Nos fonctionnements habituels, compensateurs et\/ou r\u00e9actionnels, n\u2019ont pas grande importance, ni ne m\u00e9riteraient qu\u2019on les d\u00e9plore, en ce sens qu\u2019ils ne sont que les effets de notre vieux conditionnement humain, ancestral et collectif. C\u2019est ce dernier qui gagne \u00e0 \u00eatre en priorit\u00e9 connu, reconnu, parce que nous y sommes identificatoirement attach\u00e9s et qu\u2019il est la base de notre \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb, de notre mal de vivre. Il est plus utile de conna\u00eetre une cause que ses effets.
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Cependant, il n\u2019est pas vain non plus de pouvoir rep\u00e9rer les moments o\u00f9 nous sommes, tant\u00f4t dans la r\u00e9action, tant\u00f4t dans la compensation, parce que ce sont de gros \u00ab\u00a0pi\u00e8ges\u00a0\u00bb. Ces pi\u00e8ges reposent toujours sur du faux, sur une sorte de mensonge, sur de l\u2019illusion (nous y reviendrons longuement). La r\u00e9action est un refus hostile de ce qui est ou de ce que l\u2019on croit \u00eatre et la compensation veut faire \u00eatre ce qui n\u2019est pas ou maintenir ce qui est temporairement et qui est interpr\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on illusoire. Ne confondons pas la conscience d\u2019un vieux sch\u00e9ma psychique avec la d\u00e9ploration ou la justification de ce dernier.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e de d\u00e9velopper ce \u00ab\u00a0nouveau th\u00e8me\u00a0\u00bb m\u2019est venu alors que je venais d\u2019\u00eatre fugitivement revisit\u00e9 par un vieux fantasme ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, par une envie obs\u00e9dante. C\u2019est l\u00e0 l\u2019une de ces occasions v\u00e9cues sans gravit\u00e9, sans dramatisation, mais qui nous en apprennent beaucoup quand nous les \u00ab\u00a0regardons\u00a0\u00bb. Il est souvent tr\u00e8s utile de regarder ce qui se passe en soi d\u00e8s lors que se produit un changement int\u00e9rieur soudain, une modification de l\u2019humeur, qu\u2019elle soit \u00e9prouvante ou relativement agr\u00e9able.<\/p>\n
Et quand on regarde, on voit\u00a0! On reconna\u00eet ce qui est vu et qui nous \u00e9chappe donc quand on ne regarde pas\u2026, ce qui est le cas la plupart du temps\u00a0! Oui, la plupart du temps, on reste dans l\u2019ignorance, dans une totale ignorance de ce qui se joue et se rejoue en soi. Or, savoir cela, se le rappeler le plus souvent possible, a pour effet de tomber de moins en moins dans la dramatisation, d\u2019y rester pris de moins en moins longtemps.<\/p>\n
Et en reprenant cette chronique, quelques jours apr\u00e8s l\u2019avoir commenc\u00e9e, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 interrompu par une autre envie soudaine, celle de manger quelque chose alors m\u00eame que je n\u2019avais pas faim, que je ne pouvais pas avoir faim dans le moment. Ce fut une autre illustration pareillement anodine et r\u00e9v\u00e9latrice. J\u2019ai m\u00eame envie de dire qu\u2019elle m\u2019est venue comme pour confirmer et \u00e9tayer mon sujet. Succomber \u00e0 l\u2019envie de manger ne m\u2019aurait pos\u00e9 aucun probl\u00e8me, mais (comme souvent) j\u2019en ai fait un \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb (celui des \u00e9nigmes). En fait, j\u2019ai regard\u00e9 l\u2019envie comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une contrari\u00e9t\u00e9 ordinaire puisque je ne me laisse pas longtemps perturber par toute contrari\u00e9t\u00e9 qui pointe son nez et d\u2019autant moins, bien s\u00fbr, quand la contrari\u00e9t\u00e9 se fait envahissante (ce qui m\u2019arrive bien entendu).<\/p>\n
