Au lieu de revenir de fa\u00e7on sp\u00e9cifique sur notre conditionnement, sur nos blessures, sur l\u2019impression atavique de s\u00e9paration, arr\u00eatons-nous cette fois sur un effet marquant de cette r\u00e9alit\u00e9 historique globale : nous ne nous comprenons pas nous-m\u00eame ! Nous souffrons ou nous conservons un certain mal-\u00eatre, que nous le reconnaissions ou non, parce que nous ne nous comprenons pas. Ne pas nous comprendre nous-m\u00eame veut surtout dire nous bl\u00e2mer, avoir honte, nous accuser, nous en vouloir plus ou moins consciemment, ce qui aboutit aux projections, sur notre corps, dans nos conditions de vie et plus fr\u00e9quemment encore sur les autres. Puissions-nous comprendre cela, nous le rappeler !
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Tout en ayant mille choses \u00e0 d\u00e9plorer dans votre quotidien, dans votre existence, peut-\u00eatre restez-vous positionn\u00e9 comme si vous saviez pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019est la vie, ce que sont les choses et m\u00eame ce que sont vos probl\u00e8mes. Dans ce cas, n\u2019est-il pas \u00e9trange que vous ne remettiez pas en question votre \u00ab savoir \u00bb, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, vous ne vivez pas l\u2019harmonie, vous n\u2019\u00eates pas \u00e9panoui ? En fait, non, \u00e7a n\u2019est pas \u00e9trange ! Simplement, vous ne savez pas que ce que l\u2019on finit par savoir r\u00e9ellement en mati\u00e8re de v\u00e9cus \u00e9prouvants a infailliblement pour effet une d\u00e9charge \u00e9motionnelle, une lib\u00e9ration. Autrement dit, vous croyez savoir, mais vous ne savez pas ! \u00ab Nous ne sommes pas contrari\u00e9s pour les raisons auxquelles nous croyons \u00bb, nous dit Un cours en miracles.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse ou en d\u2019autres circonstances, peut-\u00eatre d\u00e9plorez-vous de ne rien comprendre \u00e0 rien, donc de \u00ab ne pas savoir \u00bb, mais vous limitez alors votre incompr\u00e9hension (d\u00e9plor\u00e9e plus que reconnue) \u00e0 vos conditions de vie et \u00e0 tout ce qui se passe \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, c\u2019est-\u00e0-dire aux effets d\u2019une incompr\u00e9hension plus cruciale qui ne retient pas votre attention : vous ne vous comprenez pas vous-m\u00eame ! Que vous pr\u00e9tendiez savoir ou d\u00e9ploriez de ne rien comprendre, dans les deux cas, le mental domine, op\u00e8re seul. Sans discontinuer, \u00e7a pense, \u00e7a pense, \u00e7a pense, ce qui veut tout bonnement dire \u00ab tisser inlassablement un voile d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s \u00e9pais \u00bb. Et la lumi\u00e8re ne peut pas jaillir ! En d\u2019autres termes, pr\u00e9tendre ou vouloir savoir ne vous est d\u2019aucune utilit\u00e9 et vous enfonce au contraire dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n
Nous pourrions certainement trouver dans notre entourage des gens qui correspondent plus sp\u00e9cifiquement aux deux postures relev\u00e9es ici, mais nous pouvons aussi faire mieux : reconna\u00eetre qu\u2019il nous arrive, tant\u00f4t de pr\u00e9tendre savoir les choses, tant\u00f4t d\u2019\u00e9prouver une totale incompr\u00e9hension. Nous affirmons bien des choses qui t\u00e9moignent de notre propre savoir pr\u00e9tendu et nous nous montrons aussi suffisamment \u00e9tonn\u00e9s pour avoir la preuve de notre incompr\u00e9hension r\u00e9currente. L\u2019incompr\u00e9hension \u00e9prouv\u00e9e dit que l\u2019on veut savoir. Le savoir utile survient quand on a cess\u00e9 de le vouloir.<\/p>\n
