L\u2019issue \u00e0 la folie du monde, \u00e0 la n\u00f4tre\u00a0: nous ne sommes pas de ce monde\u00a0!<\/p>\n
L\u2019incoh\u00e9rence du monde s\u2019apparente souvent \u00e0 la folie, \u00e0 la malveillance et \u00e0 la cruaut\u00e9. L\u2019histoire regorge d\u2019exemples dramatiques, mais les temps actuels n\u2019ont rien \u00e0 envier au pass\u00e9 plus lointain. Or, ces exemples ne sont encore qu\u2019une partie \u00e9merg\u00e9e, d\u00e9risoire, d\u2019un iceberg incommensurable et insoup\u00e7onn\u00e9. Certains exemples historiques sont cit\u00e9s partout, parfois avec une sorte de stup\u00e9faction, comme s\u2019ils seraient impossibles de nos jours, dans l\u2019ignorance (\u00e9ventuelle) qu\u2019aujourd\u2019hui m\u00eame, beaucoup d\u2019autres sont bien pires.
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Certains vrais trouveurs, d\u00e9couvreurs, inventeurs, gu\u00e9risseurs ou lanceurs d\u2019alertes ont pu se r\u00e9jouir \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019apporter une grosse contribution au b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019humanit\u00e9 et \u00eatre parfois \u00e9limin\u00e9s sans m\u00eame avoir eu le temps d\u2019\u00eatre d\u00e9sappoint\u00e9s. Les exemples sont l\u00e9gion (on les trouve sur Internet), mais nous avons ici mieux \u00e0 faire que de d\u00e9plorer un fonctionnement tactique tr\u00e8s r\u00e9pandu. Et h\u00e9las, on ne le rencontre pas que dans les milieux financiers et politiques\u00a0! Il s\u00e9vit d\u00e8s qu\u2019un groupe se forme, donc aussi dans sa famille. Il appara\u00eet m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 on l\u2019attendrait le moins.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, pr\u00e9cisons-le tout de suite, cette chronique ne va pas d\u00e9noncer, ni m\u00eame \u00e9voqu\u00e9 plus longuement la d\u00e9mence du monde, mais elle va consid\u00e9rer notre seul probl\u00e8me, collectif. Et il ne s\u2019agira pas davantage de le d\u00e9noncer. La folie du monde n\u2019existe que parce qu\u2019elle est n\u00f4tre, collectivement. Et plus nous allons la reconna\u00eetre, donc nous en lib\u00e9rer, moins cette folie pourra subsister. C\u2019est dire que nous sommes d\u00e9tenteur d\u2019un pouvoir incroyable, magnifique, gratifiant. L\u2019action juste est \u00e0 ch\u00e9rir, la r\u00e9action \u00e0 proscrire.<\/p>\n
En effet, nous sommes tous vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9veil de la conscience, laquelle ne se limite pas \u00e0 notre \u00ab\u00a0petite personne\u00a0\u00bb. Nous pouvons l\u2019ignorer, mais nous ne nous \u00e9veillons pas seuls. Dans certains groupes familiaux et autres, on peut observer que l\u2019un des membres avec une certaine \u00ab\u00a0ouverture spirituelle\u00a0\u00bb a souvent un bel impact sur tout le groupe. Et de fa\u00e7on plus subtile et \u00e9nerg\u00e9tique, cet impact d\u00e9passe aussi son propre entourage. M\u00eame si la notion de responsabilit\u00e9 pourrait ici nous impressionner quelque peu, c\u2019est encore la d\u00e9couverte possible d\u2019une raison d\u2019\u00eatre que nous n\u2019avions pas soup\u00e7onn\u00e9e et qui fait ou peut faire du bien. Nous le rappeler sera un encouragement pour peu que nous n\u2019y cherchions pas un gain de valeur ou d\u2019importance. La raison d\u2019\u00eatre mentionn\u00e9e est celle de tout un chacun.<\/p>\n
Des sages nous ont dit que le monde de la forme \u00e9tait d\u00e9ment, pervers, mais nous ne l\u2019avons pas saisi. Au mieux, nous avons cru que cela s\u2019appliquait \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 des pays lointains. \u00ab\u00a0Le monde que tu vois est le syst\u00e8me d\u00e9lirant de ceux que la culpabilit\u00e9 a rendus fous\u00a0\u00bb, nous dit Un cours en miracles, lequel ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Ce monde est d\u00e9ment, et ne sous-estime pas l\u2019\u00e9tendue de sa d\u00e9mence\u00a0\u00bb. La bonne nouvelle est que nous ne sommes pas de ce monde, ce qui nous reste \u00e9galement \u00e0 int\u00e9grer, \u00e0 percevoir de fa\u00e7on juste et f\u00e9conde.<\/p>\n
