Plus ou moins envahissant, le mal de vivre sous toutes ses formes peut \u00eatre utilement compris \u00e0 partir de nos perceptions erron\u00e9es, \u00e0 partir des erreurs dans lesquelles nous restons enferm\u00e9s. Ces erreurs peuvent prendre la forme de convictions, d\u2019accusations, d\u2019intentions pr\u00eat\u00e9es \u00e0 autrui, de malentendus ou simplement de vieilles postures habituelles, jamais remises en question. Imaginez juste un instant que l\u2019on puisse se dire \u00ab\u00a0je ne suis mal que parce que je suis dans l\u2019erreur\u00a0\u00bb, avec la possibilit\u00e9 que cette affirmation ouvre la porte \u00e0 la lumi\u00e8re\u00a0!
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En g\u00e9n\u00e9ral non identifi\u00e9es, nos croyances sont des erreurs, parfois terribles. Les intentions que nous pr\u00eatons au monde en sont un exemple et une illustration int\u00e9ressante. Sans en \u00eatre conscients, la plupart du temps, nous pr\u00eatons erron\u00e9ment \u00e0 autrui des intentions nuisibles. Nous pourrions avoir du mal \u00e0 y voir l\u2019aspect \u00ab\u00a0croyance\u00a0\u00bb, parce que l\u2019on finit toujours par vivre ce que l\u2019on croit, d\u2019autant plus quand la croyance n\u2019est pas pleinement reconnue. D\u2019autre part, si l\u2019on cultive un conflit, mieux encore si l\u2019on en est \u00e0 l\u2019origine, il s\u2019av\u00e9rera utile de se demander ce qu\u2019est notre propre intention envers l\u2019autre. Celle-l\u00e0 aussi est une erreur.<\/p>\n
Si nous pouvons mettre au jour les intentions que nous pr\u00eatons inconsciemment au monde, nous comprendrons nos r\u00e9actions, notre compulsion \u00e0 r\u00e9agir. Par exemple, si nous continuons de nous attendre \u00e0 ce que l\u2019on nous fasse du mal, de quelque mani\u00e8re que ce soit, il n\u2019y a vraiment rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que cela dicte nos positionnements ordinaires. Ainsi, redoutant (plus ou moins inconsciemment) une intention nuisible, tant\u00f4t on r\u00e9agira fortement, tant\u00f4t on se montrera discret, docile, g\u00e9n\u00e9reux, arrangeant\u2026 Rester dans l\u2019erreur n\u2019est donc pas sans effets\u00a0!<\/p>\n
Nous sommes dans l\u2019erreur la plupart du temps, nous le sommes tous, que nous soyons plac\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb ou du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0m\u00e9chants\u00a0\u00bb. Serait-ce une erreur d\u2019envisager cela\u00a0? Ne serait-ce pas plut\u00f4t une erreur d\u2019en douter\u00a0? Quoi qu\u2019il en soit, la mati\u00e8re ou les occasions ne nous manqueront pas, si nous avons un minimum de bonne foi, pour noter nos propres erreurs, la fa\u00e7on dont nous restons dans l\u2019erreur. Or, peut-\u00eatre vaut-il mieux que nous continuions de l\u2019ignorer, de faire comme s\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien, s\u2019il devait nous \u00eatre impossible de consid\u00e9rer nos propres \u00e9garements sans nous culpabiliser une fois de plus. Se culpabiliser est l\u2019erreur la plus r\u00e9pandue, personne n\u2019y \u00e9chappe\u00a0! C\u2019est en effet une erreur effroyable que nous faisons tous et qui pr\u00e9c\u00e8de toutes les autres.<\/p>\n
En quelque domaine que ce soit, personne ne progresse sans faire preuve de maladresse, ni faire d\u2019erreurs. Et si nous ne voulons pas faire d\u2019erreurs, ce qui reste impossible, nous ne pouvons rien apprendre, nous restons fig\u00e9s, nous ne pouvons pas \u00e9voluer, encore moins nous \u00e9veiller. Ne pas vouloir faire d\u2019erreurs est une erreur. Notre appr\u00e9hension de l\u2019existence, nos tentatives relationnelles et nos divers investissements pourraient-ils ne pas \u00eatre \u00e9maill\u00e9s d\u2019erreurs\u00a0? Quelle erreur serait-ce d\u2019en douter, en effet, mais une autre encore de ne pas en tenir compte\u00a0! Et cette derni\u00e8re reste en t\u00eate de nos erreurs les plus cons\u00e9quentes.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’erreur agite\u00a0; la v\u00e9rit\u00e9 repose\u00a0\u00bb (Joseph Joubert).<\/p>\n
