Bien heureusement, nous ne sommes pas toujours compl\u00e8tement d\u00e9prim\u00e9s, angoiss\u00e9s ou d\u00e9moralis\u00e9s. Or, avec un minimum d\u2019observation ou d\u2019authenticit\u00e9, nous devrions pouvoir admettre qu\u2019il y a toujours \u00ab\u00a0comme un malaise\u00a0\u00bb, quelque chose qui ne va pas d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, dans un domaine ou dans un autre. Pourriez-vous \u00ab\u00a0s\u00e9rieusement\u00a0\u00bb le contester\u00a0? En fait, il ne peut pas en \u00eatre autrement, parce que nous \u00ab\u00a0fonctionnons \u00e0 l\u2019envers\u00a0\u00bb, parce que nous ne regardons jamais au bon endroit, parce que nous confondons les causes et les effets, parce que toutes nos postures sont interverties\u2026
\n<\/p>\n
Nous l\u2019\u00e9tant souvent rappel\u00e9 par divers autres enseignements, la Bible nous dit que nous sommes dans ce monde, mais que nous ne sommes pas de ce monde. C\u2019est dire qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral, nous sommes positionn\u00e9s exclusivement comme si nous \u00e9tions de ce monde. C\u2019est une sorte d\u2019inversion originelle qui implique toutes les autres, innombrables. Il s\u2019agit alors d\u2019une erreur, d\u2019une m\u00e9prise, mais s\u2019il serait vain de nous la reprocher, il est en revanche tr\u00e8s utile de savoir qu\u2019elle n\u2019est pas sans cons\u00e9quences, que celles-ci sont nombreuses, tr\u00e8s \u00e9prouvantes, causant toute la souffrance humaine. En fait, elles sont tout ce que nous d\u00e9plorons\u00a0!<\/p>\n
Sur le plan mat\u00e9riel, par exemple, si l\u2019on fait un montage (un assemblage de divers \u00e9l\u00e9ments), il est toujours indispensable qu\u2019un bon ordre soit respect\u00e9. Un meuble mal mont\u00e9 est au minimum bancal. Et s\u2019agissant du \u00ab\u00a0vivre\u00a0\u00bb, les cons\u00e9quences du \u00ab\u00a0d\u00e9sordre psychique\u00a0\u00bb sont tout bonnement dramatiques. Or, nous n\u2019avons pas appris \u00e0 \u00ab\u00a0regarder au bon endroit\u00a0\u00bb, donc \u00e0 \u00ab\u00a0nous remettre en question\u00a0\u00bb. Alors, \u00ab\u00a0nous sommes\u00a0\u00bb tous bancals, plus ou moins et tr\u00e8s bancals en de nombreuses circonstances. Envisageons-le dans la d\u00e9tente, avec le sourire. Le sourire n\u2019est jamais incongru.<\/p>\n
Ce monde est celui de la forme, des formes, le monde physique, celui des apparences, le monde qui permet les interpr\u00e9tations et les projections. Il permet la projection, la fabrication, la cr\u00e9ation, et toutes les cr\u00e9ations, fabrications et projections sont t\u00f4t ou tard source de calamit\u00e9, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. M\u00eame les lieux de pri\u00e8re ne font pas exception. Certains encouragent l\u2019adversit\u00e9, d\u2019autres sont utilis\u00e9s pour contr\u00f4ler les foules\u2026 Magnifiques en apparence ou potentiellement, des inventions se retournent contre l\u2019humanit\u00e9. Les exemples sont l\u00e9gion et il serait inutile de s\u2019y arr\u00eater ici davantage.<\/p>\n
Nous n\u2019avons pas \u00e0 VOULOIR am\u00e9liorer le monde, nous avons besoin de nous rendre compte que nous ne sommes pas de ce monde. Une am\u00e9lioration r\u00e9elle est un effet qui ne r\u00e9sulte jamais du vouloir. Ce sont les sages qui, se sachant \u00eatre hors de ce monde, le respectent le plus et contribuent \u00e0 son \u00e9l\u00e9vation, mais cela se produit sans le vouloir, sans la pr\u00e9tention, sans r\u00e9actions, ni surtout la croyance qu\u2019il faut\u2026 Le croire est de ce monde, le croire est ce monde m\u00eame ou le monde est son produit. Le monde commence avec le penser pr\u00e9tentieux, autoritaire et effrayant. Quand il s\u2019agirait de juste \u00eatre, pour conna\u00eetre l\u2019harmonie et y go\u00fbter, on se met \u00e0 penser, et s\u2019ensuit le chaos.<\/p>\n
