Ce mois-ci encore, nous parlons de malveillance, de \u00ab\u00a0notre malveillance\u00a0\u00bb\u00a0! Par int\u00e9r\u00eat p\u00e9dagogique ou pour \u00e9viter l\u2019autoculpabilisation, j\u2019ai examin\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9voquer deux formes de malveillance. En effet, il n\u2019est bien s\u00fbr pas question de faire la part trop belle \u00e0 notre vieux sentiment de culpabilit\u00e9\u00a0! Or, je n\u2019ai rien trouv\u00e9 qui fasse l\u2019affaire. En effet, les \u00ab\u00a0deux malveillances\u00a0\u00bb que j\u2019ai pu distinguer sont celle que nous endurons et celle que nous faisons endurer, autrement dit celle d\u2019autrui et la n\u00f4tre. C\u2019est bien connu, \u00ab\u00a0nous sommes forc\u00e9ment meilleurs que les autres\u00a0\u00bb\u00a0! Que l\u2019humour soit de la partie quand nous poursuivons notre introspection\u00a0! Il y a donc, non pas deux sortes de malveillance, mais une malveillance inflig\u00e9e par toute l\u2019humanit\u00e9 et \u00e0 intensit\u00e9 variable.
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Parfois, en conscience, nous nous culpabilisons sans merci, mais il reste toujours quelque chose en nous qui dit, \u00e0 bien des \u00e9gards, que les autres sont pires que nous. Et ne nous leurrons pas, ces autres ne sont pas toujours ceux qui d\u00e9fraient la chronique (violeurs, assassins, terroristes\u2026). Au passage, n\u2019oublions pas que l\u2019autoculpabilisation est d\u00e9j\u00e0 de la malveillance, envers soi-m\u00eame\u00a0! On se sent ou m\u00eame se fait traiter comme on se traite soi-m\u00eame. De surcro\u00eet, \u00e7a n\u2019est certainement pas quand nous sommes consum\u00e9s par le sentiment de culpabilit\u00e9 que nous pouvons le mieux nous montrer bienveillants envers autrui. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 qui produit la projection, la r\u00e9action et donc la malveillance.<\/p>\n
Et quand nous avons \u00e0 composer avec de la malveillance ext\u00e9rieure, le hasard ou l\u2019injustice ne sont pas \u00e0 incriminer. Or, la chose n\u2019est pas davantage fatale, ni irr\u00e9m\u00e9diable. Ceux qui d\u00e9ploreraient notre malveillance auraient \u00e0 consid\u00e9rer la leur et \u00e0 reconna\u00eetre leurs vieilles douleurs, comme nous, mais nous avons \u00e0 nous int\u00e9resser exclusivement \u00e0 ce qui se passe en nous, \u00e0 nos positionnements archa\u00efques, \u00e0 nos propres postures cr\u00e9atrices, aux m\u00e9moires auxquelles nous restons fid\u00e8les\u2026 Moins nous nions la malveillance, plus nous reconnaissons et appr\u00e9cions la bienveillance.<\/p>\n
Comme vous, je connais de \u00ab\u00a0belles \u00e2mes\u00a0\u00bb, des gens qui connaissent et assument leur responsabilit\u00e9, certains qui, comme on dit, ne feraient pas de mal \u00e0 une mouche, dont la bienveillance ne fait aucun myst\u00e8re, mais il s\u2019en trouve peu que je n\u2019ai jamais vu ou su dans la r\u00e9action une fois ou l\u2019autre. Et d\u2019ailleurs, je suis peut-\u00eatre bien en train de parler de vous\u00a0! Il me semble que nous pouvons tous simplement aimer l\u2019id\u00e9e de nous lib\u00e9rer de tout ce qui en nous pourrait bien encore \u00eatre malveillant\u00a0! \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, le degr\u00e9 de notre malveillance est tr\u00e8s faible par rapport \u00e0 tout ce dont nous avons d\u00e9j\u00e0 pu \u00eatre t\u00e9moin, mais si cette r\u00e9alit\u00e9 sert seulement \u00e0 nous d\u00e9culpabiliser, nous repoussons encore une occasion de lib\u00e9ration.<\/p>\n
