D\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, nous pourrions d\u00e9plorer ou nous d\u00e9plorons effectivement du mal-\u00eatre, un certain mal de vivre (peur, solitude, frustration, m\u00e9contentement, insatisfaction, attente, impuissance, d\u00e9couragement, incompr\u00e9hension, etc.). Or, ce n\u2019est pas parce que nous serions \u00e9ventuellement m\u00eame tr\u00e8s malheureux qu\u2019il serait \u00e9tabli que nous serions r\u00e9ellement dispos\u00e9s \u00e0 mieux. Certes, beaucoup ignorent la possibilit\u00e9 du \u00ab\u00a0mieux\u00a0\u00bb, d\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 accessible, mais notre conditionnement implique aussi un certain degr\u00e9 d\u2019attachement \u00e0 la souffrance. Ainsi, sachons-le bien, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour cette nouvelle chronique d\u00e9pendra des moments o\u00f9, en effet, nous pourrons \u00eatre davantage dispos\u00e9s \u00e0 faire pour nous une r\u00e9elle diff\u00e9rence heureuse\u2026
\n<\/p>\n
Que nous en soyons conscients ou non, proportion gard\u00e9e, nous \u00ab\u00a0aimons\u00a0\u00bb tous r\u00e9agir et pour pouvoir r\u00e9agir, rien ne doit \u00eatre r\u00e9solu\u00a0; nous \u00ab\u00a0aimons\u00a0\u00bb tous vouloir et pour pouvoir vouloir, il ne faut pas que nous obtenions ce que nous disons vouloir. Ainsi, si un probl\u00e8me trouve sa solution, nous en trouvons vite un autre\u00a0; si nous obtenons ce que nous voulons, nous voulons tout de suite autre chose. De cette fa\u00e7on, nous restons dans la r\u00e9action et dans le vouloir compensateur. C\u2019est de la souffrance assur\u00e9e. De ces deux structures psychologiques, d\u00e9couleront bien s\u00fbr d\u2019autres \u00e9tats psychiques comme le \u00ab\u00a0non-pouvoir\u00a0\u00bb et la d\u00e9motivation totale (peur, ennui, non-envie, abattement\u2026).<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, quoi qu\u2019il en soit, quel que soit notre \u00e9tat d\u2019\u00e2me plus ou moins \u00e9prouvant, en premier lieu, demandons-nous sinc\u00e8rement combien nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 vivre autre chose, \u00e0 vivre autrement, \u00e0 nous sentir heureux, en paix et dans l\u2019amour. Vous comprenez bien, j\u2019imagine, que la r\u00e9ponse n\u2019est pas celle du premier venu qui s\u2019\u00e9crierait\u00a0: \u00ab\u00a0Bien s\u00fbr que je veux \u00eatre heureux\u00a0!\u00a0\u00bb. Je pourrais d\u2019ailleurs lui faire remarquer que, dans la question, il ne s\u2019agit pas de \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb. Quand et combien de temps \u00e0 chaque fois envisageons-nous tout simplement la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre dans un autre \u00e9tat d\u2019esprit, de cultiver des humeurs bien plus plaisantes\u00a0? Et que faisons-nous des propositions qui vont dans ce sens\u00a0? Les entendons-nous\u00a0? Nous font-elles seulement \u00ab\u00a0hausser les \u00e9paules\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
Cette chronique est donc plus sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 ceux qui savent un autre art de vivre, qui y sont ouverts, et si vous me lisez r\u00e9guli\u00e8rement, sans doute en faites-vous partie. Vous pouvez savoir, et que vous \u00eates conditionn\u00e9s, extr\u00eamement et puissamment conditionn\u00e9s, et que votre vraie nature est l\u2019Amour parfait, l\u2019Intelligence infinie. Car \u00e0 l\u2019inverse, si vous ne savez pas que ce que vous \u00eates en essence est pure conscience et si vous ne vous sentez jamais dispos\u00e9 \u00e0 manifester la Paix et l\u2019Amour, le texte pourra en effet vous sembler mi\u00e8vre, incompr\u00e9hensible ou simplement ne pas vous parler. L\u2019approche de notre r\u00e9alit\u00e9 essentielle d\u00e9pend, non pas du croire, de la confiance, mais d\u2019un minimum d\u2019ouverture, d\u2019une saine curiosit\u00e9, de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire de nouvelles exp\u00e9riences.<\/p>\n
Bien plus qu\u2019on le soup\u00e7onne, le mental, le penser incongru fait obstacle aux nouvelles exp\u00e9riences, aux exp\u00e9riences qui font appel au \u00ab\u00a0c\u0153ur\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent. Il peut d\u00e9clarer l\u2019une ou l\u2019autre de ces choses\u00a0: \u00ab\u00a0Tout \u00e7a n\u2019existe pas, ce sont des chim\u00e8res. Il est impossible de vivre autre chose que ce que l\u2019on endure. Ce n\u2019est pas pour moi, j\u2019en suis bien trop incapable\u00a0; Je ne le m\u00e9rite pas. Je ne me vois pas y consacrer tout mon temps. Je sais bien ce que sont mes probl\u00e8mes. Moi, je n\u2019ai droit \u00e0 rien de bon\u2026\u00a0\u00bb Une croyance de ce genre est n\u00f4tre si nous ne faisons que penser l\u2019existence (la mentaliser). Nous avons un conditionnement personnel, renforc\u00e9 par l\u2019environnement auquel nous accordons (longtemps) un cr\u00e9dit d\u00e9plac\u00e9 et ind\u00e9fectible.<\/p>\n