Au point de m\u2019en \u00e9merveiller, j\u2019y ai principalement retrouv\u00e9 une vieille ambiance familiale, le rappel qui \u00e9tait impliqu\u00e9 en l\u2019occurrence\u00a0: il se passait des choses \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb qui semblaient importantes et auxquelles je n\u2019avais pas acc\u00e8s, parce que j\u2019\u00e9tais malvoyant, parce que j\u2019\u00e9tais trop jeune, parce que je n\u2019\u00e9tais pas convi\u00e9, parce que plus tard, j\u2019\u00e9tais aveugle, parce que se jouait un v\u00e9cu m\u00e9moriel\u2026 Peu importe\u00a0! Face \u00e0 cela, j\u2019\u00e9tais pris par l\u2019envie, par l\u2019attente, par l\u2019insatisfaction\u2026 J\u2019ai alors accueilli la frustration ou le m\u00e9contentement. Je ne sais pas ce qu\u2019est ensuite devenu mon \u00ab\u00a0envie de manger\u00a0\u00bb puisque je n\u2019y ai m\u00eame plus repens\u00e9\u00a0! Je viens de prendre deux exemples somme toute banals des rappels parasitaires possibles, mais le processus en cause est toujours le m\u00eame.<\/p>\n
Quand nous voyons nous quitter soudainement un \u00e9tat plut\u00f4t paisible, le changement qui se pr\u00e9sente alors est toujours sous la forme du \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb (d\u00e9sir, envie, espoir, fantasme, exigence, revendication, pr\u00e9tention, attente\u2026), pris par quelque int\u00e9r\u00eat compensateur, ou bien du \u00ab\u00a0non-vouloir\u00a0\u00bb (lamentation, indignation, rumination, r\u00e9sistance), anim\u00e9s par une forme de r\u00e9actions). Quand nous ne sommes pas simplement en paix, dans l\u2019amour, \u00ab\u00a0ce qui est le cas le plus clair de notre temps\u00a0\u00bb, nous nous trouvons, soit dans le vouloir, soit dans le non-vouloir (soit dans la compensation, soit dans la r\u00e9action). Voyez-vous autre chose, une autre possibilit\u00e9\u00a0? REGARDEZ\u00a0!<\/p>\n
Sans nos motivations compensatrices et\/ou r\u00e9actionnelles, nous serions en paix et dans l\u2019amour. Ici, nous pourrions \u00e9voquer \u00e9galement le d\u00e9ni et le jugement, mais en tant que \u00ab\u00a0voile pudique\u00a0\u00bb (jet\u00e9 sur ce qui est en soi), le d\u00e9ni favorise les int\u00e9r\u00eats compensateurs et le jugement est l\u2019outil incontournable de la r\u00e9action. Bref, on en revient toujours au vouloir et au non-vouloir.<\/p>\n
Ainsi, quand ce n\u2019est pas le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb qui vient nous troubler, interrompre notre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 (si nous la connaissons), comme avec mes deux exemples plut\u00f4t d\u00e9risoires, c\u2019est en effet la r\u00e9action qui prend le relai. Quelque chose nous irrite, nous agace, nous indigne, nous insupporte, nous fait fulminer\u2026 La r\u00e9action peut \u00eatre plus ou moins violente, se faire m\u00eame tr\u00e8s discr\u00e8te. On peut m\u00eame r\u00e9agir en pr\u00e9tendant, si on nous le fait remarquer, qu\u2019il n\u2019en est rien.<\/p>\n
Peut-\u00eatre jugez-vous \u00e0 l\u2019occasion certains de vos proches qui se montrent exigeants (vouloir) ou agit\u00e9s (r\u00e9action), mais pr\u00e9tendriez-vous, \u00e0 votre mani\u00e8re, n\u2019\u00eatre jamais dans le d\u00e9sir et\/ou la r\u00e9action\u00a0? Tout le monde ne vit pas le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb et la r\u00e9action de la m\u00eame fa\u00e7on, mais sauf \u00e0 \u00eatre compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 de son conditionnement, tout le monde compense et tout le monde r\u00e9agit. Le jugement est d\u2019ailleurs l\u2019une des r\u00e9actions que nous partageons tous, de fa\u00e7on plus ou moins prononc\u00e9e. Il n\u2019est pas facile a priori de rel\u00e2cher le vouloir et la r\u00e9action, mais en continuant de les ignorer, on ne peut que les subir de plus en plus.<\/p>\n