Il peut nous devenir plus facile de renoncer \u00e0 la r\u00e9action, juste d\u2019accepter l\u2019id\u00e9e d\u2019y renoncer, quand nous avons per\u00e7u qu\u2019elle est de la malveillance r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, plus facile de faire notre pr\u00e9f\u00e9rence de ce renoncement. Vouloir une chose t\u00e9moigne du regret de ne pas l\u2019avoir ou de ne pas la vivre, et avoir (r\u00e9ellement) une pr\u00e9f\u00e9rence implique forc\u00e9ment de la joie. Quand nous sommes pris par une mauvaise humeur tenace, le seul fait de le reconna\u00eetre purement et simplement rappelle d\u00e9j\u00e0 un peu de bienveillance.<\/p>\n
Je n\u2019aurais pas soup\u00e7onn\u00e9 en moi une certaine malveillance si je n\u2019avais pas per\u00e7u que la r\u00e9action en \u00e9tait, que toute forme de r\u00e9action en \u00e9tait, et si j\u2019avais de surcro\u00eet ni\u00e9 mon \u00e9tat r\u00e9actionnel. R\u00e9action et malveillance sont indissociables, sachant que la malveillance peut \u00eatre sciemment dirig\u00e9e contre soi-m\u00eame. Pour se suicider, par exemple, un minimum de conscience est requis. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est essentiellement l\u2019ignorance qui domine. Renoncer \u00e0 la r\u00e9action, c\u2019est renoncer \u00e0 la malveillance et c\u2019est pourquoi l\u2019on peut r\u00e9sister \u00e0 se reconna\u00eetre dans la r\u00e9action ou \u00e0 la seule id\u00e9e de rel\u00e2cher cette derni\u00e8re. Oui, le cas \u00e9ch\u00e9ant, on tient aussi \u00e0 sa malveillance\u00a0!<\/p>\n
Quand on se met \u00e0 r\u00e9agir de fa\u00e7on plus caract\u00e9ris\u00e9e, c\u2019est que la malveillance en soi s\u2019est r\u00e9veill\u00e9e. N\u2019ass\u00e9nons-nous pas alors des \u00ab\u00a0coups\u00a0\u00bb\u00a0? (Les coups ne sont pas toujours physiques). Par exemple, nous pouvons sentir sciemment l\u2019animosit\u00e9 qui accompagne une lamentation, une accusation, une d\u00e9nonciation, notre preuve d\u2019un abus…, et la fa\u00e7on dont nous tenons \u00e0 cette animosit\u00e9. Or, alors que nous sommes prompts \u00e0 justifier notre r\u00e9action, ce que nous faisons longtemps, justifierions-nous de m\u00eame, toujours et en pleine conscience, notre malveillance\u00a0?<\/p>\n
Il est plut\u00f4t facile de justifier notre malveillance, mais cela d\u00e9pend tout de m\u00eame d\u2019un \u00ab\u00a0niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019inconscience\u00a0\u00bb et t\u00e9moigne de m\u00e9moires douloureuses envahissantes. Nous ne sommes pas tenus de tout accepter, mais \u00ab\u00a0ne pas tout accepter\u00a0\u00bb n\u2019implique aucune posture agressive (malveillante). D\u00e8s lors qu\u2019on entre en r\u00e9action, il peut \u00eatre utile d\u2019observer que l\u2019on se pr\u00e9pare \u00e0 blesser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, soi-m\u00eame et\/ou autrui, soi-m\u00eame dans tous les cas.<\/p>\n
Si l\u2019on ne se reconna\u00eet pas dans la r\u00e9action, pour peu que l\u2019on s\u2019interroge tout de m\u00eame, il suffit alors de v\u00e9rifier si l\u2019on est en paix et dans l\u2019amour\u00a0! Pour r\u00e9pondre \u00e0 son \u00e9tat r\u00e9actionnel attis\u00e9 et que l\u2019on vient de reconna\u00eetre, il n\u2019est pas \u00e9vident de se rappeler la paix et l\u2019amour sans avoir vu que la r\u00e9action \u00e9tait surtout le contraire, de la malveillance. Du fait de notre conditionnement m\u00e9moriel, karmique ou transg\u00e9n\u00e9rationnel, nous avons factuellement endur\u00e9 notre blessure d\u00e8s notre prime enfance. Il en r\u00e9sulte notamment un \u00e9tat r\u00e9actionnel chronique (un positionnement malveillant).<\/p>\n