Avec un accueil v\u00e9ritable, bienveillant, la pleine reconnaissance pure et simple de nos ressentis reste une option tr\u00e8s utile et lib\u00e9ratrice, mais notre vieux conditionnement est aussi investi d\u2019une dynamique tr\u00e8s puissante. En fait, nous avons besoin de confier nos probl\u00e8mes chroniques dans leur forme structurelle \u00e0 ce qu\u2019il y a en nous de plus \u00e9lev\u00e9, \u00e0 ce qui nous unit avec le Tout. \u00ab\u00a0Confier\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0nos probl\u00e8mes structurels\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0Tout\u00a0\u00bb, trois donn\u00e9es essentielles dans une seule phrase\u00a0! Cela m\u00e9rite amplement une explication point par point.<\/p>\n
Confier ses probl\u00e8mes veut dire ici les d\u00e9poser, les remettre, au point de pouvoir sentir un premier effet lib\u00e9rateur. Si quelqu\u2019un vous dit qu\u2019il va s\u2019occuper de la panne qui vous contrarie, alors qu\u2019il ne s\u2019est pas encore mis au travail, vous vous sentez d\u00e9j\u00e0 mieux, possiblement, n\u2019est-ce pas\u00a0? Eh bien, on peut faire la m\u00eame exp\u00e9rience en confiant son \u00ab\u00a0probl\u00e8me \u00e9motionnel\u00a0\u00bb par exemple \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb. Laissons pour l\u2019instant les probl\u00e8mes et Dieu, les deux autres points que nous consid\u00e9rons plus bas. Maintenons encore un peu notre attention sur le seul fait de confier sa peine, de se confier.<\/p>\n
Confier son probl\u00e8me\u00a0\u00bb implique l\u2019aptitude ou la disposition \u00e0 s\u2019en remettre et quelle exp\u00e9rience en avons-nous\u00a0? Quand nous \u00e9tions enfants, avons-nous pu r\u00e9ellement vivre cette exp\u00e9rience\u00a0? Il se peut, quand nous avons tent\u00e9 de nous en remettre \u00e0 quelqu\u2019un, que nous n\u2019ayons pas \u00e9t\u00e9 bien re\u00e7u (ce qui est parfois peu dire). Il se peut aussi que nous ayons eu \u00e0 traverser diverses \u00e9preuves sans le moindre soutien\u2026 Ainsi, si c\u2019est le cas, la seule id\u00e9e de nous en remettre (au besoin) \u00e0 qui que ce soit pourrait nous faire fr\u00e9mir. Le cas \u00e9ch\u00e9ant, reconnaissons cette difficult\u00e9, pour nous en lib\u00e9rer et ne restons pas positionn\u00e9s, \u00e0 cause d\u2019une \u00ab\u00a0mauvaise exp\u00e9rience\u00a0\u00bb, comme s\u2019il \u00e9tait exclu, impossible, pu\u00e9ril ou dangereux de nous en remettre, cordialement.<\/p>\n
Ensuite (deuxi\u00e8me point), il est n\u00e9cessaire que nous percevions bien le probl\u00e8me que nous confions \u00e0 plus grand que notre petit \u00ab\u00a0moi pensant\u00a0\u00bb. On peut bien s\u00fbr nous aider \u00e0 g\u00e9rer un effet probl\u00e9matique, mais si nous d\u00e9daignons la cause, il nous faudra compter sur un intervenant (r\u00e9parateur, Sauveur, gu\u00e9risseur) tr\u00e8s d\u00e9vou\u00e9, tr\u00e8s patient, tr\u00e8s disponible, les m\u00eames causes produisant inlassablement les m\u00eames effets.<\/p>\n
Si vous avez un probl\u00e8me de mot de passe (informatique), par exemple, un ami plus dou\u00e9 que vous pourra peut-\u00eatre vous aider, mais ne lui reprochez pas de se montrer moins disponible si vous le sollicitez encore et encore pour le m\u00eame genre de probl\u00e8mes, juste parce que vous ne d\u00e9cidez toujours pas de noter quelque part vos mots de passes ou autres coordonn\u00e9es d\u2019importance. Respectez votre ami\u00a0! Ici, votre vrai probl\u00e8me est, non pas le mot de passe oubli\u00e9, mais votre n\u00e9gligence perp\u00e9tu\u00e9e.<\/p>\n
Nos \u00ab\u00a0vrais probl\u00e8mes\u00a0\u00bb sont nos vieux sch\u00e9mas chroniques et non pas les situations auxquelles ils nous confrontent aujourd\u2019hui, apr\u00e8s et peut-\u00eatre avant tant d\u2019autres. Ne demandons pas de l\u2019aide pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me du moment, mais consid\u00e9rons enfin ce qui est en cause, la structure psychique habituelle qui le permet. La vraie douleur cach\u00e9e derri\u00e8re la r\u00e9action est un bon exemple ou un excellent point de d\u00e9part. Or, tout comme le vouloir plus ou moins obs\u00e9dant, l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel est en lui-m\u00eame un probl\u00e8me structurel, une structure psychique pr\u00e9judiciable. <\/p>\n
Si l\u2019abandonn\u00e9 ne reconna\u00eet pas et ne remet pas en question sa r\u00e9signation proverbiale, il ne servira pas \u00e0 grand-chose de l\u2019aider \u00e0 r\u00e9aliser son d\u00e9sir.