Les gens sont \u2026\u00a0; la vie est \u2026\u00a0; l\u2019\u00e9poque est \u2026 Chacun d\u2019entre nous pourrait compl\u00e9ter ces phrases avec des qualificatifs plus ou moins diff\u00e9rents, m\u00eame si nous ne serions pas en peine pour en trouver qui partagent notre point de vue. Or, si nous sommes deux ou trois \u00e0 consid\u00e9rer que la vie est injuste, par exemple, de bonne foi, nous pourrons encore noter que chacun s\u2019exprime avec une v\u00e9h\u00e9mence ou une intensit\u00e9 variable. En r\u00e9alit\u00e9, tout le monde a une vision des choses qui lui est tr\u00e8s personnelle, tout un chacun \u00e9tant bien certain que la sienne est la v\u00e9rit\u00e9 ultime. Quelle erreur\u00a0!<\/p>\n
Nous jugeons les choses comme nous les jugeons, de fa\u00e7on machinale et p\u00e9remptoire, sans imaginer un seul instant que nous pourrions \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. Nous constatons bien des fois que nous nous trompons, mais droits dans nos bottes, nous continuons de juger de m\u00eame, avec la m\u00eame h\u00e2te. Qu\u2019importe que nous soyons seuls \u00e0 penser et r\u00e9agir comme nous le faisons, \u00e0 tout moment et dans bien plus de domaines que ceux qui peuvent nous impliquer, nous restons positionn\u00e9s comme si nous d\u00e9tenions la v\u00e9rit\u00e9. Ainsi, \u00ab\u00a0avec une polyvalence \u00e0 toute \u00e9preuve\u00a0\u00bb, nous serions donc celui ou celle qui sait. Cette attitude est plut\u00f4t dr\u00f4le, finalement, m\u00eame si elle est la cause de nos malaises et qu\u2019elle les entretient.<\/p>\n
D\u2019o\u00f9 nous vient l\u2019id\u00e9e que ce que nous pensons ne souffre pas le moindre risque d\u2019erreur\u00a0? N\u2019est-ce pas plut\u00f4t \u00e9trange\u00a0? En fait, nous n\u2019avons pas besoin de savoir pourquoi nous nous trompons, le cas \u00e9ch\u00e9ant, mais nous pourrions b\u00e9n\u00e9ficier grandement d\u2019une remise en question syst\u00e9matique de nos postures habituelles. Autant le redire ici, nous sommes dans l\u2019erreur la plupart du temps. Et s\u2019il s\u2019agit des moments o\u00f9 nous ne nous sentons pas bien, nous sommes forc\u00e9ment dans l\u2019erreur \u00e0 un niveau ou \u00e0 un autre. De surcro\u00eet, maintenir un jugement, voire le revendiquer, implique d\u00e9j\u00e0 une posture erron\u00e9e.<\/p>\n
Nous ne perdrions rien, nous ne pourrions rien perdre si nous nous questionnions ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Et si je me trompais\u00a0? Et si j\u2019\u00e9tais dans l\u2019erreur\u00a0? Et si quelque chose m\u2019\u00e9chappait\u00a0? Et si je n\u2019en savais pas assez pour penser ce que je pense, m\u2019exprimer comme je le fais, faire ce que je fais\u2026\u00a0?\u00a0\u00bb Des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions pourraient bien surgir, pour peu que nous nous les posions vraiment, sinc\u00e8rement\u00a0! Elles m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre pos\u00e9es \u00e0 chaque fois que nous sommes affect\u00e9s, dans une forme de r\u00e9action ou de posture relativement rigide. Sachons que les r\u00e9ponses sont toujours b\u00e9n\u00e9fiques, toujours \u00e0 notre avantage. La d\u00e9couverte d\u2019une posture erron\u00e9e finit toujours par offrir un effet lib\u00e9rateur.<\/p>\n