Vous n\u2019avez pas \u00e0 vous questionner trop \u00e0 propos de ce que vous pensez en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 propos des sujets qui occupent votre esprit, car le seul fait de penser compulsivement suffit \u00e0 vous laisser dans des \u00e9tats plus ou moins maussades ou agit\u00e9s. Nous nous laissons embarquer mentalement depuis toujours et il ne nous vient m\u00eame pas de remettre en question ce fonctionnement habituel. Proportion gard\u00e9e, nous pouvons m\u00eame en \u00eatre fiers ou le revendiquer. N\u2019accordons-nous pas une importance extr\u00eame \u00e0 ce que nous pensons ? Plus rarement inspir\u00e9, ce que nous pensons est dict\u00e9 par notre conditionnement, par le pass\u00e9.<\/p>\n
Ah, si nous pouvions \u00eatre et demeurer pr\u00e9sents, dans le plein accueil de ce qui est, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, \u00eatre ainsi compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 de notre attachement au pass\u00e9 et au futur, nous conna\u00eetrions l\u2019harmonie dans tous les domaines de l\u2019existence ! Nous serions sans attente, donc sans peur, et d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 surprenante. L\u2019amour colorerait notre monde, plus encore qu\u2019il le fait d\u00e9j\u00e0. Cela pourrait \u00eatre ou pourrait devenir une \u00e9vidence, mais une forme d\u2019orgueil y fait obstacle. Cela d\u00e9ment bien trop ce que l\u2019on \u00ab sait \u00bb, voyez-vous ? De surcro\u00eet, la perception de cette \u00e9vidence nous priverait de la possibilit\u00e9 de d\u00e9plorer notre incompr\u00e9hension ! Celle-ci n\u2019est pas forc\u00e9ment probl\u00e9matique, mais nous ne l\u2019acceptons pas.<\/p>\n
La consid\u00e9ration ajust\u00e9e de notre mental est un moyen tout \u00e0 fait appr\u00e9ciable pour emprunter le chemin de la r\u00e9conciliation avec nous-m\u00eame. Il s\u2019agit de redonner au mental sa vraie place, donc de s\u2019en d\u00e9sidentifier. On n\u2019est pas le mental. En premier lieu, on ne peut pas observer son mental sans \u00eatre pr\u00e9sent, de plus en plus pr\u00e9sent. Mais \u00ab qui privil\u00e9gie l\u2019observation \u00bb ? Et qui s\u2019y pr\u00eate sciemment, d\u2019une fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re ? Qui peut vraiment entendre, puis aimer la simple id\u00e9e d\u2019un \u00e9tat qui serait celui, non plus du penser, mais de l\u2019observation ?<\/p>\n
Si ce n\u2019est pas encore le cas, on est rest\u00e9 longtemps sans soup\u00e7onner la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre consciemment pr\u00e9sent, de \u00ab s\u2019installer dans la pr\u00e9sence \u00bb, d\u2019adopter en quelque sorte un autre positionnement. On a pu d\u00e9couvrir cette possibilit\u00e9 \u00e0 travers un livre, par exemple, et la tester un peu, mais ce n\u2019\u00e9tait pas encore d\u00e9couvrir ses effets notamment transformationnels. Ensuite, c\u2019est un peu comme si l\u2019on oubliait cette possibilit\u00e9 ou, finalement, que l\u2019on continue d\u2019avoir beaucoup de mal \u00e0 la suivre de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale ou durable. Puissions-nous au moins ne pas nous le reprocher, nous en vouloir, pour peu que nous ayons d\u00e9j\u00e0 eu vent de cette possibilit\u00e9 !<\/p>\n