\nSi le d\u00e9valoris\u00e9 continue de se soumettre, pour protester juste de temps en temps, il restera pris par sa nouvelle envie du moment qui le laissera aussi frustr\u00e9 que les autres.
\nIl ne sert \u00e0 rien de r\u00e9pondre aux exigences du maltrait\u00e9, parce qu\u2019il trouve toujours \u00e0 se plaindre d\u2019un manque et que seul lui importe d\u2019avoir de l\u2019attention.
\nSi la derni\u00e8re revendication du rejet\u00e9 obtient gain de cause, il trouvera tr\u00e8s vite une autre occasion de se r\u00e9volter, ce qu\u2019il fait depuis toujours.
\nLe trahi est incapable de r\u00e9aliser son espoir ou son fantasme, parce que la honte le domine et qu\u2019il ne peut que ruminer ou esp\u00e9rer\u2026<\/p>\n
Notre probl\u00e8me de l\u2019instant auquel nous accordons malencontreusement toute notre attention s\u2019inscrit dans une posture ou une structure psychique, mise en place tr\u00e8s t\u00f4t dans notre existence. Aujourd\u2019hui, c\u2019est ce probl\u00e8me-ci\u00a0; hier, c\u2019\u00e9tait ce probl\u00e8me-l\u00e0\u00a0; demain, ce sera un autre. Un probl\u00e8me en remplace donc un autre, m\u00eame si certains probl\u00e8mes peuvent durer longtemps, et ce qui ne change pas, c\u2019est ce qui attire et entretient les probl\u00e8mes. Il est absurde de s\u2019appesantir sur chaque nouveau probl\u00e8me sans jamais consid\u00e9rer ce qui le cause, ce qui le permet.<\/p>\n
Par exemple, si vous croyez que, pour vous, le meilleur est impossible, interdit, que vous n\u2019y avez pas droit ou, au contraire, que les autres devraient se plier en quatre pour que vous le viviez, vous \u00eates forc\u00e9ment confront\u00e9 aux probl\u00e8mes que vous d\u00e9plorez. L\u00e0, il s\u2019agit d\u2019une croyance ou d\u2019un positionnement \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 abandonner. Si vous faites fi de vos besoins, de vos limites, de vos pr\u00e9f\u00e9rences ou des demandes que vous pourriez faire, vous avez in\u00e9vitablement des probl\u00e8mes. Vous les d\u00e9plorez, mais vous ne remettez pas en question votre positionnement cr\u00e9ateur, responsable. Nous sommes responsables de ce que nous vivons\u00a0!<\/p>\n
Venons-en maintenant \u00e0 \u00ab\u00a0cet Autre\u00a0\u00bb \u00e0 qui il s\u2019av\u00e8re bon de s\u2019en remettre (le troisi\u00e8me point). Avez-vous d\u00e9j\u00e0 not\u00e9 des synchronicit\u00e9s qui vous ont \u00e9merveill\u00e9\u00a0? Avez-vous d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u un appel ou la visite d\u2019un ami cher au moment o\u00f9 vous en aviez le plus besoin, ce qu\u2019il ne pouvait pas soup\u00e7onner en conscience\u00a0? Personnellement, je ne compte plus les circonstances heureuses de cette nature (bien trop nombreuses pour les attribuer au hasard). Elles nous montrent que nous ne sommes jamais seuls, que l\u2019Amour ou l\u2019Intelligence infinie est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Et puisque Cela est, en quoi serait-il bizarre de s\u2019en remettre d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 Cela, \u00e0 sa bont\u00e9, \u00e0 son omnipotence\u00a0? Et le seul fait de s\u2019y pr\u00eater, honn\u00eatement et cordialement, peut produire un effet heureux imm\u00e9diat.<\/p>\n
Peu importe comment vous allez appeler \u00ab\u00a0cet Autre\u00a0\u00bb, parce que ce qui compte est votre intention, aimante, et le fait que vous ne doutiez pas que vous vous en remettez \u00e0 la Sagesse la plus \u00e9lev\u00e9e. D\u2019ailleurs, elle est aussi ce que vous \u00eates en essence. \u00ab\u00a0Cet Autre\u00a0\u00bb, c\u2019est la Source de votre nature profonde, v\u00e9ritable. Je parle parfois de l\u2019autre quand j\u2019\u00e9voque l\u2019ego, notre conditionnement identificatoire. Il intervient sans cesse et nous empoisonne l\u2019existence. Or, il n\u2019est pas ce que nous sommes en essence et ce que nous sommes en essence est donc \u00ab\u00a0cet autre Autre\u00a0\u00bb, le Divin, l\u2019Amour. Nous sommes \u00ab\u00a0enfants de Dieu\u00a0\u00bb, rien de moins\u00a0!<\/p>\n