Nous ne sommes pas de ce monde, ni d\u2019un autre monde\u00a0; nous sommes, c\u2019est tout\u00a0! Nous sommes, mais nous nous prenons pour des penseurs, des parleurs et des acteurs, au service de l\u2019impression de s\u00e9paration, parce que bien s\u00fbr, ce que nous pensons, disons et faisons serait cens\u00e9 \u00eatre tout \u00e0 fait original, particulier. Or, \u00ab\u00a0nous sommes\u00a0\u00bb \u00e9nonce directement notre unit\u00e9, la non-s\u00e9paration\u00a0: tous, nous sommes. Je ne suis pas moins que vous, ni plus \u00e9videmment\u00a0! Tout comme je suis, vous \u00eates, ni plus ni moins que quiconque. Nous sommes et nous ne pouvons pas ne pas \u00eatre. Nous pouvons ne pas penser, ne pas dire, ne pas agir, mais nous ne pouvons pas ne pas \u00eatre.<\/p>\n
Jusque-l\u00e0, ce peut \u00eatre assez simple, n\u2019est-ce pas\u00a0? Vous \u00eates, pourriez-vous en douter\u00a0? Il n\u2019y a rien \u00e0 croire ici. Des \u00ab\u00a0oui mais\u00a0\u00bb peuvent surgir, mais c\u2019est une autre histoire, celle du penser, du mental, du monde. Comment justement aller plus loin sans recourir au \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb\u00a0? Je pourrais dire que nous sommes paix, joie et amour, mais je comprends de diverses mani\u00e8res que vous puissiez en douter.<\/p>\n
D\u2019abord, nous sommes identifi\u00e9s \u00e0 un personnage honteux et coupable\u2026 En fait, il vous faut, m\u00eame r\u00e9trospectivement, \u00eatre attentif \u00e0 ce qui demeure quand vous \u00eates libre du vouloir penser, dire et faire, quand vous \u00eates simplement\u00a0! Vous ne cessez pas d\u2019\u00eatre quand vous \u00eates hors du faire, de l\u2019expression et m\u00eame du penser intempestif. \u00c0 \u00ab\u00a0l\u2019inverse\u00a0\u00bb, l\u2019\u00eatre est alors en plein \u00e9panouissement. Le ciel ne dispara\u00eet pas avec les nuages, mais sans les nuages, il r\u00e9v\u00e8le toute sa splendeur.<\/p>\n
Sans le penser ordinaire, il n\u2019y a personne pour dire \u00ab\u00a0je suis paix, joie, amour\u00a0\u00bb. Il y a paix, joie, amour, et \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb n\u2019est pas l\u00e0 pour se l\u2019attribuer\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, je suis paix, joie, amour\u00a0!\u00a0\u00bb Un peu en retrait, \u00e9coutez la joie qui \u00e9merge de tout un groupe d\u2019enfants (non brid\u00e9s), dans une piscine ou une cour de r\u00e9cr\u00e9ation, et percevez l\u2019aspect impersonnel de cette joie. \u00ab\u00a0Y a d\u2019la joie\u00a0\u00bb, chantait Charles Trenet. Il y a ici quelque chose \u00e0 percevoir sans chercher \u00e0 le traduire en mots, \u00ab\u00a0je suis l\u2019amour\u00a0\u00bb, de telle sorte \u00e0 ne pas avoir \u00e0 s\u2019en remettre au \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand on se sait ne pas \u00eatre de ce monde ou quand on cesse d\u2019\u00eatre positionn\u00e9 comme si l\u2019on \u00e9tait de ce monde, on ne peut pas ou ne peut plus \u00ab\u00a0fonctionner\u00a0\u00bb de la m\u00eame fa\u00e7on, penser, s\u2019exprimer et agir de la m\u00eame fa\u00e7on. En tous cas, tout en respectant ses limites r\u00e9siduelles, on n\u2019accorde plus le m\u00eame cr\u00e9dit \u00e0 ses pens\u00e9es, paroles et actions. On conna\u00eet un grand nombre des diff\u00e9rences impliqu\u00e9es selon que l\u2019on reste identifi\u00e9 aux personnages du monde ou que l\u2019on a reconnu l\u2019aberration inh\u00e9rente \u00e0 cette identification.<\/p>\n