Il est un temps o\u00f9 il est moins question d\u2019expliquer nos r\u00e9actions que de les reconna\u00eetre davantage et de reconna\u00eetre ce qu\u2019elles sont vraiment. L\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel est d\u2019abord une attaque contre soi-m\u00eame quand il est passif et une attaque contre autrui quand il est ext\u00e9rioris\u00e9, mais dans ce dernier cas, on reste encore celui qui paie le prix fort. On r\u00e9agit toujours pour nuire et Un cours en miracles nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nul n\u2019attaque sans intention de blesser. Cela n\u2019admet pas d\u2019exception.\u00a0\u00bb. Et il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Sans pens\u00e9es d\u2019attaque, je ne pourrais pas voir un monde d\u2019attaque\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Sans la malveillance en nous, il ne nous viendrait pas de la d\u00e9plorer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Ne pas d\u00e9plorer les circonstances ne veut pas dire les ignorer, ni ne pas nous positionner de fa\u00e7on ajust\u00e9e \u00e0 partir de ce qui est en notre pouvoir\u2026 Notre potentiel \u00ab\u00a0malveillance\u00a0\u00bb est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au monde par notre seule r\u00e9action. Quand nous votons, pensons-y\u00a0! (Pour qui votons-nous, pour la paix ou pour la r\u00e9action\u00a0?) Confieriez-vous votre b\u00e9b\u00e9 \u00e0 une nounou qui est toujours dans la r\u00e9action, m\u00eame si elle partage vos opinions politiques\u00a0?<\/p>\n
On veut nuire, on veut faire du mal, quand on est dans la r\u00e9action, dans le temps de la r\u00e9action. En est-on conscient, peut-on le reconna\u00eetre\u00a0? Peut-\u00eatre ne reconna\u00eetrez-vous pas ais\u00e9ment votre malveillance car quand vous n\u2019\u00eates aucunement dans la r\u00e9action, vous \u00eates dans l\u2019amour. Nous gagnons beaucoup \u00e0 reconna\u00eetre le basculement plus ou moins fr\u00e9quent qui nous fait \u00eatre, tant\u00f4t bienveillants, tant\u00f4t malveillants. Voyons si nous pouvons de plus en plus prolonger les temps de bienveillance\u00a0!<\/p>\n
Quand nous sommes dans la r\u00e9action et si nous pouvons nous en rendre compte, nous pourrions ou nous devrions nous demander pourquoi nous tenons \u00e0 faire du mal, ce que nous en attendons. S\u2019il semble que l\u2019on nous fasse du mal, ce qui est rarement l\u2019intention imagin\u00e9e, il n\u2019y a jamais la moindre sagesse \u00e0 vouloir en faire en retour. En g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019attaque (la r\u00e9action, la malveillance) n\u2019a pas d\u2019autre but qu\u2019un soulagement imm\u00e9diat, m\u00eame si celui-ci ne se produit pas, \u00e9tant donc au mieux \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, illusoire. M\u00eame si on la nie encore, de la culpabilit\u00e9 en r\u00e9sulte toujours.<\/p>\n
\u2022 Hors de moi alors que ma chienne-guide me rejoignit juste apr\u00e8s \u00ab\u00a0avoir tu\u00e9\u00a0\u00bb le lapereau d\u2019un enfant, je lui ai donn\u00e9 un violent coup de pied et, bien entendu, j\u2019ai eu \u00e0 culpabiliser longtemps.
\n\u2022 M\u2019\u00e9tant senti agress\u00e9 par le cri strident soudain d\u2019un oiseau pr\u00e8s de ma fen\u00eatre ouverte, j\u2019aurais pu le chasser (lui faire du mal) si j\u2019avais pu et cela, je l\u2019ai vu.