Personnellement, j\u2019aime m\u2019en remettre \u00e0 Dieu ou, inspir\u00e9 par Un cours en miracles, au Saint-Esprit, mais sachez-vous libre d\u2019utiliser le symbole qui repr\u00e9sente pour vous le plus Sublime, le plus \u00e9lev\u00e9\u00a0: Allah, le Bouddha, la Vierge, J\u00e9sus, l\u2019Amour parfait, l\u2019Intelligence infinie\u2026 En fait, ce \u00e0 quoi vous vous adressez, vous vous en remettez, fait un avec vous\u00a0! Au passage, nous pouvons noter que s\u2019il y a r\u00e9sistance au Divin, celle-ci t\u00e9moigne en elle-m\u00eame d\u2019aspects psychologiques qui ont \u00e9galement besoin d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s\u2026 Et il est \u00e0 savoir aussi que cette r\u00e9sistance-l\u00e0 est en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s difficile \u00e0 reconna\u00eetre.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, la r\u00e9sistance g\u00e9n\u00e9rale constitue en elle-m\u00eame l\u2019un de nos \u00ab\u00a0probl\u00e8mes structurels\u00a0\u00bb fondamentaux. Il faut savoir qu\u2019elle limite notre reconnaissance de ce qui est, l\u2019accueil que nous lui accordons, ainsi bien s\u00fbr que notre disposition \u00e0 demander de l\u2019aide, \u00e0 nous en remettre. Ne d\u00e9plorons pas que nos demandes restent sans r\u00e9ponse, que nos bonnes intentions soient vaines ; tentons plut\u00f4t de v\u00e9rifier la qualit\u00e9 r\u00e9elle de ces demandes et intentions. Nous avons franchi un cap important quand nous avons pu nous voir avec de la r\u00e9sistance, mais il ne s\u2019agit alors que de la r\u00e9sistance dans ses aspects les plus grossiers ou superficiels. Pour l\u2019essentiel, elle reste dans l\u2019ombre, parce qu\u2019elle se manifeste en tant que croyances, que convictions, que vieux positionnements.<\/p>\n
Un exemple possible de la r\u00e9sistance compl\u00e8tement occult\u00e9e est sans nul doute celle d\u2019un grand nombre de gens qui ne voudraient m\u00eame pas soup\u00e7onner la crise mondiale actuelle \u00ab\u00a0sanitaire\u00a0\u00bb, en r\u00e9alit\u00e9 diabolique. Il n\u2019y a pas pire sourd que celui qui ne veut rien entendre, pas pire aveugle que celui qui ne veut rien voir. Qu\u2019elle soit d\u00e9dain ou pure m\u00e9connaissance, l\u2019ignorance est toujours p\u00e9rilleuse. R\u00e9sister en conscience \u00e0 nous informer serait m\u00e9suser de notre responsabilit\u00e9\u2026 Nous ne sommes plus des enfants\u00a0! Toute forme d\u2019autorit\u00e9 \u00ab\u00a0rappelle\u00a0\u00bb les parents qu\u2019aucun petit enfant ne peut remettre en question. Comment ne pas r\u00e9sister \u00e0 voir que \u00ab\u00a0papa\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0maman\u00a0\u00bb pourraient \u00eatre d\u00e9viants, cruels, malades\u00a0? Des parents, on n\u2019en aura pas d\u2019autres\u00a0!<\/p>\n
Il y a bien l\u00e0 de la r\u00e9sistance, potentiellement, laquelle est bien compr\u00e9hensible, mais elle ne sera pas reconnue avant longtemps. On peut m\u00eame dire que la r\u00e9sistance profonde est ici devenue une sorte d\u2019endormissement\u2026 Or, en attendant de pouvoir \u00eatre libres de toute r\u00e9sistance, nous ne sommes pas pour autant d\u00e9munis\u00a0; nous pouvons utiliser d\u2019autres \u00ab\u00a0trucs ou outils\u00a0\u00bb dont l\u2019apport pourra nous surprendre une fois ou l\u2019autre, si nous les employons aux moments opportuns et si, parce que \u00ab\u00a0\u00e7a ne marche pas tout de suite\u00a0\u00bb, nous ne nous verrouillons pas avec des conclusions d\u00e9sastreuses.<\/p>\n
Toute proportion gard\u00e9e, nous savons d\u00e9j\u00e0 qu\u2019il y a mieux pour nous, que ce mieux est le bonheur ou le plein \u00e9panouissement\u00a0; nous savons vivre de la d\u00e9charge \u00e9motionnelle \u00e0 travers la reconnaissance et l\u2019accueil cordial de nos ressentis douloureux d\u00e9busqu\u00e9s\u00a0; nous avons peut-\u00eatre m\u00eame commenc\u00e9 \u00e0 nous en remettre au Divin pour qu\u2019il nous aide \u00e0 d\u00e9faire notre profonde honte ou notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Et cependant, du mal-\u00eatre persiste, parce que toute r\u00e9sistance n\u2019a pas encore pu \u00eatre identifi\u00e9e et donc rel\u00e2ch\u00e9e. Ne peut persister que ce \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons encore, m\u00eame si nous ignorons cette r\u00e9sistance.<\/p>\n