La sagesse nous dit en effet que nous sommes dans ce monde, mais que nous ne sommes pas de ce monde. C\u2019est une affirmation profonde, certes, mais si nous l\u2019entendons effectivement, \u00e0 partir de quelle posture (blessure) l\u2019entendons-nous ? Des adh\u00e9sions spirituelles h\u00e2tives risquent parfois de perp\u00e9tuer du d\u00e9ni et les enseignements profonds sont alors perdus. Si l\u2019on se revendique comme \u00e9tant sp\u00e9cial, \u00e0 part ou \u00ab subisseur \u00bb, on ne saisira pas que l\u2019on n\u2019est pas de ce monde, ni la profondeur de cette v\u00e9rit\u00e9. Il est bon de savoir que nous n\u2019appartenons pas \u00e0 ce monde, mais la non-appartenance au monde, \u00e9prouv\u00e9e douloureusement, doit \u00eatre reconnue comme telle. Car de fait, nous nous trouvons bel et bien dans ce monde !<\/p>\n
Selon l\u2019une ou l\u2019autre de nos blessures sp\u00e9cifiques, il se peut que nous ayons \u00e0 reconna\u00eetre que nous sommes bien impliqu\u00e9s dans ce monde, de sorte, par exemple, \u00e0 ne pas maintenir le d\u00e9ni de l\u2019impression \u00e9prouvante d\u2019\u00eatre laiss\u00e9 sur la touche, de ne pas y avoir notre place, de ne pas y \u00eatre bienvenu, de ne pas y \u00eatre int\u00e9gr\u00e9. Celui qui souffre de ne pas \u00eatre de ce monde ou de ne pas lui appartenir m\u00e9conna\u00eet surtout la b\u00e9n\u00e9diction ou la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 se savoir et \u00e0 se sentir dans l\u2019appartenance au \u00ab monde divin \u00bb. Il ignore sa v\u00e9ritable nature.<\/p>\n
Nous appartenons forc\u00e9ment au \u00ab monde divin \u00bb, parce qu\u2019il est notre source, notre origine, et qu\u2019il s\u2019agit de racines indestructibles. De m\u00eame que nous pouvons habiter dans un pays sans en \u00eatre originaire, nous habitons le monde de la forme avec nos racines \u00ab dans un autre \u00bb. La consid\u00e9ration de notre blessure principale repr\u00e9sente une aide pr\u00e9cieuse pour conscientiser la fa\u00e7on dont nous vivons le monde, ainsi que l\u2019impression de s\u00e9paration commune \u00e0 tous. Cette fois-ci, je vais montrer un peu plus l\u2019implication particuli\u00e8re des cinq grandes blessures dans notre fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender toute notre existence.<\/p>\n
La plupart d\u2019entre nous se vivent comme appartenant au monde, donc comme \u00e9tant de ce monde. Ainsi, il se vivent comme appartenant \u00e0 leur famille, leur village, leur pays, leur \u00e9cole, leur entreprise, leur religion, leur parti politique\u2026 Si nous n\u2019avons rien \u00e0 attendre de ce monde, nous n\u2019avons pas pour autant \u00e0 nous attendre \u00e0 y vivre le pire. Le probl\u00e8me n\u2019est pas le monde, mais toute forme d\u2019attachement et de r\u00e9sistance \u00e0 celui-ci.<\/p>\n
L\u2019abandonn\u00e9 \u00e9prouve \u00ab je n\u2019appartiens pas au monde \u00bb, le d\u00e9valoris\u00e9 \u00ab je ne m\u2019appartiens pas \u00bb, le maltrait\u00e9 \u00ab je veux un autre monde \u00bb, le rejet\u00e9 \u00ab le monde m\u2019appartient \u00bb et le trahi \u00ab je ne suis pas de ce monde (ni m\u00eame dans ce monde) \u00bb. La croyance de ce dernier s\u2019applique aussi bien au monde de la forme qu\u2019au \u00ab monde divin \u00bb. L\u2019abandonn\u00e9 se vit comme \u00e9tant abandonn\u00e9 aussi par le Divin. L\u2019int\u00e9r\u00eat spirituel du d\u00e9valoris\u00e9 est particuli\u00e8rement influenc\u00e9 par son environnement. Le maltrait\u00e9 croit qu\u2019il doit souffrir pour m\u00e9riter le Ciel, le rejet\u00e9 qu\u2019il n\u2019existe pas et le trahi qu\u2019il n\u2019y a pas droit.<\/p>\n
L\u2019abandonn\u00e9 qui \u00e9prouve qu\u2019il n\u2019appartient pas au monde et le trahi qu\u2019il n\u2019en est pas impliquent pour eux, non pas que personne n\u2019est de ce monde (ce qui est la v\u00e9rit\u00e9), mais la fa\u00e7on dont ils se sentent trait\u00e9s l\u2019un et l\u2019autre (leur blessure). \u00c9prouvant qu\u2019il n\u2019appartient pas au monde, l\u2019abandonn\u00e9 pourrait dire que le monde ne veut pas de lui. \u00c9prouvant qu\u2019il n\u2019est pas de ce monde, le trahi constate de plus le d\u00e9calage entre sa vision et celle du monde. Quant au rejet\u00e9 qui \u00e9prouve \u00ab le monde m\u2019appartient \u00bb, il se fait l\u2019\u00e9cho du r\u00f4le d\u2019enfant roi dans lequel il a \u00e9t\u00e9 mis un temps ou r\u00e9pond ensuite au v\u00e9cu ou \u00e0 l\u2019impression de sa place perdue ou contest\u00e9e. Il s\u2019approprie toute la place (le monde).<\/p>\n