En m\u2019\u00e9tant donc arr\u00eat\u00e9 sur mon envie de l\u2019instant, dans mes deux exemples, j\u2019ai vu, non seulement que l\u2019envie n\u2019\u00e9tait qu\u2019un rappel, mais encore ce qu\u2019elle rappelait pr\u00e9cis\u00e9ment. Le vouloir est un rappel, pourrait-on dire, mais on peut dire aussi qu\u2019il est la r\u00e9ponse d\u00e9cal\u00e9e \u00e0 un premier rappel plus ou moins douloureux qui ne fait jamais l\u2019objet d\u2019un arr\u00eat\u00a0: toute contrari\u00e9t\u00e9, mat\u00e9rielle par exemple, requiert au minimum que l\u2019on s\u2019y arr\u00eate, n\u2019est-ce pas\u00a0? Le vouloir rappelle un manque qui, v\u00e9cu de fa\u00e7on durable, a laiss\u00e9 une empreinte douloureuse.<\/p>\n
Et comme dans mon exp\u00e9rience relat\u00e9e, de par un arr\u00eat bienvenu, de par le regard et de par ce qui est vu, reconnu (donc accept\u00e9), une compr\u00e9hension a lieu \u2013 laquelle compr\u00e9hension peut \u00eatre une confirmation \u2013 et surtout un \u00ab\u00a0changement d\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00bb, une disposition radicalement diff\u00e9rente. Encore \u00e9merveill\u00e9 par cette r\u00e9alit\u00e9 globale, comme pour aller plus loin dans la perception des fonctionnements psychiques, s\u2019il y avait lieu, j\u2019avais voulu retrouver mon fantasme, s\u2019agissant du premier exemple, et pour l\u2019observer encore mieux, mais ce fut pour le coup impossible\u00a0: plus le moindre int\u00e9r\u00eat\u00a0! Non pas juste un sourire s\u2019en est suivi, mais un grand \u00e9clat de rire\u00a0! Ainsi, arr\u00eatons-nous sur l\u2019aveuglement ou sur l\u2019ignorance ordinaire qui maintient pour rien nos humeurs malheureuses persistantes.<\/p>\n
Quelle est notre r\u00e9alit\u00e9 commune ou ce qu\u2019elle fut une grande partie de notre existence\u00a0? Quelle est la r\u00e9alit\u00e9 du commun des mortels\u00a0? En fait, m\u00eame si l\u2019on croit ma\u00eetriser les choses, on reste soumis \u00e0 son quotidien routinier, tant\u00f4t plus ou moins \u00e9prouvant, tant\u00f4t sans \u00ab\u00a0histoires\u00a0\u00bb, semble-t-il. Par exemple, dans le \u00ab\u00a0meilleur des cas\u00a0\u00bb, on est mari\u00e9, on a de beaux enfants, une demeure correcte, un travail \u00ab\u00a0satisfaisant\u00a0\u00bb, des loisirs \u00ab\u00a0suffisants\u00a0\u00bb, une bonne retraite assur\u00e9e\u2026 Et en l\u2019occurrence, on pourrait dire et dit peut-\u00eatre que \u00ab\u00a0tout va bien\u00a0!\u00a0\u00bb On n\u2019a pas de probl\u00e8mes\u00a0!<\/p>\n
Et pourtant, m\u00eame ou surtout dans ce contexte plut\u00f4t avantageux en apparence, on est et reste le jouet de tout un conditionnement, de son conditionnement. Il est si ancien, si habituel que l\u2019on fait avec sans conscience des aspects \u00e9ventuellement \u00e9prouvants\u2026 \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0\u00bb, mais le cas \u00e9ch\u00e9ant, qu\u2019en est-il de son diab\u00e8te, de son mal de dos chronique ou de ses allergies \u00e9pisodiques\u00a0? \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0\u00bb, mais n\u2019est-on jamais pr\u00e9occup\u00e9 par ce parent qui devient Alzheimer, par son enfant handicap\u00e9, par cette s\u0153ur en d\u00e9pression ou qui a refait une tentative de suicide, par son fr\u00e8re ou son beau-fr\u00e8re qui a maille \u00e0 partir avec la justice\u00a0?<\/p>\n