Que pouvez-vous alors faire (premier exemple) quand vous vous voyez pris de nouveau par la r\u00e9action, ne serait-ce que par le penser inutile, incongru, intempestif\u00a0? Le penser intempestif est la forme la plus discr\u00e8te de toute autre r\u00e9action, quelle qu\u2019elle soit. La r\u00e9action humaine ordinaire d\u00e9pend du penser. Vous vous \u00eates vu dans la r\u00e9action ou pris par du penser inutile, c\u2019est magnifique\u00a0! \u00c7a veut dire que vous pouvez observer, \u00eatre dans l\u2019observation. Alors, \u00e0 ce seul moment, \u00e0 ce moment-l\u00e0, restez-le. Continuez d\u2019observer ce qui est, surtout en vous, et n\u2019en pensez strictement rien. Observez encore ou \u00e0 nouveau si le penser a repris le dessus. Ne vous souciez pas de l\u2019apr\u00e8s, cette r\u00e9ponse apport\u00e9e, l\u2019observation, est pour cet instant-l\u00e0, \u00ab\u00a0tout de suite\u00a0\u00bb. Et c\u2019est plus tard que vous en appr\u00e9cierez les effets, d\u2019autres effets.<\/p>\n
Maintenant, quand votre penser implique plus le vouloir (forc\u00e9ment compensateur) que la r\u00e9action, quand vous \u00eates donc plus dans l\u2019attraction que dans la r\u00e9pulsion, vous pouvez toujours user de l\u2019observation, bien s\u00fbr, mais ce qui peut aussi l\u00e0 \u00eatre d\u2019un apport parfois tr\u00e8s touchant, c\u2019est vous rappeler l\u2019appr\u00e9ciation, vous rappeler ce que vous pouvez appr\u00e9cier, vous rappeler la gratitude. Autant que vous le pouvez, disposez-vous \u00e0 demeurer un moment dans la gratitude (un moment \u00e0 la fois). Si vous \u00ab\u00a0testez\u00a0\u00bb cela, vous noterez qu\u2019il ne se passe pas rien. Vous n\u2019avez pas besoin d\u2019explications suppl\u00e9mentaires, vous avez besoin d\u2019exp\u00e9rience, ce qui ne d\u00e9pend que de vous. Substituer sciemment \u00e0 toute forme de vouloir le rappel sinc\u00e8re de l\u2019appr\u00e9ciation est d\u2019un effet tr\u00e8s puissant.<\/p>\n
L\u2019une de nos dispositions heureuses, due au chemin d\u00e9j\u00e0 parcouru, consiste \u00e0 appr\u00e9cier de d\u00e9busquer tous nos vieux sch\u00e9mas dysfonctionnels. Autrement dit, chaque nouvelle prise de conscience est une occasion de plus d\u2019\u00eatre avec la gratitude. Ce qui nous importe, c\u2019est de nous faire du bien, de fa\u00e7on juste, r\u00e9elle, profonde. Maintenant, ne passons pas sous silence une tendance \u00e0 vivre de fa\u00e7on d\u00e9lirante ce qui pourrait \u00eatre des occasions de gratitude\u00a0: nuire \u00e0 la personne qui ne nous a t\u00e9moign\u00e9 que de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou de sa pleine disponibilit\u00e9. Pensez-vous que cela ne se voit pas, que cela n\u2019existe pas\u00a0? Vous manqueriez d\u2019observation\u00a0!<\/p>\n
Et si elle fait partie de notre conditionnement, nous allons avoir plus de mal \u00e0 reconna\u00eetre cette autre vieille structure psychique que je vais intituler \u00ab\u00a0cracher dans la soupe\u00a0\u00bb. La reconnaissance est aussi la gratitude. \u00ab\u00a0Cracher dans la soupe\u00a0\u00bb, c\u2019est de l\u2019ingratitude, laquelle attire et donc explique une foule de contrari\u00e9t\u00e9s, de probl\u00e8mes. Il est vain de voir r\u00e9solus ces probl\u00e8mes-l\u00e0 car l\u2019ingratitude maintenue en attirera d\u2019autres in\u00e9luctablement. Si cette posture devait \u00eatre v\u00f4tre, ne la dramatisez pas\u00a0: en nous, rien d\u2019inacceptable, que des choses \u00ab\u00a0inaccept\u00e9es\u00a0\u00bb, rappelons-le-nous\u00a0!<\/p>\n
