Quand j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cette chronique du mois (janvier 2020), je ne savais pas encore ce qui allait en \u00eatre le th\u00e8me central. Aucune id\u00e9e ne m\u2019\u00e9tait venue jusque-l\u00e0 et tout \u00e0 coup, j\u2019ai imagin\u00e9 qu\u2019un lecteur me questionnait. Un autre jour, le dialogue qui a surgi aurait sans doute pris une autre tournure et je le publie donc comme un \u00e9change ordinaire que je pourrais avoir avec un ami en prenant un caf\u00e9. Sachez ou rappelez-vous que je r\u00e9ponds \u00e0 toutes les questions\u00a0!<\/p>\n
Le lecteur \u2013 Qu\u2019aurais-je \u00e0 comprendre pour me sentir \u00e9panoui ou pour sortir de ma posture psychique habituelle\u00a0? Aurais-tu une r\u00e9ponse assez simple pour moi, qui me soit vraiment accessible\u00a0? J\u2019entends par \u00ab\u00a0posture psychique habituelle\u00a0\u00bb ma fa\u00e7on de penser ordinaire (en fait \u00e9prouvante), mes diverses r\u00e9actions et mes attentes compensatrices (le conditionnement s\u00e9parateur que tu \u00e9voques r\u00e9guli\u00e8rement).
\n<\/p>\n
Le r\u00e9dacteur \u2013 Pour \u00eatre \u00e9panoui, pour te sentir \u00e9panoui, pour t\u2019\u00e9panouir de plus en plus, il n\u2019est rien que tu aies \u00e0 comprendre et tu n\u2019as donc pas \u00e0 craindre une r\u00e9ponse compliqu\u00e9e. Si l\u2019\u00e9panouissement d\u00e9pendait de la compr\u00e9hension \u00e0 laquelle tu fais allusion, les petits enfants et les analphab\u00e8tes n\u2019y auraient pas acc\u00e8s. Il est connu que certains sont sublimement pr\u00e9sents, en paix et dans l\u2019amour, pleinement \u00e9panouis.
\nL. \u2013 Il m\u2019est pourtant bien arriv\u00e9 de me sentir divinement bien, en comprenant soudainement quelque chose qui m\u2019avait \u00e9chapp\u00e9 jusque-l\u00e0, en faisant une prise de conscience\u00a0!
\nR. \u2013 Oui, bien s\u00fbr\u00a0! Observe cependant que cette compr\u00e9hension a jailli comme l\u2019effet d\u2019une certaine ouverture ou disponibilit\u00e9, et qu\u2019elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e du VOULOIR, du vouloir comprendre. Ta question initiale laisse entendre que tu VEUX comprendre. Non seulement il n\u2019est rien que tu aies \u00e0 vouloir comprendre, pour t\u2019\u00e9panouir de plus en plus, mais \u00ab\u00a0vouloir comprendre\u00a0\u00bb en serait un gros obstacle.<\/p>\n
Une r\u00e9ponse simple\u00a0: ne veuille rien, n\u2019attends rien, ne refuse rien, ne r\u00e9siste \u00e0 rien, ne cherche pas \u00e0 devenir qui ou quoi que ce soit\u2026 Et, pour y parvenir, reconnais que la plupart du temps, tu es positionn\u00e9 \u00e0 l\u2019oppos\u00e9\u00a0! Reconnais-le\u2026 sans rien en penser.
\nL. \u2013 Mais c\u2019est frustrant, plut\u00f4t ennuyeux, non\u00a0? Sinon, comment cela peut-il nous \u00e9panouir\u00a0?
\nR. \u2013 Tu me demandes ce qui peut nous \u00e9panouir\u00a0: pourquoi te proposerais-je quelque chose de frustrant et d\u2019ennuyeux\u00a0? L\u2019ennui et la frustration que tu \u00e9voques, qui te viennent ici, sont en toi ind\u00e9pendamment de ma r\u00e9ponse. Ce sont l\u2019ennui et la frustration qui te font vouloir ce que tu veux et ne pas vouloir ce \u00e0 quoi tu r\u00e9sistes, ce qui cause tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment la perp\u00e9tuation de tout ce que tu d\u00e9plores. Ton positionnement ordinaire cause d\u00e9j\u00e0 l\u2019ennui et la frustration que tu redoutes.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse, c\u2019est quand nous sommes libres du vouloir et du non-vouloir que la paix et l\u2019amour sont d\u00e9voil\u00e9s, que nous nous sentons bien, \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb, que nous d\u00e9couvrons nos v\u00e9ritables \u00e9lans et que tout se pr\u00e9sente pour les manifester et pour c\u00e9l\u00e9brer encore ce que nous sommes, \u00e0 travers des accomplissements qui repr\u00e9sentent, pourrions-nous dire, un \u00ab\u00a0gain collectif\u00a0\u00bb. L\u2019ennui et la frustration parlent de ton exp\u00e9rience actuelle et surtout chronique, non pas de celle que j\u2019\u00e9voque en r\u00e9pondant \u00e0 ta question\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Alors, que dois-je faire\u00a0?
\nR. \u2013 Rien\u00a0! Du \u00ab\u00a0VOULOIR faire\u00a0\u00bb, n\u2019attends rien d\u2019heureux\u00a0! L\u00e0 encore, tu te verras \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb des choses, mais dans le plein accueil de ce qui est, ce n\u2019est pas ta t\u00eate qui en d\u00e9cide\u00a0; ce n\u2019est pas l\u2019application d\u2019un \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb ou d\u2019un \u00ab\u00a0il ne faut pas\u00a0\u00bb\u2026
\nEs-tu simplement dispos\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre une autre exp\u00e9rience de ton quotidien que celle que tu entretiens (FAISANT beaucoup dans ce sens)\u00a0? Ne serait-ce qu\u2019un bref moment, peux-tu appr\u00e9cier, juste appr\u00e9cier, l\u2019id\u00e9e que la chose puisse \u00eatre \u00e0 ta port\u00e9e\u00a0?