Y compris quand tout semble aller bien, de fa\u00e7on durable, r\u00e9guli\u00e8re, on pourrait certainement trouver bien d\u2019autres contrari\u00e9t\u00e9s sur lesquelles on ne s\u2019arr\u00eate surtout pas. Il s\u2019agit l\u00e0 du \u00ab\u00a0d\u00e9ni\u00a0\u00bb que nous expliquerons plus loin. \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0\u00bb, semble-t-on pr\u00e9tendre, jusqu\u2019au jour o\u00f9 une maladie grave est diagnostiqu\u00e9e, o\u00f9 l\u2019on fait faillite et sombre dans l\u2019alcool (mon p\u00e8re), o\u00f9 l\u2019on finit par se rendre compte que toute son existence repose sur des apparences, sur des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels compensateurs\u2026 La notori\u00e9t\u00e9 ou un compte en banque bien garni, par exemple, causent une satisfaction mentale illusoire et passag\u00e8re, mais ils voilent ou contrecarrent le vrai contentement, celui du c\u0153ur, prive de l\u2019\u00e9panouissement r\u00e9el.<\/p>\n
Quand il n\u2019\u00e9tait pas sous l\u2019effet de l\u2019alcool, lequel le rendait agressif vis-\u00e0-vis de ma m\u00e8re, mon p\u00e8re manifestait en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale une forme d\u2019optimisme b\u00e9at. Il n\u2019a pas pu se lib\u00e9rer de ses vieilles peines, de ses vieilles douleurs\u2026 Il fut bien avant moi la proie du d\u00e9ni. Jean-Marie Guyau a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0L’optimisme b\u00e9at est un \u00e9tat analogue \u00e0 celui de l’esclave qui se trouve heureux, du malade qui ne sent pas son mal\u00a0\u00bb. Se trouver heureux alors que l\u2019on ne l\u2019est pas ou ne pas reconna\u00eetre ce qui fait mal, c\u2019est s\u2019assurer de subir la persistance des \u00e9preuves et m\u00eame de se les attirer en cascade, d\u2019\u00eatre confront\u00e9 un jour \u00e0 un gros \u00ab\u00a0coup dur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il en est beaucoup d\u2019entre nous \u00e0 qui l\u2019on pourrait dire\u00a0: \u00ab\u00a0Que faudra-t-il donc qu\u2019il t\u2019arrive pour que tu ouvres enfin les yeux\u00a0?\u00a0\u00bb Oui, cela me fut dit un jour\u00a0! Par exemple, il pourrait parfois s\u2019agir de reconna\u00eetre la fa\u00e7on dont on est trait\u00e9, dont on se fait et se laisse traiter. Bien s\u00fbr, la fa\u00e7on dont on traite autrui peut aussi \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e un jour ou l\u2019autre\u00a0! M\u00eame si l\u2019on fait ordinairement l\u2019autruche, on finit bien par d\u00e9plorer une circonstance plus \u00e9prouvante, par y r\u00e9agir, par s\u2019en plaindre, mais cela ne veut pas dire pour autant que l\u2019on reconnaisse enfin le douloureux profond qui croupit en soi depuis des lustres\u2026<\/p>\n
\u00catre dans le plein accueil, dans l\u2019acceptation v\u00e9ritable de tout ce qui se pr\u00e9sente, est une gr\u00e2ce \u00e0 laquelle nous sommes ordinairement peu dispos\u00e9s, avouons-le\u00a0! Et c\u2019est tr\u00e8s longtemps \u00e0 travers l\u2019ignorance ou l\u2019\u00e9vitement que l\u2019on vit sa r\u00e9alit\u00e9, son conditionnement, les effets des m\u00e9moires dans lesquelles on reste inscrit, embourb\u00e9. Oui, nos blessures sont soutenues dans ces vieilles m\u00e9moires dont nous avons parl\u00e9 le mois dernier et qu\u2019il nous revient d\u2019offrir \u00e0 la purification. La r\u00e9action et la compensation sont une autre forme d\u2019\u00e9vitement, une autre expression de l\u2019ignorance ou l\u2019aveuglement lui-m\u00eame.<\/p>\n