Si nous ne nous rappelons pas le bon re\u00e7u, v\u00e9cu, si nous n\u2019en t\u00e9moignons jamais, nous \u00ab\u00a0crachons d\u00e9j\u00e0 dans la soupe\u00a0\u00bb. Et c\u2019est d\u2019autant plus vrai, bien \u00e9videmment, si, peut-\u00eatre par culpabilit\u00e9 projet\u00e9e, nous pouvons tenter de causer pr\u00e9judice \u00e0 ce envers qui ou envers quoi nous nous sentons en r\u00e9alit\u00e9 redevable. Nous pouvons l\u2019ignorer, mais cette attitude nous co\u00fbte tr\u00e8s cher\u00a0! Elle r\u00e9v\u00e8le surtout la croyance au manque. Une cl\u00e9 possible\u00a0: \u00ab\u00a0Je me r\u00e9jouis de reconna\u00eetre humblement cette attitude dysfonctionnelle, en moi, et j\u2019en rends gr\u00e2ce. Ainsi, je me rappelle la gratitude.\u00a0\u00bb Et invitons-nous aussi \u00e0 appr\u00e9cier en conscience ce qui \u00e9voque d\u00e9j\u00e0 l\u2019abondance dans notre existence, dans quelque domaine que ce soit.<\/p>\n
Une exp\u00e9rience personnelle\u00a0: Dans un temps de recueillement, j\u2019avais remis au Saint-Esprit deux de mes vieux sch\u00e9mas psychiques que j\u2019avais discern\u00e9s comme jamais. C\u2019\u00e9tait accompli et quelques secondes plus tard, j\u2019ai not\u00e9 en moi une sorte d\u2019all\u00e8gement. Il ne m\u2019en a pas fallu plus pour plonger d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans la gratitude. Et le penser a ressurgi apr\u00e8s un petit moment. J\u2019ai souri en le voyant et j\u2019ai poursuivi l\u2019observation.<\/p>\n
Ce n\u2019est pas toujours facile de prolonger l\u2019observation, mais c\u2019est \u00e9minemment plus facile de basculer de l\u2019observation \u00e0 la gratitude, de la gratitude \u00e0 l\u2019observation, puis possiblement de la gratitude ou de l\u2019observation \u00e0 l\u2019amour. C\u2019est cette exp\u00e9rience m\u00e9ditative et tr\u00e8s pratique qui m\u2019a inspir\u00e9 cette chronique\u2026 Je la r\u00e9dige avec le m\u00eame enthousiasme qui m\u2019a envahi quelques minutes apr\u00e8s le \u00ab\u00a0d\u00e9p\u00f4t de mes probl\u00e8mes\u00a0\u00bb. En somme, les effets du basculement de la r\u00e9sistance au l\u00e2cher-prise semblent miraculeux.<\/p>\n
Ajoutons ici que la r\u00e9sistance psychique a des effets physiques que certains peuvent m\u00eame sentir dans leur corps tr\u00e8s facilement (des tensions, des crispations, de la retenue\u2026). \u00c0 ce moment-l\u00e0, si la r\u00e9sistance est reconnue, il ne se passe pas rien si nous nous invitons au l\u00e2cher-prise, \u00e0 la d\u00e9tente. De plus, il n\u2019y a pas de r\u00e9sistance sans peur et reconna\u00eetre l\u2019une, c\u2019est possiblement reconna\u00eetre l\u2019autre. On peut soumettre la peur \u00e0 ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 ici (reconnaissance pure, accueil lib\u00e9rateur, la confier\u2026). Et comme cela ne suffira peut-\u00eatre pas tout de suite, on peut encore se rappeler l\u2019amour. L\u00e0 o\u00f9 il y a peur, il n\u2019y a pas d\u2019amour. Quand l\u2019amour est d\u00e9voil\u00e9, la peur se dissipe.<\/p>\n
Le rappel de l\u2019amour s\u2019av\u00e8re bien s\u00fbr f\u00e9cond en de multiples circonstances \u00e9prouvantes et en r\u00e9alit\u00e9 tout le temps. Quand on s\u2019en veut, se culpabilise, quand de la g\u00eane, de la honte pointe son nez, quand on se juge, s\u2019accuse, se critique\u2026, formulons un moment des mots comme ceux-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019amour. L\u2019amour est ce que je suis. L\u2019amour est l\u00e0, ne peut pas ne pas l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb. Et si c\u2019est une forme d\u2019agitation ou d\u2019agacement qui prend place, tentons les m\u00eames affirmations en rempla\u00e7ant le mot \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb par le mot \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb. La valeur de cette pratique d\u00e9pend, non pas du degr\u00e9 auquel vous pouvez tout de suite vous sentir en paix ou dans l\u2019amour, mais de votre intention, de votre disposition \u00e0 vous placer dans cette direction. Pouvez-vous appr\u00e9cier d\u2019aller dans cette direction, tout au moins l\u2019id\u00e9e de vous y engager\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0Oui, mais moi, quand je suis mal\u00a0\u00bb, me diriez-vous peut-\u00eatre, \u00ab\u00a0je ne saurais pas toujours dire ce qui se passe. Je suis alors dans le doute, en pleine confusion ou je ne comprends plus