\nEntends bien ces deux questions avant d\u2019y r\u00e9pondre\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Je peux dans l\u2019instant r\u00e9pondre par l\u2019affirmative, m\u00eame si je me rends compte que \u00e7a renvoie \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit qui n\u2019est pas forc\u00e9ment le mien d\u2019habitude et que je n\u2019en ai donc pas \u00ab\u00a0abus\u00e9\u00a0\u00bb jusque-l\u00e0 (sourire). Je peux soup\u00e7onner ce qu\u2019est cet \u00e9tat d\u2019esprit, je crois, et il me semble d\u00e9terminant.
\nR. \u2013 Alors, c\u2019est cet \u00e9tat d\u2019esprit qui a pu te manquer souvent\u00a0! Je peux m\u00eame te dire qu\u2019il manque \u00e0 la grande majorit\u00e9 des gens, non pas souvent, mais tout le temps. Et observe bien que cet \u00e9tat d\u2019esprit dont fait allusion les deux questions ne contient pas le vouloir, ni m\u00eame l\u2019attente. V\u00e9rifie-le\u00a0: quand tu es dispos\u00e9 \u00e0 quoi que ce soit et\/ou quand tu appr\u00e9cies quoi que ce soit, il n\u2019est rien que tu veuilles pour autant. Oh, tu peux toujours y plaquer du vouloir, mais c\u2019est alors retrouver le vieil obstacle, retomber dans ton vieux sch\u00e9ma compensateur ou r\u00e9actionnel\u00a0! Vouloir ou ne pas vouloir, c\u2019est l\u2019obstacle, en tout cas un obstacle.
\nL. \u2013 L\u00e0, en fait, je ne suis pas tout \u00e0 fait s\u00fbr de comprendre, justement, car si je suis dispos\u00e9 \u00e0 vivre ou \u00e0 avoir une chose, j\u2019ai tout de m\u00eame l\u2019impression de la vouloir\u00a0!
\nR. \u2013 Peut-\u00eatre la veux-tu plus que d\u2019\u00eatre simplement dispos\u00e9 \u00e0 la vivre ou confonds-tu \u00ab\u00a0\u00eatre d\u2019accord\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb. Seul toi peux le dire\u00a0! Dans l\u2019instant, par exemple, je suis dispos\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 tes questions, je suis pleinement d\u2019accord de le faire, de tenter de le faire, mais je ne veux strictement rien, ni n\u2019en attends quoi que ce soit. Je peux m\u00eame ajouter que j\u2019ai beaucoup de plaisir \u00e0 \u00ab\u00a0le faire\u00a0\u00bb, en fait \u00e0 voir surgir ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 ma conscience. Et comme le chemin n\u2019est pas entrav\u00e9 par le vouloir, l\u2019inspiration s\u2019\u00e9coule librement et joyeusement. \u00catre pleinement d\u2019accord de vivre ce que l\u2019on vit, comme l\u2019id\u00e9e de vivre quoi que ce soit, n\u2019est possible que sans le vouloir.<\/p>\n
Pour prendre un autre exemple, admettons qu\u2019une ado demande l\u2019accord de ses parents pour passer le week-end chez des amis et qu\u2019elle l\u2019obtienne, m\u00eame avec le sourire\u00a0! Est-ce \u00e0 dire que ses parents veulent que leur fille passe le week-end chez ses amis\u00a0? Reconnais-leur la possibilit\u00e9 qu\u2019ils soient seulement d\u2019accord et ne veuillent rien du tout. Per\u00e7ois-tu la diff\u00e9rence\u00a0?\u2026<\/p>\n
L. \u2013 Eh bien, je viens de voir quelque chose, de comprendre quelque chose\u00a0: en g\u00e9n\u00e9ral, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, je suis toujours en train de vouloir quelque chose\u00a0! Je suis par exemple avec du \u00ab\u00a0j\u2019aimerais\u00a0\u00bb. Pour l\u2019instant, je ne vois pas les moments o\u00f9 je serais juste dans la \u00ab\u00a0disposition libre et heureuse\u00a0\u00bb de vivre ceci ou cela (ce qui me tient \u00e0 c\u0153ur). Et quand ce n\u2019est pas le \u00ab\u00a0j\u2019aimerais\u00a0\u00bb, \u00e7a devient le \u00ab\u00a0je ne veux pas, je ne veux surtout pas\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il faut absolument que je me d\u00e9barrasse de ceci ou de cela\u2026\u00a0!\u00a0\u00bb En fait, je suis, soit dans le vouloir, soit dans le non-vouloir\u00a0!
\nR. \u2013 Sauf que, dans l\u2019instant, tu es \u00ab\u00a0en bonne disposition\u00a0\u00bb, et c\u2019est pourquoi tu peux voir ton fonctionnement, le reconna\u00eetre et sans doute appr\u00e9cier de le reconna\u00eetre. N\u2019est-ce pas\u00a0?
\nL. \u2013 J\u2019appr\u00e9cie aussi, en effet, de voir qu\u2019il y a une autre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, en quelque sorte\u00a0!