Si l\u2019on ignore longtemps ce qui finit par s\u2019av\u00e9rer \u00e9vident, on est forc\u00e9ment \u00e0 mille lieues de savoir, de se rappeler que l\u2019on a donn\u00e9 son accord pour se frotter \u00e0 tout ce que l\u2019on vit. \u00c0 un certain niveau, j\u2019ai bien s\u00fbr d\u00e9plor\u00e9 ma c\u00e9cit\u00e9, je l\u2019ai surtout ni\u00e9e longtemps, mais j\u2019ai pu toucher de fa\u00e7on subtile et \u00e9tonnante l\u2019accord profond qui m\u2019a conduit \u00e0 en vivre l\u2019exp\u00e9rience. Il est bien au-del\u00e0 de l\u2019acceptation. Ce peut m\u00eame \u00eatre un accord tacite en vue pr\u00e9cis\u00e9ment de \u00ab\u00a0travailler\u00a0\u00bb l\u2019acceptation.<\/p>\n
En l\u2019occurrence, l\u2019ignorance (compr\u00e9hensible) se superpose au \u00ab\u00a0programme existentiel\u00a0\u00bb qui est incontestablement le n\u00f4tre. Ici, on peut laisser de c\u00f4t\u00e9 la compr\u00e9hension dont il est question, \u00e9ventuellement trop \u00ab\u00a0exigeante\u00a0\u00bb, et nous en tenir \u00e0 des aspects plus communs, qui peuvent nous permettre de dissiper des ombres, de pi\u00e9ger l\u2019aveuglement et\/ou l\u2019ignorance (collectivement partag\u00e9s). Occupons-nous avant tout de ce \u00e0 quoi nous pouvons avoir acc\u00e8s de fa\u00e7on plus \u00e9vidente, plus tranquille\u00a0!<\/p>\n
Il est une chose absolument essentielle que nous ne devrions pas ignorer, que nous ne devrions plus ignorer, que nous continuons cependant d\u2019ignorer et sinon de d\u00e9daigner quand nous avons d\u00e9j\u00e0 pu la consid\u00e9rer un peu\u00a0: proportion gard\u00e9e, nous ignorons que nous vivons notre quotidien et toutes nos relations dans une \u00ab\u00a0ignorance totale\u00a0\u00bb. Il est au moins de nombreux aspects que nous ignorons totalement.<\/p>\n
On a beau sentir et \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 se dire tr\u00e8s souvent, le cas \u00e9ch\u00e9ant, \u00ab\u00a0j\u2019avais cru que\u2026\u00a0\u00bb, on repart aussit\u00f4t \u00e0 travers d\u2019autres pens\u00e9es, d\u2019autres convictions, dans un autre \u00ab\u00a0morceau relationnel\u00a0\u00bb, avec d\u2019autres croyances ou positionnements comme si ces croyances ou positionnements rendaient t\u00e9moignage de la v\u00e9rit\u00e9 ultime, d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 incontestable. Si vous m\u2019avez lu jusqu\u2019ici, sans doute est-ce quelque chose que vous devriez pouvoir admettre assez facilement. Alors, poursuivons\u00a0!<\/p>\n
Nous manifestons notre aveuglement d\u00e8s lors que nous \u00ab\u00a0voulons\u00a0\u00bb quoi que ce soit, que nous sommes \u00ab\u00a0dans le vouloir\u00a0\u00bb. L\u00e0, du \u00ab\u00a0faux\u00a0\u00bb peut \u00eatre d\u00e9couvert. Sans m\u00eame nous le formuler, nous appr\u00e9hendons la chose voulue (d\u00e9sir\u00e9e, envi\u00e9e, esp\u00e9r\u00e9e, revendiqu\u00e9e\u2026) comme si sa privation, son non-acc\u00e8s, sa non-r\u00e9alisation serait un drame. C\u2019est faux, bien s\u00fbr\u00a0! Or, le \u00ab\u00a0faux\u00a0\u00bb se trouve d\u00e9j\u00e0 en ce que nous projetons sur la chose voulue\u00a0: elle est le plus sublime, le plus indispensable, le plus incontournable, le plus \u2026 C\u2019est faux, bien s\u00fbr\u00a0!<\/p>\n
Voyez si vous pouvez vous rappeler une chose que vous avez longtemps voulue de cette fa\u00e7on, sans l\u2019avoir jamais obtenue, et qui ne pr\u00e9senterait pour vous d\u00e9sormais aucun int\u00e9r\u00eat. Reconnaissez cependant que pour la vouloir comme vous la vouliez, vous lui donniez (sans le dire) une valeur \u00e9ternelle. La \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb a pu \u00eatre un objet (voiture, bateau, maison\u2026), une activit\u00e9 (art, loisir, m\u00e9tier\u2026), n\u2019importe quoi, et tout autant une relation, une faveur relationnelle, sexuelle, etc. Votre d\u00e9sint\u00e9r\u00eat d\u2019aujourd\u2019hui vous montre bien que vous \u00e9tiez dans du faux.<\/p>\n