Laissons aussi de c\u00f4t\u00e9 ce qui en nous pourrait encore juger tout \u00e7a absurde ou ne pas y croire (comme on dit). On ne peut pas rester dans sa t\u00eate, d\u2019autant moins sans jamais s\u2019en rendre compte, et vivre l\u2019exp\u00e9rience dont il est ici question et qui surgit quand le mental est au repos. Voyons plut\u00f4t si nous pouvons envisager un autre regard avec douceur, avec la curiosit\u00e9 d\u2019un enfant qui est d\u00e9pourvu de tout pr\u00e9jug\u00e9. Et cette proposition, cette autre possibilit\u00e9, pouvons-nous l\u2019entendre ? L\u2019entendons-nous ?<\/p>\n
Ajoutons que, s\u2019il y a la possibilit\u00e9 de comprendre nos fonctionnements, nos r\u00e9actions, nos conditionnements, il y a aussi et avant tout celle de comprendre que nous en sommes l\u00e0 o\u00f9 nous en sommes. Disant le comprendre, je ne veux pas dire l\u2019expliquer, pouvoir l\u2019expliquer, mais le reconna\u00eetre et l\u2019accepter. C\u2019est la compr\u00e9hension qui pourrait \u00eatre concern\u00e9e dans une expression comme \u00ab Je te comprends bien \u00bb. Il est rare que l\u2019on s\u2019accorde une telle compr\u00e9hension. Plus commun\u00e9ment, soit on s\u2019en veut, soit on en veut \u00e0 la vie et aux autres. Que se passe-t-il, en vous, si, en cet instant m\u00eame, vous \u00ab invitez \u00bb l\u2019accueil, l\u2019acceptation, la bienveillance, l\u2019indulgence, la permission ? La compr\u00e9hension dont je parle ici est la mansu\u00e9tude.<\/p>\n
La consid\u00e9ration de nos blessures revient essentiellement \u00e0 la compr\u00e9hension de nos sch\u00e9mas mentaux conditionn\u00e9s. Les comprendre est cesser d\u2019en \u00eatre le jouet, cesser de subir sa vie. Les comprendre n\u2019implique pas une investigation qui consisterait \u00e0 se raconter inlassablement sa propre histoire. Les comprendre vraiment r\u00e9sulte de l\u2019observation bienveillante qu\u2019on finit par leur accorder. Il s\u2019agit toujours du basculement du penser \u00e0 l\u2019observation, du jugement \u00e0 la reconnaissance, de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019acceptation v\u00e9ritable.<\/p>\n
Je sais ma blessure principale r\u00e9siduelle et la fa\u00e7on sp\u00e9cifique dont elle me fait r\u00e9agir au d\u00e9plaisant que je m\u2019attire dans ma vie. Or, de plus en plus en souriant, je ne peux pas me voir tout \u00e0 coup pris dans ma r\u00e9action et la maintenir durablement. L\u2019observation neutre ou bienveillante est toujours efficace, lib\u00e9ratrice. Sachez ou rappelez-vous que justifier l\u2019une de ses r\u00e9actions ne signifie aucunement la reconna\u00eetre.<\/p>\n
Beaucoup de choses se transforment en notre faveur quand nous commen\u00e7ons \u00e0 tenir moins \u00e0 r\u00e9agir qu\u2019\u00e0 observer ce qui se passe, qu\u2019\u00e0 observer ce que nous faisons, qu\u2019\u00e0 observer la fa\u00e7on dont nous nous positionnons. Soulignons qu\u2019en effet, nous tenons longtemps \u00e0 r\u00e9agir et que nous sommes donc d\u00e9pendants de nos positionnements r\u00e9actionnels. Et cela, nous pouvons le voir, l\u2019observer, le \u00ab comprendre \u00bb, ce qui fait une diff\u00e9rence\u2026 inestimable. Il semble que cette observation ne soit pas seulement un choix qui s\u2019offre \u00e0 nous. Ce pourrait \u00eatre une invitation pressante de la vie.<\/p>\n
Il est des circonstances d\u00e9plor\u00e9es qui ne changeront pas, mais nous cesserons de les vivre mal. De toute fa\u00e7on, nous devons notre malaise, non pas \u00e0 quelque circonstance que ce soit, mais \u00e0 ce que nous en pensons. Ce que nous pensons fait souvent mal, tr\u00e8s mal. La c\u00e9cit\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 pour moi cause du moindre malaise, mais il m\u2019est effectivement arriv\u00e9 d\u2019en penser des choses tr\u00e8s angoissantes.<\/p>\n