\nR. \u2013 De plus, peu importe ce que tu appr\u00e9cies, tu es dans l\u2019appr\u00e9ciation \u2013 non plus dans le vouloir \u2013 et, m\u00eame si c\u2019est encore subtil \u00e0 ce niveau, tu re\u00e7ois d\u00e9j\u00e0 ce que le vouloir ne peut jamais te donner. D\u2019autre part, je te garantis qu\u2019il t\u2019arrive d\u00e9j\u00e0 d\u2019\u00eatre dans la \u00ab\u00a0disposition libre et heureuse\u00a0\u00bb de vivre une chose ou une autre, donc sans passer par le vouloir. Par exemple, l\u2019id\u00e9e peut te venir d\u2019appeler un ami, d\u2019en inviter un autre, de faire du sport, du m\u00e9nage ou je ne sais quoi, et de t\u2019y adonner avec plaisir. Cela ne te serait-il jamais arriv\u00e9\u00a0? Ces moments d\u2019appr\u00e9ciation n\u2019ont-ils pas tendance \u00e0 provoquer d\u2019autres circonstances heureuses\u00a0? Pr\u00eate-s-y bien attention, le vouloir n\u2019y est pas\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Oui, mais\u2026
\nR. \u2013 Je t\u2019interromps ici pour te montrer quelque chose et tu pourras ensuite me raconter ton \u00ab\u00a0oui, mais\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0vouloir comprendre\u00a0\u00bb mobilise le mental et la disposition pure et simple est celle du c\u0153ur. Comme tu l\u2019as relev\u00e9, elle est libre et heureuse. Elle permet notamment la compr\u00e9hension, attire entre autres l\u2019abondance et les relations harmonieuses. Ce n\u2019est pas peu dire\u00a0!<\/p>\n
Avec le \u00ab\u00a0oui, mais\u00a0\u00bb, par exemple et bien s\u00fbr en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, on retrouve le mental, le \u00ab\u00a0besoin compulsionnel de discuter\u00a0\u00bb\u00a0; on repousse l\u2019exp\u00e9rience, la possibilit\u00e9 d\u2019une v\u00e9rification exp\u00e9rimentale\u00a0; on est dans une forme de r\u00e9action ou dans une qu\u00eate de compensation. Quelle qu\u2019elle soit, toute r\u00e9ponse \u00e0 un \u00ab\u00a0oui, mais\u00a0\u00bb se voit opposer un autre \u00ab\u00a0oui, mais\u00a0\u00bb. La discussion peut durer des si\u00e8cles. Venons-en tout de m\u00eame \u00e0 ton \u00ab\u00a0oui, mais\u2026\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Tu semblais dire que l\u2019appr\u00e9ciation \u00e9tait f\u00e9conde, comme le vouloir ne peut pas l\u2019\u00eatre, \u00e9tant m\u00eame contraire. Mais comment se fait-il que beaucoup de gens semblent tr\u00e8s chanceux sans donner l\u2019impression d\u2019appr\u00e9cier grand-chose\u00a0?
\nR. \u2013 Que peut-on savoir du degr\u00e9 de leur appr\u00e9ciation\u00a0? Que peut-on savoir de ce qu\u2019ils ont \u00e0 vivre, y compris \u00e0 travers leurs bonnes fortunes apparentes\u00a0? Et quoi qu\u2019il en soit, quel int\u00e9r\u00eat tirerions-nous \u00e0 savoir pourquoi certains autres vivent ce qu\u2019ils vivent\u00a0? Si nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre ce qui se passe pour nous-m\u00eames, ici et maintenant, nous allons infailliblement avoir des \u00e9clairages qui feront pour nous-m\u00eames une diff\u00e9rence heureuse.<\/p>\n
L. \u2013 Y a-t-il un point de d\u00e9part, que pourrait-il \u00eatre\u00a0?
\nR. \u2013 OK, dis-moi un peu, comment te sens-tu l\u00e0, maintenant\u00a0?
\nL. \u2013 Ben, tout \u00e0 l\u2019heure, j\u2019ai eu ma femme au t\u00e9l\u00e9phone et\u2026
\nR. \u2013 Stop\u00a0! Tu t\u2019appr\u00eates \u00e0 me raconter une histoire. Elle est peut-\u00eatre tr\u00e8s int\u00e9ressante ou tr\u00e8s importante, mais je viens de te poser une question qui a elle-m\u00eame son importance. Tu ne serais pas oblig\u00e9 d\u2019y r\u00e9pondre, mais ce serait mieux que tu ne fasses pas comme si tu y r\u00e9pondais\u00a0! Bon, je te taquine ici car je ne doute pas un instant qu\u2019avec l\u2019histoire que tu serais pr\u00eat \u00e0 me raconter, tu croies r\u00e9pondre \u00e0 ma question, mais tu ne le fais pas\u00a0!<\/p>\n
Au mieux, tu vas m\u2019expliquer pourquoi tu sens ce que tu sens, mais en principe, ce que tu sens, tu ne le diras pas. Pour me dire comment tu te sens, vois-tu, tu n\u2019as pas besoin de le rattacher \u00e0 une histoire. Selon le cas, il se pourrait que je t\u2019invite ult\u00e9rieurement \u00e0 le faire, ce qui ferait donc l\u2019objet d\u2019une autre question. Donc, ici, je te demande, non pas pourquoi tu te sens comme tu te sens, mais comment tu te sens.<\/p>\n
Et tout \u00e7a pour te montrer que l\u2019on reste dans sa t\u00eate, dans le mental, dans le pass\u00e9 ou avec le penser, y compris ou surtout quand il serait question de juste observer, de juste reconna\u00eetre ce qui est, \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb. Le changement d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit dont nous avons besoin est le basculement \u00ab\u00a0de la t\u00eate au c\u0153ur\u00a0\u00bb. Ce que tu penses, tu le penses maintenant, certes, mais \u00e7a concerne le pass\u00e9\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 OK, j\u2019ai l\u2019impression que je pourrai voir mieux ce que tu tentes de me faire passer ici si tu me dis, toi, comment tu te sens toi-m\u00eame\u00a0!
\nR. \u2013 Eh bien, juste dans l\u2019instant, je me sens assez content, dans l\u2019appr\u00e9ciation\u00a0; je m\u2019amuse. Je suis d\u00e9tendu, insouciant. Si j\u2019extrapole un peu, en conscience, je passe de temps en temps de l\u2019\u00e9merveillement \u00e0 un soup\u00e7on d\u2019insatisfaction. Je sui dans le plein accueil de ce qui est (me sens donc accueillant).
\nL. \u2013 Ah, tu connais encore l\u2019insatisfaction\u00a0?
\nR. \u2013 Pourquoi donc, \u00e7a ne devrait pas\u00a0? Il y a l\u00e0 une croyance, il y en a tant en nous\u00a0! Et c\u2019est plus fort que nous, il nous faut juger tout ou en penser quelque chose\u00a0! Je connais bien l\u2019insatisfaction, entre autres, et ce n\u2019est pas toujours juste un soup\u00e7on\u00a0! C\u2019est un bonheur d\u2019identifier du douloureux en soi car \u00e7a veut dire s\u2019en lib\u00e9rer. Ce qui per\u00e7oit l\u2019insatisfaction, comme n\u2019importe quoi d\u2019autre, est totalement libre et donc heureux. Revenons plut\u00f4t \u00e0 toi\u00a0: que ressens-tu, comment te sens-tu ou comment es-tu, juste maintenant\u00a0?