rien\u00a0\u00bb. Outre les aides d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es, je vous sugg\u00e8re l\u00e0 encore une autre cl\u00e9 plus contextuelle. Ne cherchez pas \u00e0 la comprendre, mais utilisez-la une fois ou l\u2019autre. Faites-en l\u2019exp\u00e9rience. L\u00e0, en quelque sorte, vous \u00eates dans le brouillard ou m\u00eame dans l\u2019obscurit\u00e9. Alors, invoquez la lumi\u00e8re\u00a0! Vous \u00eates aussi la lumi\u00e8re. \u00ab\u00a0Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb, a dit J\u00e9sus. Aucune ombre ne r\u00e9siste \u00e0 la lumi\u00e8re. Imaginez un instant o\u00f9 vous diriez ou \u00e9prouveriez \u00ab\u00a0je ne vois rien, je ne comprends rien\u00a0\u00bb et o\u00f9 vous substitueriez \u00e0 ces mots, juste un autre moment\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis la lumi\u00e8re. La lumi\u00e8re jaillit. Que la lumi\u00e8re soit\u2026\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
Une fois de plus, si vous vous pr\u00eatez \u00e0 cette pratique, \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, votre exp\u00e9rience pourrait imm\u00e9diatement \u00eatre diff\u00e9rente. Et si la seule id\u00e9e de v\u00e9rifier cela par nous-m\u00eames ne nous vient pas, prompts \u00e0 opposer n\u2019importe quel argument, envisageons qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, peut-\u00eatre juste \u00e0 ce moment-l\u00e0, nous pr\u00e9f\u00e9rons la d\u00e9ploration. Toute occasion de reconna\u00eetre cette pr\u00e9f\u00e9rence est bonne, parce qu\u2019elle est en nous quoi qu\u2019il en soit, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9.<\/p>\n
Enfin, en cas de certains malaises, notons encore la possibilit\u00e9 de nous sentir en d\u00e9calage, d\u2019\u00e9prouver de gros d\u00e9calages relationnels (cela fera l\u2019objet d\u2019une prochaine chronique). C\u2019est notamment l\u2019occasion de nous sentir plus particuli\u00e8rement seuls, perdus, coup\u00e9s, \u00e0 part, isol\u00e9s ou sans le moindre vrai lien\u2026 Au bout du compte, il peut difficilement en \u00eatre autrement puisque nous composons tous avec l\u2019impression atavique de s\u00e9paration. Ainsi, quand nous flirtons avec une ambiance de cette nature, rappelons-nous simplement que, si nos histoires semblent tr\u00e8s diff\u00e9rentes, nous partageons le m\u00eame \u00catre, la m\u00eame Conscience, autrement dit le m\u00eame Amour. Ayez ce rappel \u00e0 l\u2019esprit sans vous poser de questions\u00a0! L\u00e0 o\u00f9 nous \u00e9prouvons la s\u00e9paration, elle n\u2019existe pas.<\/p>\n
C\u2019est encore un d\u00e9calage qui peut \u00eatre \u00e9prouv\u00e9 durement (autre malaise possible) quand on se retrouve dans un environnement o\u00f9 tout le monde fait comme si une r\u00e9alit\u00e9 effroyable (incontestable) n\u2019existait pas. Pensez \u00e0 un enfant qui est quotidiennement tabass\u00e9 (souvent bless\u00e9) par l\u2019un de ses parents, au su de tout le monde, monde restant pr\u00e9occup\u00e9 au pire par des contrari\u00e9t\u00e9s d\u00e9risoires et pensant surtout aux moindres satisfactions imm\u00e9diates. Peut-\u00eatre avez-vous \u00e9t\u00e9 cet enfant-l\u00e0 si, par exemple, vous vous sentez bien seul avec la connaissance que vous avez de la situation mondiale d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e.<\/p>\n
Certes, en l\u2019occurrence, la plupart des gens sont dans l\u2019ignorance, mais parmi eux, beaucoup ne veulent absolument pas s\u2019informer et d\u2019autres, convaincus, en sont encore \u00e0 parler de complotisme. Ne d\u00e9noncent actuellement des complotistes que des comploteurs en puissance ou en action. Ces mots pourraient sembler accusateurs tandis que les taire s\u2019appellerait \u00ab\u00a0d\u00e9ni\u00a0\u00bb. Alors, quand le malaise sp\u00e9cifique est l\u00e0, vous pouvez basculer votre attention sur ceux de plus en plus nombreux qui partagent votre conscience. Basculer du d\u00e9calage au partage, c\u2019est \u00ab\u00a0retrouver l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est d\u00e9faire la s\u00e9paration.<\/p>\n