Pourquoi n\u2019y a-t-il pas lieu d\u2019\u00e9prouver la moindre frustration \u00e0 l\u2019id\u00e9e de ne plus fonctionner comme on fonctionne, \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre sans le vouloir, sans aucune attente\u2026\u00a0? Parce que c\u2019est maintenant que l\u2019on se sent frustr\u00e9, m\u00e9content, insatisfait\u00a0; parce que seul le vouloir cause la frustration, l\u2019insatisfaction, le m\u00e9contentement\u00a0; parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, on ne veut pas ce que l\u2019on dit ou croit vouloir\u00a0; parce que l\u2019on ne veut rien d\u2019autre que vouloir, que maintenir une posture qui nous blesse, qui nous fait mal\u2026 De surcro\u00eet, il ne s\u2019agit m\u00eame pas et surtout pas de \u00ab\u00a0vouloir cesser de vouloir, de vouloir ne plus avoir d\u2019attentes\u00a0\u00bb. La reconnaissance pure et simple de nos vieux sch\u00e9mas nous en lib\u00e8re peu \u00e0 peu et vouloir la lib\u00e9ration est l\u2019obstacle majeur puisqu\u2019il est le maintien de notre fonctionnement invers\u00e9\u2026<\/p>\n
Il se trouve que je me suis r\u00e9cemment amus\u00e9 \u00e0 lister un certain nombre de nos dysfonctionnements ou fonctionnements invers\u00e9s. Puisque diverses circonstances ne m\u2019ont pas amen\u00e9 ce mois-ci \u00e0 pr\u00e9voir autrement une nouvelle chronique, je vous livre donc \u00e0 la place ma premi\u00e8re liste de nos \u00ab\u00a0inversions psychiques\u00a0\u00bb. V\u00e9rifiez ce qui peut, ce qui pourrait vous parler et amusez-vous \u00e0 votre tour \u00e0 compl\u00e9ter ou peut-\u00eatre corriger la liste ci-dessous. Il s\u2019agit seulement d\u2019observer nos fonctionnements \u00e9ventuels, en sachant que l\u2019observation sans le penser ne permet aucune inversion\u00a0!<\/p>\n
Avoir une pens\u00e9e sur tout, la revendiquer, au lieu de laisser \u00eatre ce qui est quand aucune action n\u2019est envisageable dans l\u2019instant\u00a0;
\nRefuser int\u00e9rieurement ce qui est, quoi qu\u2019il en soi, au lieu de l\u2019accepter v\u00e9ritablement\u00a0;
\nRester dans l\u2019attente au lieu de demander, de v\u00e9rifier\u2026\u00a0;
\nPrendre ce qui n\u2019est pas \u00e0 soi au lieu de le demander\u00a0;
\nPrendre encore ce qui est offert au lieu de le recevoir\u00a0;
\nImposer (autoritairement) au lieu de donner r\u00e9ellement\u00a0;
\nDire oui sans le sentir au lieu de dire non\u00a0;
\nDire non sans le sentir au lieu de dire oui\u00a0;
\nPenser et r\u00e9agir au lieu de regarder, d\u2019\u00e9couter, de sentir\u00a0;
\nJuger au lieu d\u2019aimer\u00a0;
\nRevendiquer au lieu de proposer, de proposer r\u00e9ellement\u00a0;
\n\u00catre syst\u00e9matiquement dans le rejet au lieu d\u2019envisager que quelque chose nous \u00e9chappe\u00a0;
\nExiger au lieu de demander\u00a0;
\nEnvier au lieu d\u2019avoir de la gratitude\u00a0;
\nD\u00e9sirer au lieu d\u2019exprimer son besoin\u00a0;
\nJalouser (souvent sans conscience) au lieu de reconna\u00eetre son potentiel r\u00e9el (et sans le vivre comme en en \u00e9tant l\u2019auteur ou le d\u00e9tenteur)\u00a0;
\nEsp\u00e9rer au lieu d\u2019appr\u00e9cier\u00a0;
\nVouloir que l\u2019autre se montre au lieu de s\u2019ouvrir \u00e0 lui\u00a0;
\nRepousser au lieu d\u2019accueillir\u00a0;
\nPr\u00e9tendre savoir au lieu d\u2019aimer ne pas savoir quand on ne sait pas\u00a0;
\nNier sa profonde honte au lieu d\u2019ouvrir son c\u0153ur\u00a0;