\nL. \u2013 En fait, je sui plus ou moins agac\u00e9, un peu comme si tu ne r\u00e9pondais pas \u00e0 ma question\u00a0!
\nR. \u2013 Tr\u00e8s bien\u00a0! Et j\u2019imagine que \u00e7a pourrait m\u00eame \u00eatre de la col\u00e8re, si c\u2019\u00e9tait plus fort\u00a0! \u00c7a n\u2019est pas encore dire vraiment ce que tu ressens, mais accueillons cette r\u00e9ponse, bienvenue\u00a0! Elle nous indique que tu es dans la r\u00e9action, une r\u00e9action qui n\u2019est pas tr\u00e8s virulente, mais c\u2019est tout de m\u00eame de la r\u00e9action. Et, en fait, elle dit ce avec quoi tu es (ce qui r\u00e9pond aussi \u00e0 ma question)\u00a0: tu es avec de la r\u00e9action\u00a0! Si tu peux le voir, l\u2019accepter, le reconna\u00eetre, c\u2019est magnifique\u00a0! Je pourrais me pr\u00eater \u00e0 ta r\u00e9action, t\u2019inviter m\u00eame \u00e0 y mettre le paquet, mais j\u2019en connais la vanit\u00e9 et je te propose mieux tout de suite (quitte \u00e0 revenir plus tard sur cette r\u00e9action que l\u2019on pourrait explorer).<\/p>\n
Si tu r\u00e9agis, c\u2019est parce que tu ressens quelque chose, quelque chose que tu ne veux pas ressentir justement. \u00c0 ne pas recevoir la r\u00e9ponse \u00e0 sa question, comme \u00e0 ne pas recevoir quoi que ce soit, qu\u2019est-ce que \u00e7a fait\u00a0? Ce sera dire ce que tu ressens vraiment. Veux-tu essayer\u00a0? Veux-tu regarder de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0\u00a0? En fait, chaque fois que tu peux te voir (te reconna\u00eetre) dans la r\u00e9action, au moins apr\u00e8s un petit moment, tu peux te reposer la question\u00a0: \u00ab\u00a0Mais au fait, qu\u2019est-ce que cela me fait en r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Qu\u2019est-ce que je ressens plus profond\u00e9ment, juste avant de r\u00e9agir\u00a0?\u00a0\u00bb Et ce que cela te fait, en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est l\u00e0, tout de suite\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Je me sens frustr\u00e9. Je me sens\u2026, je me sens\u2026
\nR. \u2013 Ne force pas, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s bien\u00a0! Essaie de saisir l\u2019effet plaisant \u00e0 nommer son ressenti, \u00e0 s\u2019y arr\u00eater. En g\u00e9n\u00e9ral, on a acc\u00e8s tr\u00e8s vite \u00e0 cet effet avantageux. Observe par ailleurs que l\u00e0 encore, tu retrouves ta vieille frustration\u00a0: rien d\u2019original\u00a0!
\nL. \u2013 Oui, je peux sentir \u00e7a aussi\u00a0! Mais en m\u00eame temps, maintenant que je reconnais la frustration, j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019elle dispara\u00eet d\u00e9j\u00e0\u00a0! C\u2019est \u00e9trange.
\nR.\u00a0: Oui, \u00e7a fait \u00e7a, m\u00eame si \u00e7a n\u2019est pas forc\u00e9ment toujours aussi rapide\u00a0! Se reconna\u00eetre dans la r\u00e9action, puis reconna\u00eetre le douloureux associ\u00e9, sous-jacent, \u00e7a lib\u00e8re. Notre vie durant, nous nous privons de cette lib\u00e9ration.<\/p>\n
L. \u2013 Est-ce aussi simple que \u00e7a\u00a0?
\nR. \u2013 Quoi qu\u2019il en soit et que j\u2019ajoute, le \u00ab\u00a0bonheur\u00a0\u00bb est aussi simple que \u00e7a, en effet, et des petits enfants ou des illettr\u00e9s pourraient te le confirmer\u00a0! Mais tous ces mots ne sont qu\u2019une illustration et, si tu en es d\u2019accord, je vais te proposer une autre exp\u00e9rience.