\n\u2022 Je ne me suis jamais senti aussi bienveillant qu\u2019apr\u00e8s avoir reconnu la malveillance en moi et je sais bien que je n\u2019en ai pas fini avec la r\u00e9action, donc avec la malveillance\u00a0!<\/p>\n
Si nous ne percevons pas que nous voulons faire du mal quand nous r\u00e9agissons, nous devrions pouvoir au moins reconna\u00eetre que nous voudrions culpabiliser le destinataire de notre r\u00e9action et que culpabiliser n\u2019est certainement pas faire du bien. \u00c9tant d\u00e9j\u00e0 de la malveillance, la culpabilisation pr\u00e9c\u00e8de la sentence, la condamnation. Quand vous r\u00e9agissez contre quelqu\u2019un, soyez s\u00fbr que vous voulez en faire un coupable. Que ressentez-vous quand quiconque r\u00e9agit contre vous et que cela vous affecte\u00a0? Au moment o\u00f9 vous cessez de r\u00e9agir contre quiconque, comment vous sentez-vous\u00a0? Souvent, tr\u00e8s souvent, vous vous sentez coupable\u00a0!<\/p>\n
Il se peut que les mots \u00ab\u00a0r\u00e9agir, r\u00e9action, \u00e9tat r\u00e9actionnel\u00a0\u00bb ne vous parlent pas suffisamment. Alors, laissez-les de c\u00f4t\u00e9 un moment. Arr\u00eatez-vous simplement sur ce que vous \u00eates r\u00e9guli\u00e8rement port\u00e9 \u00e0 dire \u00e0 vos proches, aux gens de votre entourage. Et vous consid\u00e9rerez aussi ce que vous vous dites \u00e0 vous-m\u00eame. Ces paroles et ces pens\u00e9es ne sont-elles pas empreintes de \u00ab\u00a0malveillance\u00a0\u00bb\u00a0? Vous laisseriez-vous croire que vos expressions (mentales) d\u00e9bordent d\u2019amour\u00a0? On peut m\u00eame se laisser croire que l\u2019on accuse, que l\u2019on d\u00e9nonce, que l\u2019on culpabilise\u2026 par\u2026 amour\u00a0!<\/p>\n
Nous pouvons nier nos r\u00e9actions, les minimiser ou m\u00eame les revendiquer. Sans doute ignorons-nous alors que nous en sommes la victime principale\u00a0! Rester aveugles \u00e0 nos postures r\u00e9actionnelles et donc malveillantes, c\u2019est continuer en premier lieu de nous l\u00e9ser nous-m\u00eames, d\u2019alimenter en proportion un mal de vivre. Or, ce qui est v\u00e9ritablement conscient de la r\u00e9action, ce qui la reconna\u00eet sans justification, ne veut pas faire de mal et ne peut qu\u2019aimer. Vous \u00eates cela, la conscience\u00a0! Derri\u00e8re vos acc\u00e8s malveillants, vous \u00eates et restez paix, joie et amour.<\/p>\n
Toute forme de r\u00e9action est perverse en ce sens qu\u2019elle est notamment une attaque contre soi-m\u00eame, qu\u2019elle perp\u00e9tue un vieux mal-\u00eatre\u2026 S\u2019il vous semble que l\u2019une de vos r\u00e9actions ponctuelles contre autrui n\u2019est pas dict\u00e9e par la malveillance, soit, il reste que son premier effet est une auto-nuisance. Le penser ordinaire est en lui-m\u00eame une r\u00e9action et il n\u2019est pas difficile d\u2019observer le mal que l\u2019on se fait \u00e0 penser ce que l\u2019on pense. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, avoir honte, se sentir coupable et rester dans la peur sont des r\u00e9actions autodestructrices et l\u2019on sait que toutes les autres r\u00e9actions en sont empreintes. Celui qui se nuit \u00e0 lui-m\u00eame nuit aussi \u00e0 son environnement, notamment parce que tous, nous ne faisons qu\u2019un.<\/p>\n
Ne vous est-il jamais arriv\u00e9, face \u00e0 une personne en pleine r\u00e9action, de lui dire ou d\u2019avoir envie de lui dire \u00ab\u00a0Mais tu es m\u00e9chant\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0? Ce serait lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es coupable\u00a0!\u00a0\u00bb Ne vous est-il jamais arriv\u00e9, apr\u00e8s avoir r\u00e9agi plus ou moins vertement ou violemment, de vous sentir mal \u00e0 l\u2019aise, honteux ou coupable\u00a0? Sans vous l\u2019avouer vraiment, vous savez la malveillance dont vous avez fait preuve. Pouvez-vous reconna\u00eetre que cela vous est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9\u00a0?<\/p>\n