C\u2019est terrible, \u00e7a peut faire horriblement mal, quand une nouvelle \u00e9preuve se pr\u00e9sente \u00e0 nous, si on la prend, l\u2019interpr\u00e8te du seul point de vue habituel. L\u00e0, on va se croire victime, maudit, incompris, malchanceux, puni, indigne, condamn\u00e9\u2026 Jamais, la cause de l\u2019\u00e9preuve ne se trouve dans l\u2019un ou l\u2019autre de ces traitements. C\u2019est absolument magnifique, alors qu\u2019une nouvelle \u00e9preuve se pr\u00e9sente \u00e0 nous, si l\u2019on peut s\u2019arr\u00eater et s\u2019ouvrir \u00e0 ce que l\u2019\u00e9preuve veut nous dire, nous montrer (s\u2019ouvrir \u00e0 ce qui nous est dit, montr\u00e9 \u00e0 travers l\u2019\u00e9preuve), s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019invitation pressante ainsi re\u00e7ue.<\/p>\n
L\u2019\u00e9preuve est un appel, un r\u00e9veil, un r\u00e9veil possible. On peut la vivre comme un cauchemar, mais existe-t-il des cauchemars qui ne r\u00e9veillent pas le dormeur ? L\u2019\u00e9preuve n\u2019est qu\u2019un cauchemar qui tente de nous r\u00e9veiller. La violence du \u00ab choc \u00bb pourrait bien \u00eatre proportionnel \u00e0 la profondeur du sommeil. Les moments o\u00f9 je me cogne dans ma cuisine (\u00e0 chacun ses \u00e9preuves) sont dus, non pas \u00e0 ma c\u00e9cit\u00e9, mais \u00e0 mon manque d\u2019attention, en fait \u00e0 \u00ab ma perte soudaine de la pr\u00e9sence \u00bb. Et puisque je me suis \u00e0 nouveau endormi, puisque je r\u00eave, le r\u00e9veil ne tarde pas \u00e0 sonner.<\/p>\n
Le r\u00e9veille-matin finit par \u00eatre tr\u00e8s bruyant, les \u00e9preuves tr\u00e8s violentes, juste parce que les signaux plus doux n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 entendus. Le bon sens populaire a capt\u00e9 un peu de cette r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab \u00c7a me servira de le\u00e7on ! \u00bb. J\u2019ai quelque chose \u00e0 apprendre et donc \u00e0 recevoir de toute \u00e9preuve que j\u2019endure. Je n\u2019ai pas \u00e0 savoir a priori ce que c\u2019est, ni m\u00eame \u00e0 m\u2019attendre \u00e0 quelque chose d\u2019extraordinaire. Il me suffit de me rappeler que tout est intelligent et si je n\u2019interf\u00e8re pas mentalement, si je ne m\u2019oppose pas, ce qui doit \u00eatre accompli sera accompli.<\/p>\n
Ne pas prendre ce qui vient d\u2019\u00eatre dit pour une invitation \u00e0 la soumission ou \u00e0 la r\u00e9signation. Parfois, ce \u00e0 quoi l\u2019on s\u2019oppose, ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste, c\u2019est au besoin fond\u00e9 et spontan\u00e9 d\u2019exprimer un d\u00e9saccord. Chacun doit rep\u00e9rer pour lui-m\u00eame quand il est dans la r\u00e9sistance, dans la r\u00e9action. Certains r\u00e9sistent \u00e0 dire non, par exemple, quand d\u2019autres disent non de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle et m\u00eame syst\u00e9matique. Les effets de l\u2019observation et de l\u2019acceptation nous am\u00e8nent aussi \u00e0 nous positionner de fa\u00e7on la plus appropri\u00e9e, nous soufflent les r\u00e9ponses ajust\u00e9es.<\/p>\n