Comprenez surtout que la souffrance associ\u00e9e au vouloir (manque, frustration, impatience, injustice\u2026) d\u00e9pend exclusivement de ce que l\u2019on projette et de ce que l\u2019on se raconte, donc d\u2019un mensonge, de ce qui est faux. Pendant longtemps, on ne peut pas fonctionner autrement, certes, mais il est bon de savoir que l\u2019on souffre ainsi pour rien. La conscience ou la \u00ab\u00a0compr\u00e9hension\u00a0\u00bb a pour effet progressif l\u2019abandon de la mentalisation et donc de la souffrance. Percevez-vous l\u2019utilit\u00e9 \u00e0 se le rappeler\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quand je serai grand, adulte, je serai libre et combl\u00e9, donc heureux, \u00e9panoui. Quand j\u2019aurai le permis, une voiture, je le serai\u00a0; quand j\u2019aurai fini mes \u00e9tudes, mon apprentissage, je le serai\u00a0; quand j\u2019aurai un boulot, je le serai\u00a0; quand j\u2019aurai une maison, une vie de couple, je le serai\u00a0; quand j\u2019aurai des enfants, une promotion\u2026, je le serai\u00a0; quand je pourrai me payer des vacances, je le serai\u00a0; quand mes enfants seront grands, je pourrai divorcer et je le serai\u00a0; en retraite, je le serai\u2026\u00a0\u00bb Faut-il vivre toute son existence dans le faux, dans le mensonge, dans l\u2019illusion\u00a0? Proportion gard\u00e9e, n\u2019est-ce pas notre r\u00e9alit\u00e9, sinon celle de beaucoup que nous pourrions conna\u00eetre\u00a0?<\/p>\n
\u2022 \u00ab\u00a0L’illusion est un effet n\u00e9cessaire des passions, dont la force se mesure presque toujours au degr\u00e9 d’aveuglement o\u00f9 elles nous plongent\u00a0\u00bb (Claude Adrien Helv\u00e9tius).<\/p>\n
Nous nous mentons en permanence, voyons-le\u00a0! Nous voulons, nous exigeons \u00e9ventuellement, c\u2019est vrai, mais ce qui est faux, c\u2019est ce que nous projetons, ce que nous nous disons, l\u2019\u00e9panouissement imagin\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un r\u00e9sultat voulu atteint. Nous l\u2019avons v\u00e9rifi\u00e9 mille fois et nous continuons pourtant de nous raconter des histoires, les m\u00eames histoires. Il est de ces histoires dont le temps qui s\u2019\u00e9coule ne permet pas toujours de v\u00e9rifier l\u2019illusion, mais l\u2019illusion est toujours associ\u00e9e au vouloir\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si seulement il (ou elle) pouvait comprendre\u00a0! Si seulement je pouvais gagner \u00e0 la loterie\u00a0! Si seulement je pouvais recouvrer la vue, retrouver un bon \u00e9tat de sant\u00e9\u00a0! Si seulement mes enfants n\u2019\u00e9taient pas \u2026\u00a0! Si seulement ma femme, mon mari \u2026\u00a0! Si seulement \u2026 (ceci, cela), je serais libre, combl\u00e9, heureux, \u00e9panoui\u2026\u00a0!\u00a0\u00bb Or, pleinement \u00e9panouis, nous pouvons l\u2019\u00eatre, bien entendu, mais cela n\u2019arrive jamais \u00e0 travers le vouloir, \u00e0 travers le faux, le mensonge, l\u2019illusion\u2026 Et c\u2019est l\u2019objet d\u2019autres chroniques.<\/p>\n
