u00a0\u00bb, laissons-le \u00ab\u00a0nous regarder, nous prendre\u00a0\u00bb\u00a0! Comme vous le pouvez, consid\u00e9rez attentivement les \u00e9nonc\u00e9s suivants et v\u00e9rifiez celui ou ceux qui pourraient vous parler le plus\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tCe par quoi vous ne pouvez a priori pas vous laisser regarder, devant faire face \u00e0 une hostilit\u00e9 \u00e9ventuelle, invitez-vous \u00e0 le regarder vous-m\u00eame de fa\u00e7on intense et avec amour.
\n\t\u2022\tNous nous laisserons difficilement regarder si une vieille honte reste coll\u00e9e, m\u00eame si nous n\u2019en sommes pas sciemment conscients, aussi purs ou innocents que nous soyons.
\n\t\u2022\tNous ne nous laisserons pas regarder si nous sommes ou simplement nous sentons accus\u00e9s, proies malheureuses d\u2019un vieux sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9.
\n\t\u2022\tPouvant \u00eatre extr\u00eames, la honte, la pudeur et la timidit\u00e9 t\u00e9moignent magnifiquement de la difficult\u00e9 \u00e0 se laisser regarder, \u00e0 se laisser approcher, \u00e0 \u00ab se laisser prendre \u00bb. En fait, elles en expriment le refus.
\n\t\u2022\tDiriger d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment l\u2019amour sur la culpabilit\u00e9 que vous projetez en vous-m\u00eame ne peut qu\u2019\u00eatre d\u2019un effet extr\u00eamement lib\u00e9rateur. Voyez-vous cela ?
\n\t\u2022\tSi c\u2019est la voisine qui semble vous ha\u00efr que vous tentez d\u2019accueillir, la haine que vous lisez sur son visage, en votre esprit, n\u2019est rien d\u2019autre que votre culpabilit\u00e9 projet\u00e9e. Alors, inondez d\u2019amour ce visage, vous en b\u00e9n\u00e9ficierez bien plus que la voisine !
\n\t\u2022\tAvec votre intention d\u2019accueillir en vous-m\u00eame un ami ou un parent adverse, voire haineux, rien ne peut \u2013 sinon vous-m\u00eame \u2013 vous emp\u00eacher de le voir vous regarder avec un large sourire empli d\u2019amour !
\n\t\u2022\tNous inviter \u00e0 voir la folie et m\u00eame la cruaut\u00e9 ext\u00e9rieures nous regarder avec amour repr\u00e9sente comme un clin d\u2019\u0153il de la v\u00e9rit\u00e9 ultime.<\/p>\n
Il est important de voir que tout ce qui appara\u00eet \u00e0 notre conscience, quoi que ce soit, peut \u00eatre, soit n\u00e9glig\u00e9, d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9, ignor\u00e9, reni\u00e9, pris avidement, soit (id\u00e9alement) laiss\u00e9 libre de nous prendre. Enfants, de fa\u00e7on habituelle, comment avons-nous \u00e9t\u00e9 \u00ab re\u00e7us \u00bb, en \u00e9tant, ou bien n\u00e9glig\u00e9, d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9, ignor\u00e9, reni\u00e9, pris avidement, ou bien laiss\u00e9 libre de prendre ? Si nous avons \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart, enferm\u00e9, \u00ab pris \u00bb avec n\u00e9gligence, r\u00e9pulsion, violence, \u00e9nervement, \u00e9vitement ou m\u00eame convoitise, jusqu\u2019\u00e0 lib\u00e9ration, nous n\u2019allons (a priori) pas, une fois adultes, \u00eatre enclins \u00e0 nous laisser prendre par quoi que ce soit.<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 ne se laisse pas prendre, pas sentir, parce qu\u2019il tient surtout \u00e0 s\u2019effacer.