Vous savez bien que vous avez un c\u0153ur ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, que vous \u00eates parfaitement capable d\u2019\u00eatre touch\u00e9 par tendresse \u00e0 bien des choses qui arrivent jusqu\u2019\u00e0 votre attention. Alors, \u00eates-vous capable \u00e9galement et r\u00e9guli\u00e8rement de consid\u00e9rer avec tendresse votre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre face \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 vous, face \u00e0 ce qui vous arrive ? Je ne parle \u00e9videmment pas de l\u2019arrogance qui peut nous animer, mais j\u2019\u00e9voque la possibilit\u00e9 du regard tendre que vous pourriez poser sur vos limites, sur vos r\u00e9actions, sur votre mal de vivre : \u00eatre doux, \u00eatre tendre l\u00e0 o\u00f9 vous pourriez manifester jusqu\u2019\u00e0 une duret\u00e9 extr\u00eame. Envers vous-m\u00eame, soyez indulgent, compr\u00e9hensif !<\/p>\n
Essayez donc de vous rem\u00e9morer les instants o\u00f9, en votre for int\u00e9rieur, vous avez consid\u00e9r\u00e9 avec bienveillance votre mal de vivre ou votre positionnement ordinaire dans l\u2019existence ! Ils ne devraient pas \u00eatre tr\u00e8s nombreux. Plus utilement, essayez surtout de reconna\u00eetre qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, vous restez habit\u00e9 par une profonde honte ou un sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Ces douleurs-l\u00e0 causent votre difficult\u00e9 \u00e0 vous comprendre vous-m\u00eame ou parfois la haine de vous-m\u00eame. Pour l\u2019heure, sachez au moins cette r\u00e9alit\u00e9, sachez-la surtout pour vous comprendre !<\/p>\n
Certains froncent les sourcils ou haussent les \u00e9paules quand il est question d\u2019amour, mais ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019un effet de leur honte ou de leur culpabilit\u00e9. Ils fuient tout ce qui peut les rappeler. Cependant, l\u2019amour est peut-\u00eatre le rappel le plus inattendu de la honte et de la culpabilit\u00e9 tapies en l\u2019homme. Beaucoup ont m\u00eame \u00e0 composer avec la honte d\u2019aimer ou avec la culpabilit\u00e9 d\u2019aimer. Se comprendre soi-m\u00eame, c\u2019est en quelque sorte s\u2019aimer soi-m\u00eame. La honte et la culpabilit\u00e9 y font obstacle.<\/p>\n
Quand vous int\u00e9grez ce qui est dit l\u00e0, quand vous le reconnaissez, vous laissez \u00eatre ce que vous \u00eates, la conscience, la pr\u00e9sence, et Cela ne vous juge pas, ne vous accuse pas, ne vous condamne pas. Non, cela vous aime ! En fait, ce que vous \u00eates n\u2019aime pas, ce que vous \u00eates est amour, est l\u2019amour m\u00eame, et tout ce qui s\u2019y frotte y est immerg\u00e9. En attendant de pouvoir vous reconna\u00eetre en tant que cet amour, que cette pr\u00e9sence aimante, sentez-la en vous ou tout autour de vous. Reconnaissez-la en tant que soutien infaillible. Vous pouvez m\u00eame \u00e0 votre convenance lui donner le nom de ce qui repr\u00e9sente pour vous le plus l\u2019amour, le sublime, l\u2019essentiel\u2026 Essayez donc cela, au moins essayez !<\/p>\n
Pour une fois, consentez \u00e0 retirer le cr\u00e9dit ordinairement accord\u00e9 aux pens\u00e9es qui vous traversent l\u2019esprit, qui ne sont que des doutes, des jugements, des assertions qui vous l\u00e8sent t\u00f4t ou tard\u2026 Pour une fois, admettez que ce discours programm\u00e9 ne p\u00e8se pas lourd \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019amour tout-puissant et qui m\u00e9conna\u00eet les conditions. Pour une fois, de fa\u00e7on tout \u00e0 fait gratuite, posez sur vous-m\u00eame un regard bienveillant, un regard d\u00e9pourvu de tout jugement et qui ne demande rien, n\u2019attend rien. Au moins, essayez !<\/p>\n
– Ton drame n\u2019est pas fatal, tu n\u2019es pas seulement autoris\u00e9 \u00e0 \u00eatre heureux, tu n\u2019en as pas seulement le droit, mais tu dois l\u2019\u00eatre ! \u00ab C\u2019est trop beau pour \u00eatre vrai \u00bb est juste une croyance limitante \u00e0 reconna\u00eetre.