Ce que nous d\u00e9plorons aujourd\u2019hui sont les effets de nos pens\u00e9es, paroles et actions d\u2019hier. Nous pouvons parfois le remarquer de fa\u00e7on tr\u00e8s nette pour certaines personnes de notre entourage, mais ce qui se v\u00e9rifie chez elles est pareillement vrai pour nous-m\u00eames. Eh bien, notre d\u00e9but d\u2019existence d\u00e9plor\u00e9 est pareillement et forc\u00e9ment un effet\u00a0! Ainsi, il nous reste \u00e0 envisager le v\u00e9cu karmique qui a mis en place la fa\u00e7on dont nous vivons le monde.<\/p>\n
Il serait vain de sp\u00e9culer \u00e0 propos de nos incarnations pass\u00e9es, mais il serait aussi na\u00eff d\u2019interpr\u00e9ter notre d\u00e9but de vie comme \u00e9tant d\u00fb au hasard, \u00e0 la malchance ou \u00e0 des erreurs naturelles. Le refus de la loi de cause \u00e0 effet, concern\u00e9e l\u00e0 comme ailleurs, repose sur le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 et sur la difficult\u00e9 \u00e0 assumer sa propre responsabilit\u00e9. Et si le pire que nous d\u00e9non\u00e7ons \u00e9tait aussi celui que nous avons fait subir\u00a0? A\u00efe\u00a0! Selon notre blessure principale, \u00e9voquons ce qu\u2019a pu \u00eatre notre pass\u00e9 karmique (sans d\u00e9tour ni dramatisation)\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tLe \u00ab je n\u2019appartiens pas au monde \u00bb de l\u2019abandonn\u00e9 d\u00e9coule d\u2019une forme de division inflig\u00e9e (pour mieux r\u00e9gner), de conduites privatives ou s\u00e9paratrices (karmiques).
\n\t\u2022\tLe \u00ab je ne m\u2019appartiens pas \u00bb du d\u00e9valoris\u00e9 d\u00e9coule d\u2019une forme d\u2019esclavagisme inflig\u00e9e (karmique). L\u2019esclave est rabaiss\u00e9, humili\u00e9, \u00ab castr\u00e9 \u00bb\u2026
\n\t\u2022\tLe \u00ab je veux un autre monde \u00bb du maltrait\u00e9 d\u00e9coule d\u2019une forme de violence inflig\u00e9e (karmique). La cruaut\u00e9 humaine peut \u00eatre incommensurable.
\n\t\u2022\tLe \u00ab le monde m\u2019appartient \u00bb du rejet\u00e9 d\u00e9coule de la pratique (karmique) du bannissement inflig\u00e9 (caus\u00e9, provoqu\u00e9, encourag\u00e9\u2026) Le manque de consid\u00e9ration pour autrui peut \u00eatre inqualifiable.
\n\t\u2022\tLe \u00ab je ne suis pas de ce monde \u00bb du trahi d\u00e9coule d\u2019un abus inflig\u00e9 (karmique) de droit, de pouvoir, d\u2019autorit\u00e9 (sa profonde honte ne lui laisse envisager que l\u2019enfer). L\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas accro au pouvoir sans finir par en abuser.<\/p>\n
Nos interactions notamment relationnelles sont empreintes de la fa\u00e7on dont nous appr\u00e9hendons le monde, de tout notre conditionnement karmique, familial, collectif. Et qu\u2019en est-il pour chaque \u00ab\u00a0bless\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? (J\u2019apporterai \u00e0 d\u2019autres reprises cette r\u00e9ponse tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, logique, sinon intuitive. Recevez ce qui vous parle, en l\u2019ajustant \u00e0 votre propre r\u00e9alit\u00e9\u00a0!)<\/p>\n
\t\u2022\tSentant qu\u2019il n\u2019appartient pas au monde, l\u2019abandonn\u00e9 n\u2019en attend rien, mais il le sert, le dorlote. Il \u00ab r\u00e9pare \u00bb la privation qu\u2019il a inflig\u00e9e.
\n\t\u2022\tSentant qu\u2019il ne s\u2019appartient pas, le d\u00e9valoris\u00e9 se laisse, tant\u00f4t influencer, tant\u00f4t s\u00e9duire (manipul\u00e9 dans les deux cas). Il se pr\u00eate \u00e0 l\u2019esclavage qu\u2019il a fait subir, se montre tol\u00e9rant r\u00e9paration).
\n\t\u2022\tVoulant un autre monde, le maltrait\u00e9, tant\u00f4t d\u00e9plore son \u00ab monde injuste \u00bb, tant\u00f4t exige tout de son monde. Il se fait aussi sauveur (r\u00e9paration).
\n\t\u2022\tSentant que le monde lui appartient, le rejet\u00e9 veut, tant\u00f4t le contr\u00f4ler, tant\u00f4t l\u2019animer. Il peut aussi faire preuve d\u2019une grande bont\u00e9 (r\u00e9paration).