Eh bien, ce faux, ce mensonge, cette illusion se d\u00e9ploie de la m\u00eame fa\u00e7on quand nous r\u00e9agissons \u00e0 quoi que ce soit, quand nous sommes dans la r\u00e9action\u00a0! Ayez \u00e0 l\u2019esprit la derni\u00e8re circonstance qui vous a fait r\u00e9agir ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, que vous tenez (encore) pour responsable de votre mal-\u00eatre, de votre \u00ab\u00a0d\u00e9prime\u00a0\u00bb, de votre souffrance. Consid\u00e9rez vos jugements, vos conclusions, vos all\u00e9gations, et demandez-vous d\u2019abord si vous pouvez \u00eatre s\u00fbr \u00e0 100% de ce que vous vous dites, de ce que vous affirmez\u00a0! N\u2019ayez pas la \u00ab\u00a0pr\u00e9tention na\u00efve\u00a0\u00bb que du faux ne s\u2019y trouve pas\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0J\u2019ai un coll\u00e8gue qui n\u2019en fait qu\u2019\u00e0 sa t\u00eate et \u00e7a me d\u00e9stabilise\u00a0; j\u2019en ai marre du bruit des voisins, de leur chien et de leurs enfants qui lancent leurs ballons dans mon jardin\u00a0; j\u2019en veux \u00e0 mon mari qui ne m\u2019aide pas et qui laisse partout un bordel sans nom\u00a0; je suis d\u00e9go\u00fbt\u00e9 par une telle ingratitude, apr\u00e8s tout ce que j\u2019ai fait pour lui (elle)\u00a0; je ne comprends toujours pas pourquoi il (ou elle) se comporte de la sorte\u00a0; il n\u2019y a jamais rien qui marche dans ma vie, c\u2019est insupportable\u00a0; si tu continues \u2026 et c\u2019est la derni\u00e8re fois que j\u2019te l\u2019dis\u00a0!\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le dernier exemple choisi \u00e9voque un premier aspect du faux\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est la derni\u00e8re fois que j\u2019te l\u2019dis\u00a0\u00bb, combien de fois n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 cri\u00e9\u00a0? Par ailleurs, l\u2019inacceptable que nous d\u00e9non\u00e7ons, en lien \u00e0 nos contrari\u00e9t\u00e9s, varie en fonction de notre humeur, m\u00eame face \u00e0 une circonstance identique, voire parfois empir\u00e9e. C\u2019est donc faux que l\u2019on serait mal \u00e0 cause de ceci ou de cela, seul ce qui est en soi lui donnant une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente d\u2019instant en instant. Et on r\u00e9agit aujourd\u2019hui, de fa\u00e7on donc variable, contre cette personne-ci exactement comme on a r\u00e9agi hier, il y a quinze ans, contre cette personne-l\u00e0. L\u2019une et l\u2019autre \u00e9taient utilis\u00e9es, mais ni l\u2019une ni l\u2019autre n\u2019\u00e9taient en cause en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Dans tous les cas, on projette une histoire particuli\u00e8re sur une circonstance \u00e9ventuellement probl\u00e9matique (ce qui n\u2019est m\u00eame pas oblig\u00e9), on en conclut le \u00ab\u00a0pire\u00a0\u00bb et l\u2019on s\u2019en trouve mal, forc\u00e9ment\u00a0! Pouvez-vous vous rappeler des situations o\u00f9 vous avez ou auriez pu vous rendre compte apr\u00e8s coup de combien vous \u00e9tiez dans l\u2019erreur\u00a0? Notez, en g\u00e9n\u00e9ral, que vous n\u2019\u00eates pas naturellement port\u00e9 \u00e0 vous y arr\u00eater trop longtemps\u00a0! Ben oui, mais c\u2019est \u00ab\u00a0h\u00e9las\u00a0\u00bb toujours le cas\u00a0! C\u2019est vrai pour vous, comme pour moi, comme pour tout le monde\u00a0! Nous sommes toujours dans le faux et de fa\u00e7on \u00e0 peine moins tranch\u00e9e, Un cours en miracles nous dit que nous ne sommes jamais contrari\u00e9s pour la raison \u00e0 laquelle nous pensons.<\/p>\n
Je rappelle ou pr\u00e9cise au besoin que je ne remets pas en question la r\u00e9alit\u00e9 de comportements r\u00e9pr\u00e9hensibles ou simplement probl\u00e9matiques, ni la beaut\u00e9 qui nous entoure et la possibilit\u00e9 de l\u2019appr\u00e9cier v\u00e9ritablement. Je parle de ce que nous en faisons, du faux qui accompagne notre vouloir et notre r\u00e9action. Je dis la possibilit\u00e9 de sortir de l\u2019aveuglement et de l\u2019ignorance ou, plus modestement, de se savoir souvent dans l\u2019ignorance, forc\u00e9ment. Et cette seule connaissance, n\u2019en doutez pas, produit un effet bient\u00f4t lib\u00e9rateur.<\/p>\n