J\u2019insiste tout de suite sur une \u00ab\u00a0premi\u00e8re\u00a0\u00bb erreur qui pourrait bien \u00eatre la v\u00f4tre, celle de la plupart d\u2019entre vous, et qui dit quelque chose comme\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est mal d\u2019\u00eatre dans l\u2019erreur, inadmissible, voire honteux\u00a0\u00bb. Proportion gard\u00e9e, \u00eatre dans l\u2019erreur fait mal, cause un trouble, mais le juger est donc encore une erreur. Cette derni\u00e8re fait mal aussi, d\u2019autant plus qu\u2019elle incite \u00e9videmment \u00e0 ne surtout pas reconna\u00eetre ses erreurs. Tout le monde est dans l\u2019erreur, tout le monde se fait mal (moi aussi), mais l\u2019ignorance de cela (une erreur) est ce qui fait le plus mal puisque tout mal est alors d\u00e9daign\u00e9, maintenu et empir\u00e9. Et ne pas prendre r\u00e9ellement soin de soi, c\u2019est une erreur\u00a0!<\/p>\n
Les erreurs qui nous l\u00e8sent le plus sont celles que nous n\u2019admettrions pas, que nous ne pouvons donc pas reconna\u00eetre, que nous pr\u00e9f\u00e9rerions nier, sinon ignorer. Il en est bien s\u00fbr que nous ignorons vraiment, sur lesquelles nous n\u2019avons jamais eu notre attention. Quant aux erreurs les plus pr\u00e9judiciables, elles impliquent une posture psychique et reposent sur des jugements cat\u00e9goriques, maintenus de longue date. En gros, ces jugements nous font tenir pour vrai ce qui est faux aussi bien que pour faux ce qui est vrai. On peut dire que le seul jugement est en lui-m\u00eame une erreur en ce sens que ce que nous jugeons n\u2019a ordinairement pas besoin d\u2019\u00eatre jug\u00e9.<\/p>\n
Et pour commencer \u00e0 nous d\u00e9faire au besoin du jugement n\u00e9gatif que nous portons sur nos propres erreurs, voyons si nous pouvons nous rappeler quelque exp\u00e9rience heureuse, associ\u00e9e \u00e0 une erreur. Ne vous est-il jamais arriv\u00e9 de vivre comme un instant de bonheur ou de lib\u00e9ration en d\u00e9couvrant que ce que vous aviez cru \u00e9tait faux\u00a0? Ce que vous aviez cru vous faisait mal et vous avez un jour appris que la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tait toute diff\u00e9rente. Par exemple, vous avez pu croire que quelqu\u2019un vous en voulait terriblement pour le voir tomber des nues quand vous avez pu lui en parler. C\u2019est le fameux \u00ab\u00a0j\u2019avais cru que\u2026\u00a0\u00bb qui peut s\u2019appliquer \u00e0 un a priori n\u00e9gatif aussi bien que positif, une erreur en l\u2019occurrence dans les deux cas. Il y a toujours du bon \u00e0 dissiper n\u2019importe quelle erreur.<\/p>\n
Malheureusement, m\u00eame si l\u2019on a pu r\u00e9guli\u00e8rement faire cette exp\u00e9rience heureuse du \u00ab\u00a0j\u2019avais cru que\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas s\u00fbr pour autant que l\u2019on soit devenu plus prudent, que l\u2019on ait cess\u00e9 de croire de fa\u00e7on autodestructrice. Nous continuons de nous croire inutiles, indignes, mauvais, m\u00e9chants, d\u00e9rangeants ou pire. Eh oui, nous restons dans l\u2019erreur\u00a0! Ce que nous projetons sur le monde, \u00e0 tort, c\u2019est ce que nous croyons \u00e0 notre sujet, \u00e0 tort. Que d\u2019erreurs\u00a0! Et les intentions nuisibles que nous pr\u00eatons au monde renvoient singuli\u00e8rement \u00e0 ce que nous nous faisons \u00e0 nous-m\u00eames. Nous traiter mal est une erreur, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence\u00a0; ne pas nous en rendre compte en est une autre.<\/p>\n