\nL. \u2013 Oui, je suis d\u2019accord. Au passage, je fais mieux la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00eatre d\u2019accord\u00a0\u00bb. Tout de suite, il n\u2019est rien que je veuille et je suis juste d\u2019accord pour me pr\u00eater \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience que tu annonces.<\/p>\n
R. \u2013 Pendant \u2013 disons \u2013 quelques minutes, d\u00e9cide de n\u2019accorder aucun cr\u00e9dit, aucun int\u00e9r\u00eat aux pens\u00e9es qui vont probablement continuer d\u2019affluer. Vois que je ne te demande pas de ne pas penser\u00a0; je te propose seulement de ne pas faire de tes pens\u00e9es ce que tu en fais \u00e0 longueur du temps\u00a0: t\u2019en emparer, les d\u00e9cupler, y croire, les suivre, leur ob\u00e9ir, les revendiquer, leur accorder une importance d\u00e9mesur\u00e9e, les traduire en questions, en r\u00e9action, etc. D\u2019abord, tu pourrais appr\u00e9cier de d\u00e9couvrir que cette possibilit\u00e9 t\u2019est tout \u00e0 fait accessible, jusqu\u2019\u00e0 en \u00eatre peut-\u00eatre tout surpris\u00a0! (Toi, vrai lecteur, tente l\u2019exp\u00e9rience, tu verras, c\u2019est magnifique\u00a0!)<\/p>\n
Et pendant ce m\u00eame temps o\u00f9 tu restes donc vigilant pour suivre l\u2019invitation \u2013 je le r\u00e9p\u00e8te \u2013 juste quelques minutes, si tu ressens un malaise, une humeur particuli\u00e8re, un \u00e9tat \u00e9motionnel quelconque, d\u00e9cide l\u00e0 encore de te hisser hors de cette ambiance qui ne devrait du reste pas t\u2019\u00eatre \u00e9trang\u00e8re. Oui, tu peux d\u00e9cider \u00e7a aussi\u00a0: d\u00e9cider de ne pas rester coller \u00e0 l\u2019ambiance \u00ab\u00a0prenante\u00a0\u00bb comme d\u00e9cider de retirer tout cr\u00e9dit aux pens\u00e9es. Au besoin, tu peux m\u00eame te hisser hors des impressions de froid, de vide, d\u2019ennui, de solitude, de n\u00e9ant, etc. Bon, d\u2019accord, tu n\u2019es pas oblig\u00e9 de le faire, mais tu es tout \u00e0 fait capable de le faire. Au moins, v\u00e9rifie-le\u00a0!<\/p>\n
Vois-tu, ce qui accorde cr\u00e9dit aux pens\u00e9es et qui est attach\u00e9 aux \u00e9motions, c\u2019est ce que l\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019ego\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, tout ce que tu n\u2019es pas. Ici, je ne veux rien te dire de plus car si tu fais (et refais) l\u2019exp\u00e9rience, tu en sauras plus et mieux que ce que je pourrais t\u2019en dire. Ce que je pourrais t\u2019en dire risquerait de faire obstacle \u00e0 ton exp\u00e9rience. En principe, nos amis ne nous racontent pas le film qu\u2019ils nous sugg\u00e8rent d\u2019aller voir.<\/p>\n
Tu es l\u00e0, tranquille, \u00ab\u00a0en confiance\u00a0\u00bb, et tu vois passer les pens\u00e9es sans t\u2019y int\u00e9resser. Tu per\u00e7ois si bien tout ambiance \u00e9motionnelle \u00e9ventuelle que tu t\u2019en trouves au-del\u00e0 ou en dehors. Tu es alerte, pleinement \u00e9veill\u00e9, tu n\u2019attends rien, n\u2019as besoin de rien\u2026 Tu sais que tu ne cours pas le moindre risque \u00e0 demeurer ainsi pendant quelques minutes (ni bien plus longtemps d\u2019ailleurs). Tu es juste d\u2019accord, pleinement d\u2019accord, d\u2019accord \u00e0 100% d\u2019\u00eatre. Il ne pourrait d\u2019ailleurs pas en \u00eatre autrement. Tu es\u00a0! Tu d\u00e9voiles l\u2019\u00e9panouissement, t\u2019en approches\u00a0!<\/p>\n
Sur mon invitation, tu prolonges encore un peux l\u2019exp\u00e9rience, mais en r\u00e9alit\u00e9, tu ne le fais que parce que tu en fais une auto-invitation, ce qui veut dire que tu pourras \u00e0 loisir reproduire seul cette exp\u00e9rience. Et dans tes yeux, je vois que tu y es, j\u2019y vois la pr\u00e9sence que nous sommes, je vois que les mots ne sont plus n\u00e9cessaires\u2026<\/p>\n
*****—–*****—–*****—–*****—–*****—–*****—–<\/p>\n
L. \u2013 C\u2019est si bon, si doux, si inhabituel que j\u2019ai l\u2019impression que c\u2019est comme trop pour moi\u00a0! Cela dit, je viens surtout de voir la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre sans son pass\u00e9, sans son pass\u00e9 si encombrant. J\u2019ai compris aussi ce que voulait dire \u00ab\u00a0cesser de se prendre pour ce que l\u2019on n\u2019est pas\u00a0\u00bb\u2026
\nR. \u2013 Eh bien, n\u2019est-ce pas fou tout ce que l\u2019on peut comprendre quand on cesse de le vouloir\u00a0? Quant \u00e0 l\u2019impression du \u00ab\u00a0trop pour toi\u00a0\u00bb, ce n\u2019est que l\u2019un de tes vieux sch\u00e9mas qu\u2019il t\u2019est aussi offert de reconna\u00eetre et au-del\u00e0 duquel tu peux aussi d\u00e9cider d\u2019\u00eatre\u2026 Et tu n\u2019es pas au bout de tes surprises si tu reviens r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb. Et ce \u00ab\u00a0c\u2019est trop pour moi\u00a0\u00bb, s\u2019agissant \u00ab\u00a0du doux, du bon\u00a0\u00bb, contribue d\u2019abord \u00e0 ta fameuse frustration. On ne peut pas r\u00e9sister au bon, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, et ne pas finir par \u00e9prouver la frustration\u2026<\/p>\n
Je veux aussi commenter un peu le \u00ab\u00a0pass\u00e9 encombrant\u00a0\u00bb, pour aller dans ton sens\u00a0! En g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est plus fort que nous, nous communiquons, nous pr\u00e9sentons au monde avec tout notre pass\u00e9, sous forme de pens\u00e9es, d\u2019attentes et d\u2019autres r\u00e9actions. C\u2019est un peu comme si, sur le plan physique, nous voulions recevoir un massage en portant quatre couches de v\u00eatements ou que nous allions rendre une petite visite \u00e0 des amis en emportant des valises pleines \u00e0 craquer\u2026 En d\u2019autres termes, nous ne sommes pas libres, pas d\u00e9gag\u00e9s, pas disponibles\u2026<\/p>\n
L. \u2013 L\u2019\u00e9panouissement se limite-t-il \u00e0 une sorte d\u2019\u00e9tat de b\u00e9atitude\u00a0? Je ne me vois pas planer ad vitam aeternam dans l\u2019espace c\u00e9leste\u00a0!