Pour craindre la malveillance, il faut nous vivre comme vuln\u00e9rables, ce que nous n\u2019admettrions pas forc\u00e9ment d\u2019embl\u00e9e, mais il ne peut pourtant pas en \u00eatre autrement. Puisque la peur cause la r\u00e9action, notre r\u00e9action t\u00e9moigne de notre croyance en notre vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ce que nous sommes en essence est invuln\u00e9rable. L\u2019ego est par nature vuln\u00e9rable puisqu\u2019il ne peut rien faire d\u2019autre que se mettre en p\u00e9ril. Nous avons peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9s comme nous nous traitons, donc de subir la malveillance que nous nous infligeons d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n
Pouvons-nous consid\u00e9rer nos erreurs et autres dysfonctionnements \u00e0 partir de la paix et de l\u2019amour que nous sommes, en nous traitant comme nous pouvons probablement traiter un ami ou un petit enfant\u00a0? Sans doute pouvez-vous montrer \u00e0 un petit enfant la fa\u00e7on dont il se salit sans le juger, sans l\u2019insulter, sans le culpabiliser, ni lui faire \u00e9prouver une honte qu\u2019il vous inspirerait (qui ne serait que la v\u00f4tre). Nous pouvons \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 \u00e9clairer quiconque sur l\u2019un ou l\u2019autre de ses \u00ab\u00a0travers\u00a0\u00bb\u00a0: le faisons-nous en paix et dans l\u2019amour ou dans la r\u00e9action et donc la malveillance\u00a0?<\/p>\n
Nous ne pouvons pas maintenir en nous une intention s\u00e9paratrice sans conserver aussi de la malveillance\u00a0: se s\u00e9parer n\u2019est certainement pas bienveillant\u00a0! On ne peut pas vivre ni envisager le vrai pardon tandis que l\u2019on tient sans le dire \u00e0 sa malveillance. Quand nous avons du mal \u00e0 envisager un pardon, v\u00e9rifions-le, nous restons anim\u00e9s par une forme de malveillance. On ne peut pas cultiver de la malveillance sans cultiver simultan\u00e9ment sa contrepartie, le sentiment de culpabilit\u00e9.<\/p>\n
Refuser sciemment \u2013 peut-\u00eatre juste int\u00e9rieurement \u2013 de pardonner quiconque, c\u2019est surtout tenir \u00e0 sa malveillance. L\u2019esprit de vengeance en est le t\u00e9moignage. Certes \u00e0 tort, vous pouvez revendiquer votre besoin de vengeance, mais vous ne pourriez \u00e9videmment pas pr\u00e9tendre qu\u2019il repose sur de la bienveillance. Le besoin de vengeance est pr\u00e9judiciable, notamment parce qu\u2019il est de la r\u00e9sistance et que persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste. Autrement dit, quiconque veut se venger se nuit \u00e0 lui-m\u00eame. M\u00eame si les id\u00e9es vengeresses sont par instant jubilatoires, il n\u2019existe pas de vengeur durablement heureux.<\/p>\n
Parfois \u00ab\u00a0\u00e0 juste titre\u00a0\u00bb, on se reproche inconsciemment ce qu\u2019\u00e0 tort, on reproche \u00e0 autrui. Le vrai reproche est rarement reconnu. Elle lui reprochait ses vols pour ne pas lui reprocher qu\u2019elle ne se sentait pas aim\u00e9e par lui et\u2026 elle se reniait elle-m\u00eame. Il l\u2019accusait du pire, parce qu\u2019il se sentait terriblement coupable, attitude ordinaire et terriblement autodestructrice. Ces deux exemples sont cens\u00e9s montrer combien nous sommes faux ou dans l\u2019erreur d\u00e8s lors que nous sommes dans la r\u00e9action. Le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 ne serait pas si terrible s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas voil\u00e9 par ce que nous en faisons et ce que nous en faisons est\u2026 abominable\u00a0!<\/p>\n
Ne disons \u00e0 personne qu\u2019il est malveillant, du fait de sa r\u00e9action, et soyons seulement int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 nous lib\u00e9rer de notre propre r\u00e9action, donc de notre propre malveillance. Dire h\u00e2tivement \u00e0 quiconque qu\u2019il est malveillant serait de la r\u00e9action, donc de la malveillance, et cela rappellerait notre projection ordinaire. \u00ab\u00a0Ici, je ne d\u00e9nonce pas ta malveillance, via ta r\u00e9action, je te confie la mienne. Libre \u00e0 toi d\u2019en faire ce que bon te semble\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
Face \u00e0 quelque circonstance que ce soit, nos actions ne signifient rien. Sommes-nous anim\u00e9s ou non par la r\u00e9action\u00a0? Toute forme de r\u00e9action est malveillante. Il est important de savoir si nos r\u00e9ponses sont r\u00e9actionnelles car, en fait, c\u2019est savoir qu\u2019il y a alors de la malveillance propag\u00e9e. La malveillance n\u2019est pas toujours extr\u00eame, mais toute intention malveillante contient au minimum une forme d\u2019auto-sabotage.<\/p>\n