\n\t\u2022\tNe se sentant pas de ce monde, le trahi, tant\u00f4t rumine dans son coin, tant\u00f4t id\u00e9alise le monde. Il peut aussi manifester une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 excessive (r\u00e9paration).<\/p>\n
Souvent, nous ne comprenons pas pourquoi certaines personnes se laissent traiter comme elles sont effectivement trait\u00e9es. Quelque chose en elles le sait ! Si nous voulons aider quelqu\u2019un qui se laisse manifestement traiter mal, en r\u00e9ponse \u00e0 sa seule demande, nous devons surtout l\u2019aider \u00e0 consid\u00e9rer et \u00e0 d\u00e9passer son sentiment \u00ab irrationnel \u00bb de culpabilit\u00e9. Est-ce seulement parce qu\u2019ils n\u2019auront pas d\u2019autres parents que des enfants, d\u2019\u00e2ges variables, pr\u00e9f\u00e8rent continuer d\u2019\u00eatre soumis au pire que d\u2019\u00eatre retir\u00e9s de leur famille ? Parfois, n\u2019explique-t-on pas faussement pourquoi des femmes battues mettent des d\u00e9cennies avant d\u2019appeler \u00e0 l\u2019aide, quand elles en ont eu le temps ? Si nous pouvons reconna\u00eetre la fa\u00e7on fauss\u00e9e dont nous appr\u00e9hendons le monde, nous pouvons tranquillement nous inviter \u00e0 faire un autre choix, le choix inverse\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 doit (d\u00e9sormais) sentir qu\u2019il \u00ab appartient \u00bb au monde et ainsi le solliciter autant que de besoin. (Cette appartenance-l\u00e0 n\u2019implique pas la possession.)
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 doit (d\u00e9sormais) sentir qu\u2019il s\u2019appartient et reconna\u00eetre qu\u2019il a largement de quoi appr\u00e9cier le monde.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 doit (d\u00e9sormais) accepter le monde et reconna\u00eetre ce qu\u2019il en re\u00e7oit (parce qu\u2019il re\u00e7oit beaucoup).
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 doit (d\u00e9sormais) sentir que le monde ne lui appartient pas et reconna\u00eetre la place que le monde lui fait (elle est grande).
\n\t\u2022\tLe trahi doit (d\u00e9sormais) sentir qu\u2019il est de ce monde (d\u2019abord divin), sinon dans ce monde, et que son \u00e9panouissement n\u2019en d\u00e9pend pas, m\u00eame s\u2019il peut y trouver sa juste place.<\/p>\n
Tout en subissant le contre-coup d\u2019un lourd pass\u00e9 karmique, nous retrouvons de temps en temps nos vieux d\u00e9mons, faisons marche-arri\u00e8re \u00e0 notre d\u00e9triment. Ainsi, \u00e9tant la r\u00e9ponse \u00e0 un conditionnement karmique, notre existence actuelle peut t\u00e9moigner de vell\u00e9it\u00e9s m\u00e9morielles d\u2019un positionnement ancestral contre l\u2019amour. Quand nous manifestons de la malveillance, nous retrouvons nos vieilles armes ou nos travers karmiques. Observons-les bien car ils disent pourquoi nous vivons ce que nous vivons. Ne serions-nous jamais malveillants ?<\/p>\n
\t\u2022\tR\u00e9miniscence karmique, l\u2019abandonn\u00e9 se culpabilise de tout et de rien, tout en exer\u00e7ant parfois une autorit\u00e9 privative (notamment sur un enfant ou un animal). Divise-t-il, de temps \u00e0 autre, pour r\u00e9gner ?
\n\t\u2022\tR\u00e9miniscence karmique, le d\u00e9valoris\u00e9 cherchera \u00e0 dominer ses semblables (d\u2019autres d\u00e9valoris\u00e9s). Trouve-t-il son \u00ab esclave \u00bb ?
\n\t\u2022\tR\u00e9miniscence karmique, le maltrait\u00e9 pourra se montrer bourreau (d\u00e9pendamment du degr\u00e9 de sa conscience). Trouve-t-il ses victimes (ses enfants) ?
\n\t\u2022\tR\u00e9miniscence karmique, le rejet\u00e9 renonce difficilement au contr\u00f4le bannisseur, m\u00eame s\u2019il est anim\u00e9 davantage par de bonnes intentions. Ne rejette-t-il jamais personne ?
\n\t\u2022\tR\u00e9miniscence karmique, le trahi s\u2019accuse d\u2019\u00eatre un probl\u00e8me et se reproche (g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 tort) de manquer de soutien \u00e0 autrui. \u00c0 qui fait-il endurer la privation\u00a0?<\/p>\n
Les d\u00e9valoris\u00e9s nouent des relations entre eux, le dominant \u00e9tant aussi \u00e9prouv\u00e9 par le rejet et le domin\u00e9 par l\u2019abandon. D\u2019une perspective tr\u00e8s \u00e9largie, on peut dire que l\u2019humanit\u00e9 est compos\u00e9e de d\u00e9valoris\u00e9s dominants ou domin\u00e9s, les domin\u00e9s \u00e9tant les plus nombreux. Notre existence est une r\u00e9colte, nos r\u00e9actions des semailles. Les semailles peuvent-elles \u00eatre autre chose que des r\u00e9actions ? La corruption et les mauvaises intentions sont des r\u00e9actions.<\/p>\n
Quand nous nous disposons \u00e0 consid\u00e9rer notre propre fonctionnement, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir \u00e0 l\u2019esprit le pire, des attitudes tr\u00e8s subtiles, voire symboliques, pouvant \u00eatre \u00e9difiantes. Notre d\u00e9but d\u2019existence a dict\u00e9 notre fa\u00e7on d\u2019envisager le monde et a produit de quoi endurer (jusqu\u2019\u00e0 \u00e9veil) un mal de vivre plus ou moins marqu\u00e9.<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 n\u2019a pu qu\u2019\u00e9prouver qu\u2019il n\u2019appartenait pas au monde puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 seul, sans aide, et qu\u2019il n\u2019a pas pu d\u00e9couvrir sa raison d\u2019\u00eatre.