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 ne se laisse pas prendre, pas toucher, parce qu\u2019il tient surtout \u00e0 s\u2019\u00e9chapper.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 ne se laisse pas prendre, pas dire, parce qu\u2019il tient surtout \u00e0 parler (\u00e0 se plaindre).
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 ne se laisse pas prendre, pas entendre, parce qu\u2019il tient \u00e0 raconter autre chose\u2026
\n\t\u2022\tLe trahi ne se laisse pas prendre, pas regarder, parce qu\u2019il tient \u00e0 se cacher.<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 est timide, le d\u00e9valoris\u00e9 honteux, le maltrait\u00e9 exhibitionniste, le rejet\u00e9 exub\u00e9rant et le trahi pudique. Les timides, les honteux et les pudiques ne se laissent pas regarder alors que les exhibitionnistes et les exub\u00e9rants ne regardent pas.<\/p>\n
Au lieu de se laisser prendre par ce qui se pr\u00e9sente, on le refuse ou on le prend pour s\u2019en servir, pour r\u00e9agir. Si vous ne vous laissez pas prendre par un compliment, par exemple, vous pouvez m\u00eame le prendre pour une critique. Si vous ne vous laissez pas prendre par la honte qui semble bien proche, pour la reconna\u00eetre mieux que jamais, si vous ne la laissez pas vous regarder, vous la maintenez en vous. Quand vous laissez votre honte ou votre chagrin vous regarder, vous toucher, vous prendre, vous notez tr\u00e8s vite comme une d\u00e9dramatisation ou la dissipation de la souffrance.<\/p>\n
Se laisser prendre, de fa\u00e7on cordiale et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, c\u2019est (au besoin) l\u00e2cher prise et un l\u00e2cher-prise est forc\u00e9ment d\u2019un effet heureux. L\u2019id\u00e9e de \u00ab se laisser prendre \u00bb peut sembler insolite, voire saugrenue, mais v\u00e9rifions de pr\u00e8s ce qu\u2019implique ne pas se laisser prendre cordialement. C\u2019est penser en vain, c\u2019est r\u00e9sister, c\u2019est r\u00e9agir\u00a0: c\u2019est souffrir\u00a0! Il est bien possible que vous ayez encore du mal \u00e0 vous laisser prendre par un moment de gr\u00e2ce ou simplement par une heureuse nouvelle, mais en toute conscience, pourriez-vous soutenir une \u00ab\u00a0bonne raison\u00a0\u00bb qui justifierait votre positionnement\u00a0?<\/p>\n
Par exemple, quand votre enfant attire votre attention, peu importe la raison, Serait-ce vraiment sage de ne pas vous laisser prendre, de ne pas vous laisser regarder\u00a0? Quel en serait le b\u00e9n\u00e9fice\u00a0? Se laisser prendre par quoi que ce soit, de fa\u00e7on v\u00e9ritablement ouverte, disponible, ne pr\u00e9juge en rien de ce que vous allez dire et faire. Vous pourriez vous laisser prendre de m\u00eame par toute disposition requise.<\/p>\n
Il est toujours f\u00e9cond de se laisser prendre, quand \u00e7a veut dire se laisser regarder et non pas se soumettre. Et ce \u00ab se laisser-prendre \u00bb est un \u00e9tat de grande pr\u00e9sence. On se laisse prendre de fa\u00e7on n\u00e9gative, non pas par quiconque ni par une circonstance, mais uniquement par ce que l\u2019on en pense. On ne se laissera prendre n\u00e9gativement par un ressenti douloureux qu\u2019\u00e0 cause de l\u2019histoire que l\u2019on y attache.<\/p>\n
Et l\u2019on ne fait pas que se laisser prendre par des circonstances \u00e9prouvantes, probl\u00e9matiques, par ce que l\u2019on en pense, mais de surcro\u00eet, on s\u2019y attache, on s\u2019y cramponne de fa\u00e7on incroyable\u2026 On ne sait pas ou ne veut pas se laisser prendre de fa\u00e7on cordiale alors qu\u2019on veut se laisser prendre de fa\u00e7on autodestructrice. On pourrait r\u00e9sister au \u00ab se-laisser-prendre \u00bb joyeux de l\u2019instant, tout en continuant de se laisser prendre mentalement, en permanence !<\/p>\n