Avons-nous suffisamment observ\u00e9 que la r\u00e9action est une r\u00e9ponse malveillante\u00a0? Retenons surtout que la reconnaissance pure et simple de ce qui est peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9ponse bienveillante. En fait, la bienveillance est notre v\u00e9ritable nature. Notre malveillance est superficielle, mais le superficiel domine souvent\u00a0! \u00ab\u00a0Quand \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb contrari\u00e9 par quoi que ce soit, qu\u2019est-ce qui en moi finit par r\u00e9agir\u00a0?\u00a0\u00bb Ce n\u2019est certainement pas ce que nous sommes en essence\u00a0! \u00ab\u00a0Reconna\u00eetre mon \u00e9tat r\u00e9actionnel, mon ambiance r\u00e9actionnelle int\u00e9rieure,\u00a0\u00bb c\u2019est reconna\u00eetre de m\u00eame que la paix et l\u2019amour s\u2019y trouvent donc voil\u00e9s.<\/p>\n
Si vous restez allergique \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de l\u2019amour, laissez-le, mais sous-pesez donc un peu votre malveillance\u00a0! Le mot \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb ne g\u00eane aucunement une personne r\u00e9ellement bienveillante. Ce mot ne peut g\u00eaner que celui qui s\u2019en prive malgr\u00e9 lui. En d\u00e9finitive, la paix et l\u2019amour que nous savons voil\u00e9s ne peuvent \u00eatre voil\u00e9s que par la malveillance. Alors, reconnaissons qu\u2019une forme de malveillance voile \u00ab\u00a0constamment\u00a0\u00bb la paix et l\u2019amour que nous sommes. \u00ab\u00a0Quand je me dispose \u00e0 me reconna\u00eetre en tant que paix et amour, je lib\u00e8re le malveillant en moi et je per\u00e7ois alors \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur la paix et l\u2019amour\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La pleine conscience du malveillant en soi peut \u00eatre d\u2019un effet d\u2019abord perturbant, relativement \u00e9prouvant, mais c\u2019est assez vite extr\u00eamement lib\u00e9rateur, seules l\u2019authenticit\u00e9 et la bienveillance \u00e9tant n\u00e9cessaires. R\u00e9pondre \u00e0 la malveillance par la bienveillance est, non pas paradoxal, mais l\u2019attitude la plus ajust\u00e9e, la plus efficace. J\u2019avais depuis longtemps reconnu mes postures r\u00e9actionnelles quand j\u2019ai per\u00e7u qu\u2019elles disaient surtout la malveillance en moi, et ce fut l\u2019occasion d\u2019un bond vers une lib\u00e9ration accrue.<\/p>\n
En pleine conscience et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, nous pouvons renoncer \u00e0 toute forme de r\u00e9action, non pas seulement parce qu\u2019elle est toujours vaine, mais parce qu\u2019elle est aussi et surtout de la malveillance et que nous n\u2019avons probablement jamais appr\u00e9ci\u00e9 cette derni\u00e8re. Ceux qui sont notoirement malveillants envers autrui le sont bien s\u00fbr autant envers eux-m\u00eames et cela est manifeste alors qu\u2019on les voit par exemple s\u2019\u00e9nerver tout seuls, contre une circonstance non relationnelle (leur voiture qui ne d\u00e9marre pas). Par exemple, certains peuvent d\u00e9noncer un \u00ab\u00a0odieux personnage\u00a0\u00bb en donnant un grand coup de poing sur un mur.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je renonce \u00e0 la malveillance\u00a0\u00bb m\u2019est apparu, non pas en \u00e9cho \u00e0 une morale, mais \u00e0 la fois en tant que d\u00e9cision cordiale et comme un mantra caress\u00e9. Le renoncement \u00e0 la r\u00e9action s\u2019impose de lui-m\u00eame, \u00e0 mesure que l\u2019on se rend compte que la r\u00e9action contient \u00e0 la fois de la malveillance et un sentiment de culpabilit\u00e9. Ainsi, en interaction potentiellement provocante, il est bon et m\u00eame plaisant de se rappeler le mantra \u00ab\u00a0je renonce \u00e0 la malveillance\u00a0\u00bb, si l\u2019on en a per\u00e7u la sagesse.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Renoncer \u00e0 la malveillance\u00a0\u00bb signifie en premier lieu \u00ab\u00a0accepter v\u00e9ritablement de la reconna\u00eetre en soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, sachant que toute vraie reconnaissance est extr\u00eamement bienveillante. Ne singeons pas la bienveillance, reconnaissons bienveillamment notre malveillance et tout sera alors accompli. Il est de la nature de l\u2019ego de tenir \u00e0 ses justifications et de se moquer du sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, sachons-le\u00a0!<\/p>\n