\nR. \u2013 Ni \u00eatre combl\u00e9 aussi longtemps (puisque ce serait trop)\u00a0! Et qui parle de planer, o\u00f9 que ce soit\u00a0? N\u2019as-tu pas repris la parole\u00a0? N\u2019as-tu pas re\u00e7u beaucoup\u00a0? Ne peux-tu pas concevoir que des \u00e9lans peuvent l\u00e0 surgir, jusqu\u2019\u00e0 t\u2019en trouver dynamis\u00e9, mobilis\u00e9, enthousiasm\u00e9, et passer \u00e0 l\u2019action\u00a0? L\u00e0 encore, ce sera plus f\u00e9cond et passionnant que tout ce que te fait faire le vouloir, le contr\u00f4le, tout ce qui t\u2019est dict\u00e9 par ton conditionnement. Mais exp\u00e9rimente par toi-m\u00eame\u00a0! Ne me crois pas, ne crois personne\u00a0! Ajoutons que l\u00e0 o\u00f9 tu \u00ab\u00a0plane\u00a0\u00bb, c\u2019est quand tu te perds dans les pens\u00e9es\u00a0!<\/p>\n
L. \u2013 Je ne veux pas raconter d\u2019histoires, ni m\u2019en raconter \u00e0 moi-m\u00eame, mais je reconnais aussi une ambiance \u00e9motionnelle, d\u2019ailleurs sans histoire dans le moment, dont je per\u00e7ois clairement le lien avec mille choses que j\u2019ai v\u00e9cues. Je ne voudrais pas faire comme si \u00e7a n\u2019existait pas\u00a0!
\nR. \u2013 Mais c\u2019est excellent\u00a0! C\u2019est ce que l\u2019on pourrait dire \u00ab\u00a0\u00eatre avec une vieille m\u00e9moire\u00a0\u00bb, l\u2019une de ces vieilles m\u00e9moires qui expliquent nos blessures et tous les drames que l\u2019on a pu conna\u00eetre. J\u2019aime dire que c\u2019est un autre cadeau de la qualit\u00e9 de pr\u00e9sence, d\u00e9voil\u00e9e \u00ab\u00a0de temps en temps\u00a0\u00bb quand on se d\u00e9tache d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment du mental et de l\u2019\u00e9motionnel\u00a0: la pr\u00e9sentation \u00ab\u00a0paisible\u00a0\u00bb des m\u00e9moires qui restent \u00e0 nettoyer, \u00e0 couper, \u00e0 lib\u00e9rer\u2026 Oui, c\u2019est \u00ab\u00a0g\u00e9nial\u00a0\u00bb de pouvoir \u00eatre avec une ambiance douloureuse m\u00e9morielle sans plus la rattacher \u00e0 une histoire, \u00e0 une nouvelle histoire, \u00e0 une histoire de plus\u00a0!<\/p>\n
S\u2019ouvrir au plein \u00e9panouissement et m\u00eame \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9veil spirituel\u00a0\u00bb ne doit pas encourager le d\u00e9ni de ses vieilles douleurs, faites notamment de peurs inconscientes, de honte infond\u00e9e, de culpabilit\u00e9 irrationnelle et de l\u2019impression visc\u00e9rale de s\u00e9paration. Nous avons du \u00ab\u00a0nettoyage\u00a0\u00bb \u00e0 faire, ce qui est en soi pleinement \u00e9panouissant. Nous avons besoin de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 la conscientisation et de la disposition \u00e0 nous en remettre au Divin ou, si tu pr\u00e9f\u00e8res, \u00e0 l\u2019Amour, \u00e0 l\u2019Intelligence infinie, \u00e0 ce que nous sommes en essence.<\/p>\n
Tu ne peux pas maintenir longtemps une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence, non pas parce que c\u2019est trop bon, mais parce que le douloureux en toi non lib\u00e9r\u00e9, non reconnu, provoque tes pens\u00e9es et l\u2019int\u00e9r\u00eat que tu leur accordes. C\u2019est humain, c\u2019est tr\u00e8s compr\u00e9hensible\u00a0! Or, en t\u2019int\u00e9ressant de plus en plus \u00e0 ton ressenti, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 tes pens\u00e9es, tu vas peu \u00e0 peu r\u00e9duire ce ph\u00e9nom\u00e8ne, te lib\u00e9rer. Nos pens\u00e9es ne peuvent pas \u00eatre plus importantes que nos douleurs.<\/p>\n
L. \u2013 Tout cela m\u2019aide \u00e0 voir comment je suis seul responsable de ce que je vis, comment je cultive mon mal-\u00eatre, comment je peux occasionner une autre exp\u00e9rience, comment je peux me lib\u00e9rer de mes vieux sch\u00e9mas, de mon vieux conditionnement, quitte \u00e0 m\u2019en donner le temps\u2026 Je reconnais et rel\u00e2che toute pr\u00e9tention, toute posture \u00e9go\u00efque, et je m\u2019ouvre \u00e0 ma v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u2026 J\u2019entends que le pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement est la disposition libre \u00e0 le vivre.<\/p>\n
Puisque ce dialogue improvis\u00e9 s\u2019est arr\u00eat\u00e9 sur le th\u00e8me de l\u2019\u00e9panouissement, terminons la chronique avec des \u00e9nonc\u00e9s qui l\u2019\u00e9voquent et que j\u2019ai extraits de mes listes qui en comptent \u00e0 ce jour trente-deux mille.<\/p>\n
La r\u00e9sistance cach\u00e9e \u00e0 percevoir nos conditionnements si puissants cause la persistance de ce qui repousse l\u2019\u00e9panouissement.
\nNous aurons \u00e0 reconna\u00eetre, un jour ou l\u2019autre, que ce que nous d\u00e9plorons ou pourrions d\u00e9plorer de ne pas vivre, nous ne voulons pas le vivre\u00a0!…
\nM\u00e9connaissant l\u2019\u00e9panouissement, on passe sa vie \u00e0 tenter de se soulager, le soulagement toujours occasionnel ne durant jamais longtemps.
\nSi nous confondons soulagement et \u00e9panouissement, nous continuerons de vouloir faire et avoir car l\u2019un et l\u2019autre soulagent souvent (et de fa\u00e7on illusoire).
\nConfondre soulagement et \u00e9panouissement, c\u2019est ne conna\u00eetre que le soulagement, le prenant pour la r\u00e9alisation ultime.