\nY aller de ses consid\u00e9rations rebattues au lieu de soup\u00e7onner son ignorance\u00a0;
\nAccuser autrui et le monde au lieu de reconna\u00eetre son sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0;
\nFaire croire \u00e0 une histoire au lieu d\u2019admettre et d\u2019assumer sa limitation conditionn\u00e9e, passag\u00e8re\u00a0;
\nPenser au lieu d\u2019observer (quand observons-nous au lieu de penser\u00a0?)\u00a0;
\nVoir le n\u00e9gatif au lieu de voir le positif\u00a0;
\nDemeurer dans un optimisme b\u00e9at au lieu de voir la r\u00e9alit\u00e9\u00a0;
\nSe laisser guider et dominer par son \u00e9tat r\u00e9actionnel au lieu de juste se voir (sans jugement) dans la r\u00e9action\u00a0;
\nSe prendre au s\u00e9rieux au lieu d\u2019\u00eatre insouciant\u00a0;
\nSuivre des \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb au lieu d\u2019\u00e9couter ses intuitions\u00a0;
\nRester dans sa t\u00eate au lieu d\u2019\u00eatre dans son c\u0153ur\u00a0;
\nAttendre au lieu de reconna\u00eetre son manque, sa frustration, son ressenti \u00ab\u00a0privation\u00a0\u00bb\u00a0;
\nSe sentir honor\u00e9 au lieu de mettre au jour son sentiment de non-importance\u00a0;
\nS\u2019en vouloir de ne pas aimer ou se forcer \u00e0 aimer au lieu de reconna\u00eetre la fa\u00e7on dont on se sent trait\u00e9\u00a0;
\nMentir au lieu de se savoir aim\u00e9\u00a0;
\nTenir \u00e0 ses accusations au lieu de reconna\u00eetre son propre conditionnement, reconna\u00eetre que l\u2019on ne fait que revivre un m\u00eame sc\u00e9nario\u00a0;
\nTenir \u00e0 ses autoaccusations au lieu de reconna\u00eetre leur aspect ais\u00e9ment contestable\u00a0;
\nNe fonctionner qu\u2019\u00e0 partir du pass\u00e9, des m\u00e9moires, au lieu d\u2019\u00eatre sciemment conscient, ici et maintenant\u00a0;
\nSe raconter des histoires au lieu de reconna\u00eetre ses ressentis douloureux\u00a0;
\nR\u00e9agir \u00e0 ses propres projections au lieu de v\u00e9rifier ce dont on est porteur (en termes de ressentis)\u00a0;
\nPrendre les effets pour des causes au lieu d\u2019assumer sa responsabilit\u00e9\u00a0;
\nD\u00e9plorer des effets au lieu de s\u2019int\u00e9resser aux causes\u00a0;
\nD\u00e9noncer le laid au lieu de voir le beau\u00a0;
\nVouloir une chose pr\u00e9cise au lieu de laisser venir ce qui est pr\u00eat \u00e0 venir\u00a0;
\nS\u2019en prendre \u00e0 des tiers au lieu de consid\u00e9rer ce qui ne va pas\u00a0;
\nContinuer de reculer au lieu d\u2019aller vers\u00a0;
\nVouloir et chercher la paix et l\u2019amour au lieu de les reconna\u00eetre en soi-m\u00eame\u00a0;
\nPoser une question qui contient sa propre r\u00e9ponse au lieu de se taire, sinon de proposer clairement son id\u00e9e\u00a0;
\nFaire humblement une proposition, au besoin, plut\u00f4t que de croire qu\u2019elle est attendue ou qu\u2019elle d\u00e9passe toute autre possibilit\u00e9\u00a0;
\nMentaliser sa douleur et donc souffrir au lieu de la dire, de l\u2019exprimer ou, plus simplement, de la reconna\u00eetre\u00a0;
\nR\u00e9sister au lieu de se prosterner int\u00e9rieurement, \u00eatre arrogant au lieu d\u2019\u00eatre humble, doux et respectueux\u00a0;
\nD\u00e9plorer les ombres au lieu de les regarder, donc de les \u00e9clairer et de les dissiper\u00a0;
\nChercher \u00e0 se d\u00e9barrasser d\u2019une chose au lieu de l\u2019accepter v\u00e9ritablement, ce qui seul peut la lib\u00e9rer\u00a0;
\nVouloir et m\u00eame vouloir vouloir au lieu d\u2019\u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 recevoir\u00a0;
\nPr\u00e9f\u00e9rer vouloir une chose bien plus que pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019avoir (la diff\u00e9rence est \u00e9norme)\u00a0;