M\u00eame si elle reste totalement irrationnelle, notre vieille culpabilit\u00e9 risque de nous emp\u00eacher de reconna\u00eetre ou d\u2019envisager notre propre malveillance. Alors, regardons du c\u00f4t\u00e9 de la col\u00e8re. Soit nous la connaissons bien, l\u2019\u00e9prouvant souvent, soit nous la refoulons, mais peut-\u00eatre l\u2019avons-nous d\u00e9j\u00e0 soup\u00e7onn\u00e9e. La fa\u00e7on dont nous traitons \u00e0 l\u2019occasion certains objets peut \u00eatre tr\u00e8s \u00e9difiante. Or, la col\u00e8re contient de l\u2019agressivit\u00e9, voire de la violence sous une forme ou sous une autre.<\/p>\n
Vous conviendrez qu\u2019avec la col\u00e8re, y compris la n\u00f4tre, nous sommes loin de la bienveillance\u00a0! La col\u00e8re est de la douleur perp\u00e9tu\u00e9e. Et Alain nous dit\u00a0: \u00ab Quand un petit enfant pleure et crie, il se produit un ph\u00e9nom\u00e8ne purement physique que lui-m\u00eame ne soup\u00e7onne pas (\u2026) Ses cris lui font mal \u00e0 lui-m\u00eame et l’irritent encore plus. Les menaces, les \u00e9clats de voix, grossissent encore l’avalanche. C’est la col\u00e8re m\u00eame qui entretient la col\u00e8re. \u00bb La r\u00e9action entretient la r\u00e9action, la malveillance entretient la malveillance.<\/p>\n
Nous sommes souvent invit\u00e9s \u00e0 la bienveillance, mais nous pourrions directement \u00eatre invit\u00e9s \u00e0 renoncer \u00e0 la malveillance, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 consid\u00e9rer notre col\u00e8re, celle que nous manifestons aussi bien que celle que nous refoulons, histoire de nous en lib\u00e9rer ! Entendons bien ce que sugg\u00e8re l\u2019invitation \u00e0 retrouver la paix et l\u2019amour ! Qu\u2019implique \u00eatre sans paix et sans amour ? Voyez pour vous ! Ce n\u2019est pas pour rien que nous vivons ou pouvons vivre de la col\u00e8re, nous montrer malveillants, et nous avons bien s\u00fbr du douloureux \u00e0 lib\u00e9rer (cela restant l\u2019essentiel).<\/p>\n
En effet, je ne me lasserai jamais de le dire, si nous r\u00e9agissons comme nous r\u00e9agissons, \u00e7a n\u2019est pas pour rien. Si nous pouvons donc nous montrer malveillants, \u00e7a n\u2019est pas pour rien. Toute forme de r\u00e9action (de qui que ce soit) dit une douleur qui n\u2019est pas reconnu, trahit un gros \u00ab\u00a0j\u2019ai mal\u00a0\u00bb. Tant que cela ne sera pas reconnu et donc lib\u00e9r\u00e9, autant le dire, il ne nous sera pas possible de rel\u00e2cher durablement la r\u00e9action, de nous montrer r\u00e9ellement bienveillants. Ainsi, la conscience de notre r\u00e9action, de notre malveillance devient un chemin pr\u00e9cieux pour nous rendre jusqu\u2019\u00e0 ce qui la cause et la maintient.<\/p>\n
Quand vous \u00eates de mauvaise humeur ou simplement plus ou moins malheureux, observez-le, de la col\u00e8re n\u2019est jamais tr\u00e8s loin. En fait, il y a m\u00eame toujours une forme de malveillance \u00e9prouv\u00e9e ou redout\u00e9e. Quand on est en interaction potentiellement provocante, il peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique de se r\u00e9p\u00e9ter de temps en temps \u00ab\u00a0je renonce \u00e0 la malveillance, je renonce \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9\u00a0\u00bb et\/ou simplement \u00ab\u00a0je renonce \u00e0 la col\u00e8re\u00a0\u00bb (j\u2019utilise les trois). J\u2019oublie bien des fois mon mantra \u00ab\u00a0je renonce \u00e0 ce qui n\u2019est pas de l\u2019amour\u00a0\u00bb, mais d\u00e8s que je me le rappelle, je suis ouvert, touch\u00e9, avec de la gu\u00e9rison simultan\u00e9e.<\/p>\n