\n– Bien des fois, tu es moins malheureux que tu ne l\u2019es peut-\u00eatre souvent et c\u2019est le signe que tu peux ne plus l\u2019\u00eatre du tout. Permets-toi d\u2019envisager cela !
\n– Ton mal de vivre n\u2019est pas \u00e0 nier et plus tu le reconnais, sans rien en penser, plus tu t\u2019attires l\u2019aide utile \u00e0 sa dissipation. Et cette aide est d\u2019abord celle de ton c\u0153ur.
\n– Ouvre-toi \u00e0 la paix, \u00e0 la joie, \u00e0 l\u2019amour, en te permettant de te laisser doucement habiter par cette disposition nouvelle. Souris juste \u00e0 cette id\u00e9e, ne force rien !
\n– Quand tu reviens \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 l\u2019amour sans objet, quand tu te le rappelles, tu l\u00e2ches le penser et avec lui le souci d\u2019avoir raison ou l\u2019impression d\u2019avoir tort. Quelle d\u00e9livrance !
\n– Quand tu reconnais que tu es dur envers toi-m\u00eame, r\u00e9ellement injuste, voire que tu te maudis, si tu le reconnais vraiment, tu te laisses \u00eatre douceur, bont\u00e9, et tu vois fondre la glace.
\n– Si tu te permets de te sentir uni \u00e0 tout le monde, te pardonnes de ne pas le pouvoir ou de ne pas saisir l\u2019invitation, tu t\u2019accordes une compr\u00e9hension qui ne sera pas sans effet.
\n– Tu pourrais douter des histoires que tu te racontes, de ce qui va et vient quoi qu\u2019il en soit, mais tu ne peux pas douter que tu sois et ce que tu es ne peut pas \u00eatre indigne d\u2019amour. Non !
\n– Pour vivre l\u2019appr\u00e9ciation et m\u00eame la gratitude, tout de suite, permets-toi de ch\u00e9rir une id\u00e9e. Si tu la ch\u00e9ris vraiment, elle viendra de ton c\u0153ur et te donnera bient\u00f4t de quoi vivre une c\u00e9l\u00e9bration.
\n– Ces mots contiennent forc\u00e9ment quelque chose de bon pour toi, sois juste d\u2019accord pour le recevoir. Rien d\u2019autre ne t\u2019est demand\u00e9 !
\n– D\u00e8s lors que tu te r\u00e9concilies avec la paix, avec l\u2019amour, tu manifestes le tr\u00e9sor que tu es et c\u2019est un autre monde que tu per\u00e7ois tout autour de toi.
\n– Plus tu accueilles avec douceur tes sentiments de honte ou de culpabilit\u00e9, \u00e0 effet de t\u2019en lib\u00e9rer, moins tu es port\u00e9 \u00e0 rechercher et m\u00eame \u00e0 t\u2019attirer des \u00ab coupables ext\u00e9rieurs \u00bb.
\n– Si tu devais ne pas comprendre ce texte, son auteur pouvant \u00eatre en cause, ne t\u2019en soucie pas, mais entends au moins l\u2019invitation \u00e0 te comprendre toi-m\u00eame, \u00e0 \u00eatre r\u00e9ellement bon envers toi-m\u00eame. Ne retiens alors rien d\u2019autre !
\n– Ami(e), comprends-toi : consid\u00e8re-toi avec amour, dans le silence de ton c\u0153ur, et tu verras appara\u00eetre un monde nouveau, juste parce que ton regard sera nouveau lui-m\u00eame !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Au lieu de revenir de fa\u00e7on sp\u00e9cifique sur notre conditionnement, sur nos blessures, sur l\u2019impression atavique de s\u00e9paration, arr\u00eatons-nous cette fois sur un effet marquant de cette r\u00e9alit\u00e9 historique globale : nous ne nous comprenons pas nous-m\u00eame ! Nous souffrons …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n