Nous pouvons nous laisser prendre par quoi que ce soit, ou bien pour y r\u00e9agir, pour en souffrir, ou bien pour nous laisser toucher, regarder et vivre une c\u00e9l\u00e9bration\u2026 Quand nous avons reconnu une douleur (peine, peur, honte, culpabilit\u00e9, ressentiment\u2026), nous pouvons la regarder, m\u00eame nous imaginer la regarder dans les yeux, mais en proc\u00e9dant ainsi, nous pouvons imaginer ensuite et accepter qu\u2019elle nous regarde de m\u00eame. Ce que nous regardons dans les yeux, nous regarde \u00e9galement et d\u2019autant plus quand cela est venu de soi-m\u00eame, tout seul, quand cela s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 nous.<\/p>\n
Ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous nous a donc vu, nous regarde encore, mais qu\u2019en faisons-nous ? Cela reviendra encore et encore jusqu\u2019\u00e0 ce que nous nous laissions regarder, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous nous laissions prendre, avec amour. La peur ou la col\u00e8re que nous avons reconnue, par exemple, laissons-la nous regarder et sa dissipation ne tardera pas. Ne d\u00e9daignez plus votre malaise chronique ou r\u00e9current et voyez-le se pr\u00e9senter \u00e0 vous, vous regarder, s\u2019abandonner \u00e0 vous. L\u2019accueillir, c\u2019est cela !<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, la douleur en nous est irr\u00e9elle, sans besoin, mais nous avons besoin de l\u2019accueillir, de nous laisser prendre, de nous laisser regarder. C\u2019est notre besoin, \u00e0 nous ! Il n\u2019y a qu\u2019un moyen d\u2019en finir avec ce \u00e0 quoi nous avons toujours r\u00e9sist\u00e9, c\u2019est de ne plus r\u00e9sister, de nous laisser approcher, de nous laisser regarder, de nous laisser aimer. L\u2019id\u00e9e de nous laisser regarder par la peur, par exemple, peut sembler absurde. En tous cas, c\u2019est moins absurde que d\u2019alimenter notre peur, de la laisser saper toute notre existence.<\/p>\n
Observons que le plein accueil s\u2019applique \u00e0 une \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb \u00e0 la fois. Dans l\u2019instant, ma disponibilit\u00e9 est pour la r\u00e9daction de ce texte et j\u2019accueillerai \u00e0 ma mani\u00e8re toute autre sollicitation. Ordinairement, on \u00e9voque le non-accueil quand il y a r\u00e9sistance, mais on n\u2019est pas tenu d\u2019accueillir tout le temps, tout et n\u2019importe quoi, l\u2019accueil pouvant alors redevenir de la soumission ou de la r\u00e9signation. M\u00eame l\u2019attachement n\u2019est pas de l\u2019accueil, parce qu\u2019il consiste \u00e0 prendre et non pas \u00e0 se laisser prendre. L’abandon \u00e0 quoi que ce soit, donc l’accueillir, nous y laisser prendre, n’implique pas que nous allons \u00eatre domin\u00e9s. Tout de suite, nous nous laissons prendre par la chose, ensuite tout autant par l’intuition \u00e9ventuelle qui jaillit. Nous restons \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La disposition \u00e0 nous laisser prendre, d\u2019instant en instant, par ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019exclut rien, ni un \u00e9lan, une intuition, une nouvelle id\u00e9e\u2026 Pratiquez l\u2019\u00e9coute quand il n\u2019y a rien \u00e0 entendre, que vous \u00eates alors