Pour renoncer \u00e0 la malveillance, \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9, \u00e0 la col\u00e8re, il suffit de renoncer au jugement. J\u2019\u00e9voque en fait une pr\u00e9f\u00e9rence que nous pouvons faire n\u00f4tre. Au lieu de vouloir \u00eatre abruptement dans l\u2019amour ou l\u2019acceptation (encore du vouloir), on peut directement renoncer \u00e0 ce qui n\u2019est pas l\u2019amour. Le pouvoir contient la puissance dont le vouloir est d\u00e9pourvu. Nous renon\u00e7ons de fait \u00e0 la malveillance quand nous nous savons dans la r\u00e9sistance, bien dispos\u00e9s \u00e0 la rel\u00e2cher autant que possible. C\u2019est alors seulement que notre puissance s\u2019exprime au nom de l\u2019amour.<\/p>\n
Il n\u2019est rien d\u2019\u00e9difiant que l\u2019on ait \u00e0 dire \u00e0 qui ne demande rien, tandis qu\u2019il est toujours salutaire de renoncer \u00e0 toute ambiance hostile ou simplement froide. \u00ab\u00a0Je rends gr\u00e2ce d\u2019avoir acc\u00e8s au pouvoir du c\u0153ur qui permet de se rappeler la paix et l\u2019amour\u00a0\u00bb. En cas de malaise, si l\u2019affirmation \u00ab\u00a0je renonce \u00e0 la malveillance\u00a0\u00bb reste sans effet lib\u00e9rateur, testons un moment, juste pour conscientiser, l\u2019affirmation \u00ab\u00a0je revendique ma malveillance\u00a0\u00bb. Laquelle des affirmations suivantes semble vous correspondre le mieux (selon les moments)\u00a0? \u00ab\u00a0Je renonce \u00e0 la malveillance\u00a0; je ne sens pas ma malveillance\u00a0; je nie ma malveillance\u00a0; je fais fi de ma malveillance\u00a0; je revendique ma malveillance\u00a0; ma malveillance est de l\u2019amour\u00a0; je ne suis jamais malveillant\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
S\u2019il est certaines d\u00e9cisions que nous r\u00e9sistons \u00e0 prendre, il se peut bien que nous manifestions notre malveillance envers nous-m\u00eames, ce que nous faisons en moult circonstances quoi qu\u2019il en soit. Toute forme d\u2019autoprivation est de la malveillance. Nous pouvons ne jamais vouloir consid\u00e9rer notre propre malveillance et c\u2019est aussi pourquoi nous restons mal, \u00e9prouvant les effets de la fa\u00e7on dont nous assumons notre responsabilit\u00e9\u00a0! Les \u00eatres humains sont malveillants par seconde nature et nous en sommes\u00a0!<\/p>\n
Laissons-nous encore inspirer par Un cours en miracles qui nous interpelle ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas aimable que d\u2019accepter la malveillance d\u2019autrui, et de n\u2019y r\u00e9pondre que par le silence et un doux sourire\u00a0?\u00a0\u00bb N\u2019est-ce pas aimable que de reconna\u00eetre sa propre malveillance, et de lui substituer le silence et un doux sourire\u00a0? La bienveillance ne nous co\u00fbte rien, la malveillance nous co\u00fbte tr\u00e8s cher. En fait, la bienveillance nous enrichit\u00a0!<\/p>\n
Au lieu de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019id\u00e9e que tu peux toi aussi te montrer malveillant \u00e0 de nombreux moments, bien s\u00fbr par culpabilit\u00e9 ou m\u00eame par honte, reconnais donc et pr\u00e9cis\u00e9ment cette honte ou cette culpabilit\u00e9. Aussi irrationnelles qu\u2019elles soient, \u00e0 partir de leur existence en toi, tr\u00e8s anciennes et profond\u00e9ment enracin\u00e9es, elles expliquent tes r\u00e9actions et tes int\u00e9r\u00eats compensateurs. Elles sont ton mal de vivre, ce qui te s\u00e9pare de tout ton potentiel (paix, joie, amour, puissance).<\/p>\n
Ayons suffisamment de bienveillance pour reconna\u00eetre que celle-ci nous fait d\u00e9faut si souvent\u00a0! C\u2019est avec bienveillance qu\u2019il nous faut d\u00e9couvrir et consid\u00e9rer notre malveillance. Je ch\u00e9ris l\u2019id\u00e9e de me lib\u00e9rer totalement de ma malveillance, ind\u00e9pendamment du fait de savoir que celle de beaucoup est bien pire et m\u00eame que celle de beaucoup d\u2019autres est bien plus d\u00e9risoire. Si tu peux reconna\u00eetre ta malveillance sans rien en penser, sans la revendiquer ni te juger, alors tu es bienveillant\u00a0! Ainsi, tu es surtout sur le chemin de la lib\u00e9ration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ce mois-ci encore, nous parlons de malveillance, de \u00ab\u00a0notre malveillance\u00a0\u00bb\u00a0! Par int\u00e9r\u00eat p\u00e9dagogique ou pour \u00e9viter l\u2019autoculpabilisation, j\u2019ai examin\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9voquer deux formes de malveillance. En effet, il n\u2019est bien s\u00fbr pas question de faire la part trop belle …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n