Revenons \u00e0 l\u2019image que nous avons de nous-m\u00eames, tant\u00f4t d\u00e9plorable, tant\u00f4t tr\u00e8s avantageuse. Elle constitue pr\u00e9cis\u00e9ment une erreur fondamentale. Toujours une erreur, parfois encourag\u00e9e, serait de vouloir changer cette image. Nous n\u2019avons pas \u00e0 am\u00e9liorer l\u2019image de nous-m\u00eames, ni \u00e0 en adopter une autre, car il nous suffit de renoncer \u00e0 toute image, ce que nous faisons \u00e0 mesure que nous reconnaissons cette image \u00e0 laquelle nous avons tant tenu. Nous ne sommes pas une image, nous ne sommes pas une apparence, nous ne sommes pas un produit manufactur\u00e9\u00a0; nous ne sommes pas un corps, une personnalit\u00e9, un comportement\u2026 Nous sommes, \u00catre, nous sommes la Pr\u00e9sence, la conscience, l\u2019Unit\u00e9 avec le Tout. Vouloir embellir son image, c\u2019est ignorer sa vraie nature.<\/p>\n
Toutes nos innombrables erreurs, diff\u00e9rentes d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre, d\u00e9coulent de l\u2019erreur originelle que nous avons tous en commun l\u00e0 encore\u00a0: l\u2019impression fausse de s\u00e9paration d\u2019avec le Divin ou notre v\u00e9ritable nature. J\u2019aime me rappeler que, quand j\u2019ai lu la premi\u00e8re fois sur cette \u00ab\u00a0illusion de s\u00e9paration\u00a0\u00bb, il y a une trentaine d\u2019ann\u00e9es, la chose ne me parlait pas, ne produisait sur moi pas le moindre effet. En l\u2019esp\u00e8ce, je ne l\u2019avais pas interpr\u00e9t\u00e9e comme \u00e9tant une \u00ab\u00a0erreur\u00a0\u00bb, une \u00e9vocation erron\u00e9e, mais mon aveuglement \u00e9tait encore trop prononc\u00e9 pour que je puisse avoir acc\u00e8s \u00e0 certaines de mes visions limit\u00e9es ou erron\u00e9es. Quoi qu\u2019il en soit, nous tenons g\u00e9n\u00e9ralement pour faux ce que nous ne sommes pas \u00e0 m\u00eame de sentir, de percevoir, de reconna\u00eetre\u2026 Il est tentant ou facile de balayer ce que nous ne comprenons pas (par peur, par honte, par orgueil\u2026).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les autres feront des erreurs et toi aussi, aussi longtemps que l\u2019illusion d\u2019un monde semblera \u00eatre ta demeure\u00a0\u00bb (Un cours en miracles).<\/p>\n
Et ce qu\u2019Un cours en miracles appelle ici \u00ab\u00a0erreurs\u00a0\u00bb, il l\u2019\u00e9largit \u00e0 ce qui donne lieu au sentiment tr\u00e8s prononc\u00e9 de culpabilit\u00e9, \u00e0 ce que nous vivons comme des \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb, nous explique-t-il, \u00ab\u00a0il n\u2019y a que des erreurs, des erreurs \u00e0 corriger\u00a0\u00bb. Or, il semble que beaucoup d\u2019entre nous vivent la moindre erreur comme \u00e9tant pr\u00e9cis\u00e9ment un p\u00e9ch\u00e9. Ainsi, si le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9, l\u2019erreur peut d\u2019autant moins en \u00eatre un. Un sage a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le seul p\u00e9ch\u00e9 qui existe est la conscience du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb. Et pour le paraphraser plus ou moins, on pourrait dire que l\u2019erreur existe en revanche, mais que se la reprocher, s\u2019en trouver mal, \u00ab\u00a0c\u2019est un p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Comme d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, nous nous sentons plus ou moins mal, juste parce que nous sommes dans l\u2019erreur et que nous ne l\u2019envisageons pas. Il nous est arriv\u00e9 d\u2019obtenir ce que nous voulions absolument ou encore de r\u00e9soudre un probl\u00e8me qui fut longtemps tr\u00e8s \u00e9prouvant pour nous retrouver tr\u00e8s vite aussi mal, voire parfois encore plus mal. En fait, notre vrai besoin \u2013 parce qu\u2019il existe \u2013 n\u2019\u00e9tait pas du tout d\u2019obtenir la chose voulue, ni de r\u00e9gler le probl\u00e8me d\u00e9plor\u00e9.<\/p>\n