\nPour pouvoir continuer de se soulager, que ne faut-il pas faire encore, avoir encore ! C\u2019est sans fin. On paie le prix fort pour peu de soulagement, au mieux, et le plein \u00e9panouissement est gratuit.
\nLa r\u00e9sistance, l\u2019attachement et le jugement constituent trois obstacles \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement. Permettons-nous de les reconna\u00eetre\u2026 en nous !
\nIl y a en chacun de nous de la tendance humaine collective \u00e0 se contenter de son sort, \u00e0 r\u00e9sister aux transformations souhaitables, \u00e0 n\u2019avoir d\u2019int\u00e9r\u00eat que pour la r\u00e9action et la compensation\u2026
\nN\u2019aimer rien d\u2019autre que l\u2019instant pr\u00e9sent est gage d\u2019\u00e9panouissement, T\u00d4T OU TARD, tout autre chose cr\u00e9ant la dysharmonie, SANS D\u00c9LAI.
\nOn ne peut s\u2019\u00e9panouir dans l\u2019existence quand, dans sa prime enfance, on a \u00e9prouv\u00e9 que l\u2019on suscitait une forme de g\u00eane, de honte ou d\u2019embarras. Le reconna\u00eetre, c\u2019est s\u2019en lib\u00e9rer bient\u00f4t\u00a0!
\nLes pens\u00e9es compensatrices n\u2019existent que pour attiser le d\u00e9sir, l\u2019envie, l\u2019espoir, etc. et non pas pour obtenir un r\u00e9sultat \u00e9panouissant.
\nL\u2019obstacle qui nous s\u00e9pare de l\u2019\u00e9panouissement est la r\u00e9sistance, la r\u00e9action, le douloureux d\u00e9daign\u00e9, le conditionnement et tous ses aspects, l\u2019activit\u00e9 mentale.
\nLe jeune enfant a besoin, pour devenir adulte, de se sentir aim\u00e9 et l\u2019adulte, pour s\u2019\u00e9panouir, de savoir qu\u2019il est aim\u00e9 quoi qu\u2019il en soi.
\nPour revivre et repleurer votre conditionnement, vous trouverez toujours autour de vous, sans peine, de quoi le faire, mais avec un regard ajust\u00e9, vous pourriez plus s\u00fbrement voir dans le monde de la lumi\u00e8re, de l\u2019amour\u2026
\nPour pouvoir s\u2019\u00e9panouir, l\u2019enfant a besoin d\u2019\u00eatre reconnu et l\u2019adulte a besoin de reconna\u00eetre ce qu\u2019il est, sa v\u00e9ritable nature.
\nOn cherche \u00e0 produire un effet, pour \u00eatre combl\u00e9, alors que l\u2019\u00e9panouissement d\u00e9pend du non-attachement aux fruits de ses actions.
\nTiendrions-nous encore \u00e0 nos r\u00e9actions et \u00e0 nos attachements en sachant qu\u2019ils s\u2019opposent directement \u00e0 notre \u00e9panouissement ?
\nTout aboutissement co\u00efncide avec un \u00e9panouissement quand, au lieu du vouloir et de l\u2019attente, le vrai plaisir a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 sa manifestation.
\nIl est vain d\u2019esp\u00e9rer une condition ext\u00e9rieure pour \u00eatre \u00e9panoui, c\u2019est l\u2019\u00e9panouissement pr\u00e9alable qui attire des conditions favorables.
\nIl nous faut nous rappeler l\u2019amour, pour nous \u00e9panouir, mais l\u2019amour reste voil\u00e9 par le sentiment irrationnel de honte et\/ou de culpabilit\u00e9.
\nD\u00e8s lors que l\u2019on pense les choses, les juge, on ne peut \u00eatre dans l\u2019appr\u00e9ciation, ni rien envisager de fa\u00e7on \u00e9panouissante. Pr\u00e9f\u00e9reriez-vous ignorer cela\u00a0?
\nPlus on comptera sur les conditions ext\u00e9rieures pour son \u00e9panouissement, plus elles risqueront de se montrer chaotiques, d\u00e9lirantes et m\u00eame cruelles. Pr\u00e9f\u00e9reriez-vous ignorer cela\u00a0?
\nL\u2019effet \u00e9panouissant qui accompagnera des \u00e9v\u00e9nements futurs d\u00e9pend de l\u2019\u00e9panouissement qui sous-tend leur organisation, \u00e9tant alors v\u00e9cu davantage comme une c\u00e9l\u00e9bration.
\nEn toute logique, on envisage par exemple de c\u00e9l\u00e9brer un mariage, parce que l\u2019amour et l\u2019\u00e9panouissement sont cens\u00e9s \u00eatre d\u00e9j\u00e0 l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, se mariant, non pas pour \u00eatre heureux, mais pour c\u00e9l\u00e9brer son \u00ab bonheur \u00bb.
\nUne chose \u00e0 se rappeler, toujours utile : ne jamais compter sur le mental pour permettre une transformation ou l\u2019\u00e9panouissement.
\nUne preuve que les pens\u00e9es inopportunes ne servent \u00e0 rien d\u2019autre qu\u2019\u00e0 la souffrance est qu\u2019elles n\u2019aboutissent JAMAIS \u00e0 une conclusion \u00e9panouissante. V\u00e9rifiez-le\u00a0!
\nNe pas se prendre pour son r\u00f4le permet de le jouer de fa\u00e7on plus \u00e9panouissante ou plus efficace, un peu comme le chien-guide qui n\u2019est pas concern\u00e9 par l\u2019image de lui-m\u00eame.
\nAccompagn\u00e9 pendant 11 ans par une chienne-guide, je ne me suis pas cogn\u00e9 une seule fois, elle n\u2019en a pas fait une histoire identificatoire\u00a0!
\nCe que nous voyons, mettons en avant et que d\u2019autres ne voient peut-\u00eatre pas n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat r\u00e9el que si cela contribue \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement du plus grand nombre. Pour un int\u00e9r\u00eat personnel, \u00e9go\u00efque, ce serait vain !