Je n\u2019avais pas l\u2019intention de m\u2019arr\u00eater sp\u00e9cifiquement dans cette chronique sur la culpabilit\u00e9 jusqu\u2019aujourd\u2019hui o\u00f9 j\u2019ai re\u00e7u en consultation le message suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Tout a chang\u00e9 depuis notre s\u00e9ance hier. J\u2019ai fait la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0d\u00e9plorer ma culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0juste la reconna\u00eetre. J\u2019ai vu que chaque chose dont je m\u2019accusais n\u2019\u00e9tait pas importante car le m\u00eame sentiment de culpabilit\u00e9 \u00e9tait en cause \u00e0 chaque fois. Je me suis rappel\u00e9e ce que tu me redisais hier, que ce sentiment de culpabilit\u00e9 provenait de la prime enfance et qu\u2019il \u00e9tait FORC\u00c9MENT irrationnel.\u00a0\u00bb Pour Virginie (merci \u00e0 elle), le basculement s\u2019est produit alors qu\u2019elle a vu comme jamais sa croyance en sa culpabilit\u00e9 ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, son positionnement identificatoire bien ancr\u00e9 \u00ab\u00a0je suis coupable\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ne recevez pas chacune des cl\u00e9s propos\u00e9es comme une fin en elles-m\u00eames, avec par exemple la croyance, si vous n\u2019\u00eates pas tout de suite enclin \u00e0 les tester, \u00e0 en tester l\u2019une ou l\u2019autre, que vous seriez condamn\u00e9 \u00e0 subir l\u2019existence ou que, d\u00e9cid\u00e9ment, le \u00ab\u00a0bonheur\u00a0\u00bb ne sera jamais pour vous\u00a0! Cependant, dans l\u2019id\u00e9al, il serait mieux que vous ne d\u00e9fendiez pas quelque argument oppos\u00e9, par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont l\u00e0 que des mi\u00e8vreries, des bondieuseries, des absurdit\u00e9s\u00a0!\u00a0\u00bb Chacune des cl\u00e9s peut notamment donner acc\u00e8s \u00e0 ce qui a besoin d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 et lib\u00e9r\u00e9 alors que le mental est un cadenas verrouill\u00e9 dont la cl\u00e9 peut s\u2019appeler observation, gratitude, amour, lumi\u00e8re, acceptation v\u00e9ritable\u2026<\/p>\n
Que vous soyez d\u2019embl\u00e9e dispos\u00e9s ou non \u00e0 emprunter le chemin du c\u0153ur, v\u00e9rifiez maintenant ce que vous fait tout de suite l\u2019id\u00e9e que vous puissiez avoir acc\u00e8s \u00e0 un basculement de la souffrance \u00e0 l\u2019amour. Cette id\u00e9e ne devrait pas vous offenser\u00a0! Est-ce le \u00ab\u00a0je ne peux pas\u00a0\u00bb qui s\u2019impose\u00a0? Il n\u2019aurait pas lieu d\u2019\u00eatre ici, mais il ne vous serait pas \u00e9tranger\u00a0; il ne serait qu\u2019un rappel, qu\u2019un rev\u00e9cu. Et dans ce cas, sans plus de commentaires et pour favoriser un basculement de plus, rappelez-vous la puissance et la libert\u00e9. Elles constituent aussi votre nature profonde. V\u00e9rifiez l\u2019effet sur vous de l\u2019affirmation suivante\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00eame si je n\u2019en suis pas encore tout \u00e0 fait conscient, je suis libre et j\u2019ai tout pouvoir\u00a0\u00bb. Ne laissez pas derri\u00e8re vous ce texte sans partir avec une heureuse disposition en votre faveur\u00a0! Offrez-vous cela\u00a0!<\/p>\n
Nous avons besoin, non pas d\u2019am\u00e9liorer quoi que ce soit dans notre existence, dans quelque domaine que ce soit, mais de reconna\u00eetre nos r\u00e9actions, nos int\u00e9r\u00eats compensateurs et nos ressentis douloureux profonds.
\nNous avons besoin, non pas d\u2019am\u00e9liorer notre image, de renforcer nos postures identificatoires, mais de nous rappeler notre v\u00e9ritable nature, notre unit\u00e9 avec le Tout\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, nous pourrions d\u00e9plorer ou nous d\u00e9plorons effectivement du mal-\u00eatre, un certain mal de vivre (peur, solitude, frustration, m\u00e9contentement, insatisfaction, attente, impuissance, d\u00e9couragement, incompr\u00e9hension, etc.). Or, ce n\u2019est pas parce que nous serions \u00e9ventuellement m\u00eame tr\u00e8s …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n