Aussi insoup\u00e7onn\u00e9 qu\u2019il soit ou incroyable qu\u2019il paraisse, notre vrai besoin est de cesser de nous prendre pour ce que nous ne sommes pas. C\u2019est mettre fin \u00e0 l\u2019erreur humaine et collective la plus ancienne\u00a0: l\u2019impression de s\u00e9paration. Erron\u00e9ment, nous nous vivons comme si nous \u00e9tions s\u00e9par\u00e9s de nous-m\u00eames, de notre v\u00e9ritable nature, de notre essence commune\u2026 Et nous prenons donc pour ce que nous ne sommes pas, nous nous faisons mener une vie \u00e9pouvantable \u00e0 bien des \u00e9gards.<\/p>\n
On n\u2019acceptera difficilement le fait que l\u2019on tient \u00e0 vivre ce que l\u2019on d\u00e9plore, on comprendra d\u2019autant moins qu\u2019on le fabrique, que l\u2019on se l\u2019attire. Par exemple, puisque l\u2019on aime se plaindre, s\u2019indigner ou ruminer, on s\u2019attire et se maintient de quoi le faire. C\u2019est maintenant que l\u2019on veut \u00eatre trait\u00e9 comme on se sent trait\u00e9, que l\u2019on veut \u00eatre malade, que l\u2019on veut avoir le probl\u00e8me dont on dit vouloir se d\u00e9barrasser. Nous restons dans la contradiction, cultivons des contradictions, et nous ne le savons pas, refuserions de le voir, de l\u2019admettre. Rien de mieux pour continuer de le faire. Autrement dit, nous dominent les erreurs que nous ignorons ou que nous r\u00e9sistons \u00e0 envisager, \u00e0 reconna\u00eetre.<\/p>\n
Notons ici une autre erreur, apparemment assez r\u00e9pandue\u00a0: la confusion entre responsabilit\u00e9 et culpabilit\u00e9. D\u2019aucuns voudraient remettre en question le fait que tous nos malaises, maladies et autres conditions de vie \u00e9prouvantes ne font que refl\u00e9ter notre \u00e9tat d\u2019esprit, notre \u00e9tat de conscience. \u00ab\u00a0C\u2019est culpabiliser les gens\u00a0\u00bb, disent-ils, quand en r\u00e9alit\u00e9, ces m\u00eames gens sont surtout invit\u00e9s \u00e0 se lib\u00e9rer de leur culpabilit\u00e9 irrationnelle en cause. Ce qui signifie que l\u2019aide va consister, non pas \u00e0 les culpabiliser, mais \u00e0 favoriser la reconnaissance et la lib\u00e9ration de leurs sentiments irrationnels de culpabilit\u00e9. Redisons-le autrement\u00a0: tous nos probl\u00e8mes refl\u00e8tent nos faux sentiments de culpabilit\u00e9 que nous gardons au chaud.<\/p>\n
En consultation, quand vient le moment pour une personne de consid\u00e9rer la fa\u00e7on dont elle s\u2019est sentie trait\u00e9 notamment par ses parents, elle peut r\u00e9sister un temps, soucieuse de ne surtout pas les accuser. Et en effet, m\u00eame des \u00ab\u00a0psys\u00a0\u00bb semblent avoir du mal \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre l\u2019identification d\u2019un \u00e9prouv\u00e9, donc d\u2019une douleur, et la d\u00e9signation d\u2019un coupable. Ainsi, pour ne pas courir le risque d\u2019accuser papa\/maman, on laisserait crever des ex-enfants dont les \u00e9prouv\u00e9s douloureux n\u2019auraient pas le droit d\u2019\u00eatre enfin pleur\u00e9s, quelle erreur\u00a0!<\/p>\n
Pour mieux montrer peut-\u00eatre que la culpabilit\u00e9 \u00e9ventuelle des parents ne nous pr\u00e9occupe pas, quand il s\u2019agit de d\u00e9passer notre blessure, prenons l\u2019exemple de \u00ab\u00a0l\u2019abandonn\u00e9\u00a0\u00bb. Certes, \u00e0 l\u2019origine de la blessure d\u2019abandon, on peut trouver par exemple une m\u00e8re ou un p\u00e8re qui n\u2019avaient pas l\u2019\u00e2me d\u2019un parent, mais encore qui \u00e9taient r\u00e9guli\u00e8rement absents pour cause de maladie. La personne s\u2019est donc sentie abandonn\u00e9e quoi