plus s\u00fbrement sans attente. Le nouveau pourra alors se r\u00e9v\u00e9ler, mais\u2026 ne l\u2019attendez pas ! Et une fois encore, recevons ici ce que nous dit Jean Klein\u00a0: \u00ab N\u2019\u00e9coutez pas un son, laissez-le vous \u00e9coutez ; ne regardez pas une fleur, laissez-la vous regarder. Vivez avec le parfum de ce qui est dit et n\u2019essayez pas d\u2019en saisir le sens. \u00bb Se laisser prendre peut \u00eatre l\u2019exp\u00e9rience de chaque instant, parce que c\u2019est l\u2019accueil v\u00e9ritable de la vie, de ce qui se pr\u00e9sente \u00ab ici et maintenant \u00bb.<\/p>\n
Quand je me laisse sciemment prendre ou regarder par un malaise qui se pr\u00e9sente, j\u2019ai souvent une premi\u00e8re impression imm\u00e9diate de grande luminosit\u00e9. D\u00e8s que j\u2019accueille pleinement et int\u00e9rieurement un malaise (me laissant donc prendre), il arrive que je le voie d\u2019abord m\u2019envahir, puis me traverser, dispara\u00eetre. L\u2019accueil int\u00e9rieur d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d\u2019un malaise ne permet pas au mental de jouer son r\u00f4le habituel, lequel est fait de vouloir, de retenue ou de r\u00e9sistance. Le plein accueil int\u00e9rieur (se laisser prendre) permet une exp\u00e9rience, v\u00e9cue en conscience, alors que la r\u00e9sistance ou le mental refuse l\u2019exp\u00e9rience, survolant celle qu\u2019il implique forc\u00e9ment. Le penser est fait pour ne pas sentir.<\/p>\n
Se laisser regarder par qui ou quoi que ce soit, au besoin, c\u2019est la disposition manifest\u00e9e \u00e0 vivre une r\u00e9conciliation. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, une vraie r\u00e9conciliation a lieu int\u00e9rieurement, ce qui se passe \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u00e9tant toujours relativement secondaire. S\u2019il y a en nous une r\u00e9sistance revendiqu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9conciliation, notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 est colossal et notre corps ou nos conditions de vie en t\u00e9moignent bruyamment.<\/p>\n
La non-r\u00e9sistance ou le plein accueil v\u00e9ritable permet d\u2019\u00eatre et la r\u00e9sistance de penser. La non-r\u00e9sistance permet l\u2019union, la c\u00e9l\u00e9bration, et la r\u00e9sistance la lutte, la s\u00e9paration. Pour pratiquer l\u2019\u00e9coute ou le regard crois\u00e9s, n\u2019attendez pas d\u2019en avoir besoin. Quand vous en aurez besoin, vous saurez \u00ab faire \u00bb ! La pratique du \u00ab se laisser prendre \u00bb peut devenir la posture de chaque instant : se laisser prendre par la vie telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente, \u00e0 soi ! C\u2019est renoncer \u00e0 la lutte, \u00e0 la r\u00e9sistance, \u00e0 la souffrance.<\/p>\n
\t\u2022\tEt rappelez-vous que \u00ab\u00a0se laisser prendre\u00a0\u00bb, c\u2019est accueillir, c\u2019est aimer, que la Vie ne nous demande rien d\u2019autre que d\u2019aimer\u00a0!<\/p>\n
Je rends gr\u00e2ce et hommage \u00e0 Jean Klein dont les seules trois citations rapport\u00e9es m\u2019ont inspir\u00e9 cette derni\u00e8re chronique et la pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2022 \u00ab Quand nous observons quelque chose, au lieu de laisser notre regard s\u2019en saisir, il est pr\u00e9f\u00e9rable de laisser l’objet venir \u00e0 nous. C’est l’objet qui nous regarde. \u00bb (Jean Klein) Dans une certaine mesure, cette seconde chronique cons\u00e9cutive …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n