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 n\u2019a pu qu\u2019\u00e9prouver qu\u2019il ne s\u2019appartenait pas puisqu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 vivre sa spontan\u00e9it\u00e9, sa pr\u00e9f\u00e9rence, sa cr\u00e9ativit\u00e9.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 n\u2019a pu qu\u2019\u00e9prouver son refus du monde puisqu\u2019il n\u2019a connu que la cruaut\u00e9, qu\u2019il n\u2019a surtout pas connu la tendresse, l\u2019affection.
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 n\u2019a pu que vouloir poss\u00e9der le monde puisqu\u2019on a voulu finalement l\u2019en exclure et qu\u2019il n\u2019a pas pu faire l\u2019exp\u00e9rience de sa bont\u00e9 et de sa puissance.
\n\t\u2022\tLe trahi n\u2019a pu qu\u2019\u00e9prouver qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas de ce monde puisqu\u2019aucune place ne lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e et qu\u2019il n\u2019a rien pu faire de sa vision, de sa clairvoyance.<\/p>\n
Ce qui nous montre que nous nous vivons comme \u00e9tant de ce monde, ce sont les attentes parfois tr\u00e8s fortes que nous avons, que nous en avons. Si nous consid\u00e9rons ces attentes, nous voyons qu\u2019elles n\u2019impliquent ordinairement que le monde : les relations, l\u2019argent, les acquisitions, les accomplissements, le devenir, peut-\u00eatre la notori\u00e9t\u00e9, certains t\u00e9moignages\u2026 \u00c0 l\u2019\u00e9coute de certains de nos ressentis, nous pourrions entendre que \u00e7a crie en nous : \u00ab Je veux quelqu\u2019un ; je veux quelque chose ; je veux tout ; j\u2019en veux encore ; je veux autre chose ; j\u2019en veux un peu\u2026 \u00bb. Selon notre blessure, notre \u00ab je veux \u00bb devient \u00ab je d\u00e9sire, j\u2019envie, j\u2019exige, je revendique, j\u2019esp\u00e8re \u00bb. Et c\u2019est bien au monde qu\u2019il est adress\u00e9\u00a0!<\/p>\n
Il peut \u00eatre int\u00e9ressant d\u2019observer que nous \u00e9prouvons le vouloir (vouloir prendre du monde), que nous voulons beaucoup, tout en continuant de retenir peut-\u00eatre plus encore. Nous voulons, voulons pour nous remplir, alors que \u00e7a craque \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sous le poids du trop-plein, du contenu tr\u00e8s encombrant que nous ne lib\u00e9rons pas. Il y a surtout un trop-plein insoup\u00e7onn\u00e9 ! (Nous y viendrons). Mais d\u2019abord, nous restons encombr\u00e9s de ce que nous ne disons pas, ne donnons pas, ne demandons pas, ne faisons pas, des positionnements fig\u00e9s et du douloureux que nous r\u00e9sistons \u00e0 reconna\u00eetre.<\/p>\n
Certains qui ont d\u00e9j\u00e0 bien trop, de l\u2019argent par exemple, en veulent encore plus, ne pouvant pas mettre leur attention sur ce qu\u2019ils auraient \u00e0 dire, \u00e0 donner, \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 manifester, de fa\u00e7on cordiale et f\u00e9conde. Ceux qui s\u2019enrichissent (sur quelque plan que ce soit), au m\u00e9pris total de leurs semblables, peuvent \u00eatre des maltrait\u00e9s karmiques qu\u2019une haine abyssale non lib\u00e9r\u00e9e a transform\u00e9 en tourmenteurs. Or, la reconnaissance de notre conditionnement karmique, identificatoire, fait partie de notre raison d\u2019\u00eatre actuelle afin de laisser libre cours \u00e0 ce que nous sommes sans ce conditionnement. Nous n\u2019avons pas \u00e0 faire toute une histoire de notre conditionnement, mais ce ne serait gu\u00e8re mieux de l\u2019ignorer, de faire comme s\u2019il n\u2019existait pas ou qu\u2019il ne provenait de nulle part.<\/p>\n
Ordinairement, nous pouvons avoir face au monde une posture pr\u00e9dominante, mais celle-ci n\u2019est pas exclusive. Sinon toutes, plusieurs blessures nous ont atteints. Par exemple, face \u00e0 certaines circonstances, nous pourrons nous montrer tr\u00e8s rebelles, tandis que nous nous soumettrons \u00e0 des traitements incroyablement odieux\u2026 La pleine conscience de notre conditionnement r\u00e9el est une fa\u00e7on sage d\u2019assumer notre responsabilit\u00e9, permettant surtout une disposition lib\u00e9ratrice.<\/p>\n
De surcro\u00eet, la fa\u00e7on particuli\u00e8re dont nous appr\u00e9hendons le monde d\u00e9coule originellement d\u2019une interpr\u00e9tation atavique qui concerne toute l\u2019humanit\u00e9, l\u2019impression de s\u00e9paration d\u2019avec le Divin, d\u2019avec notre v\u00e9ritable nature. Comme nous nous sentons \u00e0 tort s\u00e9par\u00e9s de notre source, que nous en sommes inconscients, nous nous faisons constamment \u00e9prouver la s\u00e9paration dans le monde physique. Bien r\u00e9elle, cette s\u00e9paration-l\u00e0 est effectivement \u00e9prouv\u00e9e douloureusement, parce qu\u2019elle est le rappel de la s\u00e9paration originelle qui ne s\u2019est pourtant pas produite.<\/p>\n
\t\u2022\t\u00c9prouvant qu\u2019il n\u2019appartient pas au monde, l\u2019abandonn\u00e9 reste perdu dans le vide, fatalement seul, dans la \u00ab s\u00e9paration \u00bb.