\nPercevoir l\u2019ext\u00e9rieur comme la r\u00e9alit\u00e9 au lieu de le voir comme un reflet tr\u00e8s \u00e9difiant\u00a0;
\nParticiper au bruit dans sa t\u00eate au lieu d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute\u00a0;
\nD\u00e9sirer, envier, esp\u00e9rer (vouloir toujours) une chose au lieu de ch\u00e9rir l\u2019id\u00e9e de la vivre\u00a0;
\nRester dans le r\u00eave au lieu de se rendre compte que l\u2019on s\u2019est r\u00e9sign\u00e9 depuis longtemps\u00a0;
\nSubir son existence au lieu de voir que l\u2019on cr\u00e9e sa r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 chaque instant\u2026<\/p>\n
Et pour finir, quelques \u00e9nonc\u00e9s de ma collection (dont je ne suis pas toujours l\u2019auteur)\u00a0:<\/p>\n
\u00ab La lumi\u00e8re que tu vois, en v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est l\u2019obscurit\u00e9. L\u2019obscurit\u00e9 qui t\u2019effraie, c\u2019est en v\u00e9rit\u00e9 la lumi\u00e8re. Tu es dans un monde invers\u00e9. \u00bb (Riad Zein)
\nOn est positionn\u00e9 comme si une rectification de son fonctionnement, de ses habitudes, \u00e9tait le pr\u00e9alable \u00e0 la paix et \u00e0 l\u2019amour, alors que la paix et l\u2019amour sont inversement le pr\u00e9alable au changement int\u00e9rieur.
\nNe vous \u00e9tonnez pas d\u2019adopter une posture et de vous comporter \u00e0 l\u2019inverse, le cas \u00e9ch\u00e9ant, car l\u2019ego anticipe toujours, inutilement, et le c\u0153ur s\u2019ajuste \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019instant.
\n\u00ab L\u2019ego ne comprend pas le pardon et ainsi le d\u00e9forme en quelque chose qu\u2019il n\u2019est pas. Bl\u00e2mer l\u2019autre, puis lui pardonner de notre perception est une pens\u00e9e invers\u00e9e. \u00bb (Jon Mundy).
\nL\u2019\u00e9nervement exprim\u00e9, manifest\u00e9, est une sorte d\u2019onanisme, d\u00e9tourn\u00e9 ou invers\u00e9 et tout de m\u00eame impudique, touchant et amusant au bout du compte !
\n\u00ab Tenter, vouloir quelque chose s\u00e9pare. \u00c0 l\u2019inverse, \u00eatre libre de toute d\u00e9marche est accueil, disponibilit\u00e9, non-s\u00e9paration. \u00bb (\u00c9ric Baret)
\n\u00c0 tort, vous vous croyez ceci, croyant l\u2019autre l\u2019inverse, \u00e9ventuellement toujours \u00e0 tort, mais l\u2019autre en face de vous fait de m\u00eame. Que peut-il advenir de l\u2019\u00e9change ? Il est fauss\u00e9, voire mensonger !
\n\u00ab \u00c0 chaque fois que tu rencontres un probl\u00e8me, rappelle-toi que tu es dans un monde invers\u00e9, o\u00f9 la cause para\u00eet comme l\u2019effet et l\u2019effet comme la cause \u00bb (Riad Zein).
\n\u00ab \u00c0 chaque fois que quelqu\u2019un t\u2019agresse, sache que c\u2019est toi qui l\u2019agresses, mais tu inverses ce r\u00f4le afin de te laver les mains de toute culpabilit\u00e9 ! \u00bb (Riad Zein)
\nAu lieu de nous perdre dans les pens\u00e9es (de les suivre), voyons les pens\u00e9es venir se perdre dans l\u2019espace que nous sommes (sans les suivre).<\/p>\n
Quand, sans voix, tu regardes, tu \u00e9coutes, tu ressens, tu es au bon endroit, et tout est bien\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bien heureusement, nous ne sommes pas toujours compl\u00e8tement d\u00e9prim\u00e9s, angoiss\u00e9s ou d\u00e9moralis\u00e9s. Or, avec un minimum d\u2019observation ou d\u2019authenticit\u00e9, nous devrions pouvoir admettre qu\u2019il y a toujours \u00ab\u00a0comme un malaise\u00a0\u00bb, quelque chose qui ne va pas d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n