qu\u2019il en f\u00fbt et la reconnaissance du ressenti \u00ab\u00a0abandonn\u00e9\u00a0\u00bb sera potentiellement lib\u00e9rateur. Il en sera de m\u00eame avec les ressentis \u00ab\u00a0d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9, trahi\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand j\u2019ai pu pleurer la tristesse associ\u00e9e au sentiment confus d\u2019\u00eatre trahi par ma m\u00e8re, qui m\u2019avait bizarrement laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ou qui avait plus \u00e9trangement encore consenti \u00e0 un placement pr\u00e9cipit\u00e9 en pension, ce fut bien la tristesse en moi que j\u2019ai pu enfin pleurer et non pas du ressentiment. Cela dit, s\u2019il y a du ressentiment en nous, ce serait encore une erreur que de s\u2019en refuser l\u2019acc\u00e8s et donc la lib\u00e9ration\u2026 On peut comprendre que notre culpabilit\u00e9 nous fait faire bien des erreurs et nous en sommes toujours victimes.<\/p>\n
Alors, ne commettez pas ou plus l\u2019erreur d\u2019ignorer vos erreurs, ni l\u2019erreur de vous les reprocher, de ne pas vous les pardonner. Au passage, disons que \u00ab\u00a0pardonner\u00a0\u00bb, c\u2019est notamment mettre fin \u00e0 une erreur, l\u2019erreur qu\u2019implique tout jugement. Tout apprentissage n\u00e9cessite des erreurs ou toute erreur aboutit t\u00f4t ou tard \u00e0 un apprentissage. Ainsi, faire des erreurs n\u2019est pas en soi une erreur. M\u00eame \u00ab\u00a0amus\u00e9s\u00a0\u00bb si possible, voyons-nous tranquillement dans nos postures diverses, dans nos comportements conditionn\u00e9s, et confions le tout \u00e0 l\u2019Amour\u00a0!<\/p>\n
Plus on souffre, r\u00e9agit, manifeste sa souffrance et sa r\u00e9action, plus on \u00ab\u00a0proclame\u00a0\u00bb qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019amour pour soi (erreur terrible).
\nOn n\u2019est jamais contrari\u00e9 pour la raison \u00e0 laquelle on pense (Un cours en miracles) et c\u2019est merveilleux qu\u2019il en soit ainsi, cela pouvant \u00e9liminer une kyrielle de contrari\u00e9t\u00e9s.
\nAppr\u00e9cier ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi est excellent, \u00eatre positionn\u00e9 comme s\u2019il nous manquait quelque chose est une erreur humaine.
\nDans la r\u00e9action, tout le monde est toujours dans l\u2019erreur et nous pouvons \u00eatre de ceux qui s\u2019en rendent compte.
\nToute r\u00e9action est erron\u00e9e, illusoire, et le penser intempestif est une r\u00e9action, une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle personne n\u2019\u00e9chappe.
\nEn toute circonstances, s\u2019il est excellent de v\u00e9rifier ce que l\u2019on ressent, il est souvent n\u00e9cessaire \u00e9galement d\u2019identifier ce que l\u2019on pense, en soup\u00e7onnant l\u00e0 une erreur fondamentale.
\nSi nous nous surprenons dans le jugement, voire avec un comportement malveillant, rappelons-nous simplement que l\u2019erreur est humaine et que notre conditionnement ne peut pas \u00eatre de bon conseil.
\nNous n\u2019avons rien \u00e0 faire de mieux que de reconna\u00eetre purement et simplement ce qui est, en toute circonstance\u00a0: \u00ab\u00a0Il est de la nature-m\u00eame de l\u2019erreur de dispara\u00eetre quand elle est vue\u00a0\u00bb (Nisargadatta Maharaj).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Plus ou moins envahissant, le mal de vivre sous toutes ses formes peut \u00eatre utilement compris \u00e0 partir de nos perceptions erron\u00e9es, \u00e0 partir des erreurs dans lesquelles nous restons enferm\u00e9s. Ces erreurs peuvent prendre la forme de convictions, d\u2019accusations, …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n