\n\t\u2022\t\u00c9prouvant qu\u2019il ne s\u2019appartient pas, le d\u00e9valoris\u00e9 est forc\u00e9ment coup\u00e9 (s\u00e9par\u00e9) de lui-m\u00eame, de son potentiel, de l\u2019essentiel.
\n\t\u2022\tNe voulant pas du monde, le maltrait\u00e9 se s\u00e9pare de tout, se traitant comme il s\u2019est senti trait\u00e9. Il ne voit partout que l\u2019injustice, \u00e9tant surtout injuste envers lui-m\u00eame.
\n\t\u2022\t\u00c9prouvant que le monde doit lui appartenir, le rejet\u00e9 se s\u00e9pare en se pla\u00e7ant au-dessus. L\u00e0, il n\u2019y a personne. Il se nourrit des histoires qu\u2019il raconte.
\n\t\u2022\t\u00c9prouvant qu\u2019il n\u2019est pas de ce monde, se sentant toujours en d\u00e9calage, le trahi ne peut pas \u00e9tablir de lien. Il ne peut que les esp\u00e9rer, les fantasmer.<\/p>\n
Quand nous avons reconnu notre positionnement identificatoire de base, maintenu et renforc\u00e9 par le penser intempestif, il nous reste \u00e0 observer celui-ci, pour ne plus en \u00eatre la proie, il nous reste \u00e0 \u00ab nous en s\u00e9parer \u00bb. Pour nous lib\u00e9rer, nous avons \u00e0 nous s\u00e9parer de ce qui nous s\u00e9pare et \u00e0 au moins soup\u00e7onner l\u2019unit\u00e9 que nous allons ainsi retrouver bient\u00f4t. En reconnaissant notre positionnement r\u00e9actionnel, nous pouvons commencer \u00e0 d\u00e9busquer notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, celui-l\u00e0 m\u00eame qui base la projection et la r\u00e9sistance \u00e0 toute reconnaissance.<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 \u00ab appartient \u00bb \u00e0 son environnement quand il ne s\u2019oublie plus et se reconna\u00eet comme l\u2019\u00e9gal de ceux qu\u2019il sert d\u00e9j\u00e0.
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 s\u2019appartient lui-m\u00eame quand il offre en conscience ce dont il est porteur en d\u00e9couvrant que le plaisir n\u2019est r\u00e9ellement f\u00e9cond que lorsqu\u2019il est partag\u00e9.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 accueille le monde quand il cesse de se prendre pour le plus malheureux et qu\u2019il d\u00e9couvre qu\u2019il a beaucoup \u00e0 apporter.
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 cesse de vouloir poss\u00e9der le monde en d\u00e9couvrant la possibilit\u00e9 de laisser prioritairement parler son c\u0153ur et faisant alors le bien autour de lui.