\nUn \u00e9v\u00e9nement qui semble nous rendre heureux est en r\u00e9alit\u00e9 une c\u00e9l\u00e9bration du \u00ab bonheur \u00bb d\u00e9j\u00e0 connu, comme la naissance du b\u00e9b\u00e9 d\u2019un couple \u00e9panoui.
\nLe plein \u00e9panouissement, v\u00e9ritable, ne requiert aucun contexte relationnel, mat\u00e9riel ni intellectuel : \u00ab Bien heureux sont les pauvres d\u2019esprit \u00bb.
\nDrap\u00e9 dans ses certitudes, on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, de toute possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9panouissement r\u00e9el et l\u2019on se complique de surcro\u00eet l\u2019existence.
\nNous ne pouvons pas nous sentir \u00e9panouis tant que nous conservons en nous-m\u00eames du ressentiment, de la honte et de la culpabilit\u00e9. Sachons-le, rappelons-le-nous, c\u2019est tout !
\nJuste maintenant, si vous vous sentiez compl\u00e8tement heureux, compl\u00e8tement \u00e9panoui, il ne pourrait pas vous importer de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 heureux \u00ab hier \u00bb.
\nAccorderiez-vous encore autant cr\u00e9dit \u00e0 toutes vos pens\u00e9es, sachant qu\u2019elles contrecarrent votre propre exp\u00e9rience de la paix int\u00e9rieure, votre \u00e9panouissement ? Et peut-\u00eatre pr\u00e9f\u00e9rez-vous l\u2019ignorer\u00a0!
\nSi nous pouvons causer nous-m\u00eames notre drame et surtout l\u2019admettre, nous pouvons alors soup\u00e7onner qu\u2019il nous est pareillement possible de causer notre #\u00e9panouissement. N\u2019ignorez pas cela\u00a0!
\nOn est si habitu\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir et \u00e0 compenser, ce qui soulage momentan\u00e9ment, que l\u2019on ne sait pas recevoir ce qui rappelle l\u2019\u00e9panouissement.
\n\u00ab Au fait, le pardon ou l\u2019acceptation v\u00e9ritable, \u00e0 quoi bon ? \u00bb Eh bien, \u00ab peu de chose \u00bb, il en va du vrai bonheur, de l\u2019\u00e9panouissement total, rien que \u00e7a !
\nLe pardon ne concerne que soi-m\u00eame et il n\u2019est personne dont nous devrions attendre le pardon.
\nPour nous \u00e9panouir, nous devons cesser de nous prendre pour ce que nous ne sommes pas\u00a0: nous ne sommes pas un \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0!
\n\u00ab La notion du moi est le principal obstacle \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de toutes nos virtualit\u00e9s. Ce n\u2019est qu\u2019une substance imaginaire, construite par le contexte social et qui doit son existence \u00e0 la m\u00e9moire. \u00bb (Jean Klein)
\nIl devrait ou pourrait \u00eatre assez facile d\u2019admettre qu\u2019il est pour soi-m\u00eame plus sain et \u00e9panouissant de \u00ab se prosterner int\u00e9rieurement \u00bb que de \u00ab se laisser perturber psychiquement par sa r\u00e9action incessante \u00bb.
\nLa prosternation int\u00e9rieure est une plong\u00e9e dans l\u2019\u00e9panouissement ou \u00e0 la fois un t\u00e9moignage d\u2019\u00e9panouissement et une contribution au maintien de cet \u00e9panouissement.
\nL\u2019exp\u00e9rience v\u00e9ritable permet d\u2019appr\u00e9cier les effets \u00e9panouissants de la vision du divin et de la prosternation int\u00e9rieure \u00e0 la place de l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel conditionn\u00e9, adopt\u00e9 par l\u2019humanit\u00e9 depuis des mill\u00e9naires.
\nPour favoriser l\u2019\u00e9panouissement, le grand art consiste \u00e0 percevoir les choses sans \u00e9tiquetage simultan\u00e9, sans jugements, sans pens\u00e9es.
\n\u00ab Nous acceptons facilement et volontiers l\u2019id\u00e9e que le psychisme puisse \u00e9voluer, s\u2019\u00e9panouir, pour atteindre un jour la paix et le bonheur. Mais en r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00e9volution psychologique n\u2019existe pas \u00bb (Krishnamurti).
\n\u00ab Tout homme productif n\u2019est pas forc\u00e9ment \u00e9panoui, mais tout homme \u00e9panoui est forc\u00e9ment productif \u00bb (Idriss Aberkane).
\nQuand une rose, un animal ou un petit enfant attire notre attention heureuse, il n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement question que de l\u2019instant pr\u00e9sent toujours \u00e9panouissant.
\nPuissions-nous savoir et nous rappeler souvent, tr\u00e8s souvent, qu\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 est \u00ab\u00a0\u00e0 port\u00e9e de la main\u00a0\u00bb, sinon du c\u0153ur (mais la main le prolonge).<\/p>\n
Et pour cette nouvelle ann\u00e9e, puissiez-vous aspirer au meilleur, non pas en le voulant, non pas en l\u2019esp\u00e9rant, non pas en l\u2019attendant\u2026 mais en ch\u00e9rissant tout de suite et tr\u00e8s souvent l\u2019id\u00e9e de le vivre.
\nSelon votre priorit\u00e9 ou votre pr\u00e9f\u00e9rence, puissiez-vous ch\u00e9rir l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre en bonne sant\u00e9, appr\u00e9cier des relations harmonieuses, vivre la prosp\u00e9rit\u00e9 et reconna\u00eetre vos qualit\u00e9s de c\u0153ur.<\/p>\n
Bonne et heureuse ann\u00e9e\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quand j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cette chronique du mois (janvier 2020), je ne savais pas encore ce qui allait en \u00eatre le th\u00e8me central. Aucune id\u00e9e ne m\u2019\u00e9tait venue jusque-l\u00e0 et tout \u00e0 coup, j\u2019ai imagin\u00e9 qu\u2019un lecteur me questionnait. …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n