\n\t\u2022\tLe trahi se sent impliqu\u00e9 dans le monde quand il cesse de maintenir les murs de sa honte et qu\u2019il peut alors initier une danse collective.<\/p>\n
Nous sommes dans ce monde, forc\u00e9ment, puisque nous avons un corps et que nous y jouons certains r\u00f4les, mais nous ne sommes pas le corps, ni les r\u00f4les que nous jouons. Tant que nous nous prenons pour un corps, pour une personnalit\u00e9, que nous restons identifi\u00e9s aux r\u00f4les que nous jouons, nous ne pouvons que nous vivre comme si nous \u00e9tions de ce monde. En ce monde illusoire, nous jouons des r\u00f4les compensateurs, mais certains d\u2019entre eux peuvent inclure ce qui correspond profond\u00e9ment \u00e0 notre c\u0153ur. Plus nous r\u00e9alisons ce que nous avons \u00e0 offrir au monde, donc en faveur du monde, plus nous nous lib\u00e9rons. Le don est invariablement f\u00e9cond.<\/p>\n
Inconsciemment et \u00e0 tort, nous sommes positionn\u00e9s comme si nous \u00e9tions de ce monde, y compris quand nous le d\u00e9plorons, le rejetons, nous en croyons priv\u00e9s, \u00e9loign\u00e9s, exclus\u2026 Se vivre comme \u00e9tant de ce monde, c\u2019est aussi bien VOULOIR y faire ou en faire quelque chose que d\u00e9plorer de ne pas y parvenir. Il peut \u00eatre utile de sentir que l\u2019on appartient au monde, sans pour autant rester positionn\u00e9 comme si l\u2019on \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 par quelque autorit\u00e9. La fa\u00e7on de se vivre de ce monde, l\u2019id\u00e9e \u00e9tant fausse, comprend la culpabilit\u00e9 et la peur, tout ce sur quoi se fonde la souffrance humaine.<\/p>\n
Si nous tentons de nous imposer l\u00e0 o\u00f9 nous n\u2019avons rien \u00e0 y faire, nous nous sentons coupables et nous avons peur. Telle est aussi notre exp\u00e9rience fondamentale avec le seul \u00ab plongeon originel \u00bb dans le monde de la forme. Se retrouver ind\u00fbment quelque part cause une douleur surajout\u00e9e \u00e0 la culpabilit\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 ce que l\u2019on a laiss\u00e9 derri\u00e8re soi, que l\u2019on a quitt\u00e9. Quand nous nous rappelons l\u2019amour, que nous le sommes, retrouvant alors notre v\u00e9ritable identit\u00e9, nous d\u00e9couvrons l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 de la peur, de la culpabilit\u00e9, de l\u2019investissement social, relationnel, corporel\u2026 Libres du vouloir, des attentes et de la d\u00e9ploration, nous offrons au monde, chacun \u00e0 notre mani\u00e8re, ce qui \u00e9mane de nous-m\u00eames de fa\u00e7on naturelle, spontan\u00e9e. Nous sommes porteurs d\u2019une richesse insoup\u00e7onn\u00e9e, laquelle est essentiellement \u00ab\u00a0l\u2019amour retenu\u00a0\u00bb. C\u2019est le trop-plein qui fait mal, qui blesse, qui d\u00e9bilite.<\/p>\n
Derri\u00e8re tout notre fonctionnement humain collectif et atavique, se cache donc l\u2019impression de s\u00e9paration d\u2019avec ce que nous sommes en essence, \u00e0 savoir l\u2019unit\u00e9 et l\u2019amour qui est une r\u00e9alit\u00e9 ignor\u00e9e et pourtant tr\u00e8s concr\u00e8te. En g\u00e9n\u00e9ral, nous faisons peu cas de l\u2019amour, voire de la gr\u00e2ce, mais quand nous pouvons \u00eatre dans l\u2019amour, le v\u00e9cu alors diff\u00e9rent est tr\u00e8s concret, tr\u00e8s d\u00e9terminant. On ne peut pas l\u2019oublier. Avons-nous des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues au sujet de l\u2019amour ? Derri\u00e8re toute forme du mal de vivre, il y a l\u2019amour retenu, l\u2019\u00eatre voil\u00e9\u2026 L\u2019\u00e9vocation de l\u2019amour est, non pas banale, mais absolument essentielle.<\/p>\n
Nous ne restons mal que tant que nous ne pouvons pas \u00eatre canal de l\u2019amour, expression de l\u2019amour, propagateur de l\u2019amour. Ce n\u2019est pas dire que nous avons \u00e0 vouloir donner de l\u2019amour, nous avons besoin d\u2019\u00eatre l\u2019amour sans voiles, le \u00ab don \u00bb devenant alors in\u00e9vitable. Ne cherchez pas \u00e0 aimer inconditionnellement, ni m\u00eame \u00e0 aimer qui que ce soit, mais reconnaissez simplement l\u2019amour retenu et que la retenue fait mal. Nous pourrions croire que nous manquons d\u2019amour, ne nous sentant pas aim\u00e9s, mais ce qui nous fait mal est l\u2019amour que nous retenons, que nous bloquons, du fait de penser ce que nous pensons, du fait de nos jugements, du fait de notre conditionnement.<\/p>\n
Quand vous ne vous sentez pas aim\u00e9, le d\u00e9plorez, essayez de sentir plut\u00f4t que vous n\u2019\u00eates pas en mesure de sentir l\u2019amour, d\u2019\u00eatre dans l\u2019amour, d\u2019exprimer ou de manifester de l\u2019amour. C\u2019est davantage ce qui vous fait mal ! Quoi que nous \u00e9prouvions, nous sommes l\u2019amour en essence et le retenir revient forc\u00e9ment \u00e0 nous retenir d\u2019\u00eatre. Il n\u2019est pas pire fa\u00e7on de nous traiter nous-m\u00eames ! Recevez-vous cela ? Ne vous croyez pas loin de l\u2019amour, une pichenette sur le \u00ab moi je \u00bb et l\u2019amour jaillit ou jaillirait ! Allez, ne nous reprochons pas de retenir cette pichenette !<\/p>\n
Rappelons-nous combien il est doux d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence d\u2019une personne qui \u00ab\u00a0est dans l\u2019amour\u00a0\u00bb, qui le rayonne, qui ne le retient pas. Ce seul rappel peut le d\u00e9voiler. Cette personne-l\u00e0 ne d\u00e9cide pas (mentalement) de donner quoi que ce soit, mais ce que nous recevons alors nous transforme. Notre conditionnement fait que, la plupart du temps, il semble que nous ne soyons pas dans l\u2019amour et simplement, si nous reconnaissons cela, nous pouvons en recevoir beaucoup. De plus, \u00ab\u00a0ne pas \u00eatre dans l\u2019amour\u00a0\u00bb est un abus de langage car nous ne pouvons pas ne pas \u00eatre et \u00eatre, c\u2019est aimer. Nous ne pouvons que retenir l\u2019amour, exactement comme nous nous abstenons d\u2019\u00eatre ce que nous sommes.<\/p>\n
Avant de permettre des amours particuliers, l\u2019amour est le langage du c\u0153ur qui manifeste un plein accueil, chaleureux, d\u00e9pourvu de tout jugement. Ce qui accueille n\u2019est pas pr\u00e9hensible, il s\u2019offre et se laisse prendre. Nous avons absolument besoin de lib\u00e9rer l\u2019amour, ind\u00e9pendamment de l\u2019environnement, de ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 hier, de ce qu\u2019il est dans l\u2019instant\u2026 Ne d\u00e9plorons pas de ne pas \u00eatre dans l\u2019amour, mais voyons avec compassion que nous n\u2019avons pas d\u2019autre probl\u00e8me que de le retenir. C\u2019est le probl\u00e8me de la s\u00e9paration, laquelle est pourtant impossible. Il est impossible d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9, d\u2019\u00eatre sans amour, de ne pas \u00eatre\u2026<\/p>\n
Quand nous ne retenons plus l\u2019amour, peu nous importe le manque de t\u00e9moignages d\u2019amour, parce qu\u2019il n\u2019y a plus personne pour le relever, seul l\u2019amour \u00e9tant l\u00e0. Peut-\u00eatre ne percevons-nous pas ce que signifie \u00ab\u00a0retenir l\u2019amour\u00a0\u00bb. En revanche, si nous sommes sinc\u00e8res, nous connaissons tr\u00e8s bien l\u2019exp\u00e9rience de ne pas retenir l\u2019hostilit\u00e9 ou le ressentiment. Serait-ce s\u00e9rieux de ne voir aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00eatre dans l\u2019amour lib\u00e9r\u00e9 quand nous passons le plus clair de notre temps dans la r\u00e9action, dans la n\u00e9gativit\u00e9 ?<\/p>\n
On pourrait croire qu\u2019\u00eatre dans l\u2019amour implique forc\u00e9ment quelqu\u2019un \u00e0 aimer, alors m\u00eame que l\u2019on peut rester dans l\u2019amertume sans toujours penser \u00e0 qui que ce soit. J\u2019ai connu des gens qui \u00e9taient le plus souvent dans l\u2019amour et qui le restaient, ind\u00e9pendamment de qui les abordait. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s bon d\u2019en \u00eatre t\u00e9moin. Nous ne faisons pas aupr\u00e8s d\u2019une personne qui est dans l\u2019amour la m\u00eame exp\u00e9rience qu\u2019aupr\u00e8s d\u2019une autre qui est am\u00e8re (sans m\u00eame qu\u2019elle s\u2019en prenne \u00e0 nous).<\/p>\n
Ceux qui nous abordent ne font pas la m\u00eame exp\u00e9rience selon que nous sommes plut\u00f4t en paix ou plut\u00f4t \u00e9nerv\u00e9s, plut\u00f4t aimants ou plut\u00f4t amers. N\u2019est-ce pas \u00e9vident ? Il est certain que nous n\u2019attirons pas \u00e0 nous les m\u00eames rencontres, les m\u00eames circonstances, selon que nous sommes dans l\u2019amour ou remplis de ressentiment. Quand l\u2019amour n\u2019est plus retenu, il est naturellement inconditionnel, parce qu\u2019il ne d\u00e9pend de rien ni de personne, parce qu\u2019il n\u2019est pas appel\u00e9 par rien ni personne. L\u2019impression de s\u00e9paration se dissipe quand l\u2019amour n\u2019est plus retenu. C\u2019est alors que nous nous ouvrons \u00e0 ce qui n\u2019est pas de ce monde\u00a0: le bonheur ou le plein \u00e9panouissement<\/p>\n
\t\u2022\t\u00ab La conscience et l\u2019amour sont ins\u00e9parables. L\u2019amour ouvre ta conscience, il te permet de reconna\u00eetre ton identit\u00e9. Tu ne peux pas savoir qui tu es tant que tu n\u2019as pas conscience de l\u2019amour, tu arriveras \u00e0 en prendre conscience quand tu d\u00e9cideras de ne plus lui r\u00e9sister. \u00bb (Riad Zein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019issue \u00e0 la folie du monde, \u00e0 la n\u00f4tre\u00a0: nous ne sommes pas de ce monde\u00a0! L\u2019incoh\u00e9rence du monde s\u2019apparente souvent \u00e0 la folie, \u00e0 la malveillance et \u00e0 la cruaut\u00e9. L\u2019histoire regorge d\u2019exemples dramatiques, mais les temps actuels n\u2019ont …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n