Nous ignorons une foule de choses, y compris ou surtout concernant ce qui se joue dans toutes nos interactions relationnelles. Nous ignorons longtemps la r\u00e9ponse aux questions que nous pouvons nous poser ou qui peuvent nous \u00eatre pos\u00e9es. Et le cas \u00e9ch\u00e9ant, ce n\u2019est un probl\u00e8me que pour l\u2019ego. Consid\u00e9rez un petit enfant rayonnant, aim\u00e9 par tout son entourage\u00a0: notez que l\u2019amour qu\u2019il vit et irradie ne peut pas d\u00e9pendre de ce qu\u2019il sait, du savoir tel que nous l\u2019envisageons, du savoir dont nous d\u00e9plorons le manque ou que nous pr\u00e9tendons. Autrement dit, notre bien-\u00eatre r\u00e9el et possible ne d\u00e9pend en rien de ce que nous savons. De surcro\u00eet, \u00eatre bien \u00e0 ne pas savoir est de la sagesse, fonctionner dans l\u2019ignorance que l\u2019on ne sait pas est une \u00ab\u00a0maladie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Dans sa forme la plus grossi\u00e8re, le d\u00e9ni ou le \u00ab\u00a0refus de reconna\u00eetre\u00a0\u00bb n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019un mensonge. Il est par exemple celui de certains \u00ab\u00a0alcooliques\u00a0\u00bb, de certains \u00ab\u00a0obs\u00e9d\u00e9s sexuels\u00a0\u00bb ou encore des \u00ab\u00a0menteurs patent\u00e9s\u00a0\u00bb. Ici, je n\u2019ai pas \u00e0 l\u2019esprit ce d\u00e9ni-l\u00e0 quand je fais du d\u00e9ni le \u00ab\u00a0compagnon\u00a0de l\u2019aveuglement ou de l\u2019ignorance, m\u00eame s\u2019il reste bien s\u00fbr int\u00e9ressant de le consid\u00e9rer aussi. Il y a ce d\u00e9ni plus subtil, plus pernicieux, et qui nomme l\u2019attitude psychique r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un v\u00e9cu auquel aucune attention n\u2019est jamais accord\u00e9e, pas davantage par celui qui l\u2019endure que par son entourage. \u00c0 douze ans, j\u2019ai appris que mon p\u00e8re avait fait faillite, quatre ans avant ma naissance, et je n\u2019avais jamais entendu prononcer ce mot, ni par lui-m\u00eame, ni par quiconque.<\/p>\n
L\u2019une des diverses raisons pour lesquelles je suis devenu compl\u00e8tement aveugle (j\u2019en connais de plus importantes) est que ma mauvaise vue d\u2019un seul \u0153il avait \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue dans le d\u00e9ni, dans une forme d\u2019indiff\u00e9rence. Ce d\u00e9ni est en fait une occultation, un \u00ab\u00a0voile pudique\u00a0\u00bb jet\u00e9 sur ce qui heurte d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. S\u2019il vous semble que des choses empirent pour vous, soyez s\u00fbr qu\u2019elles sont l\u2019invitation \u00e0 reconna\u00eetre quelque chose qui reste ni\u00e9 en quelque sorte. Bien s\u00fbr, ce d\u00e9ni-l\u00e0 n\u2019est pas en place pour rien, mais quoi qu\u2019il en soit, sa dissipation est grandement lib\u00e9ratrice.<\/p>\n
Tout le monde n\u2019est pas concern\u00e9 par ce d\u00e9ni que j\u2019\u00e9voque ici, mais il doit \u00eatre connu au besoin. Il est ce voile pudique jet\u00e9 sur une circonstance qui constitue tout un conditionnement m\u00e9moriel et qui, en g\u00e9n\u00e9ral, n\u2019est pas conscientis\u00e9. Il reste surtout la cause de v\u00e9cus \u00e9prouvants et d\u2019ambiances \u00e9motionnelles ou r\u00e9actionnelles incompr\u00e9hensibles. Ce qui est ni\u00e9 en l\u2019occurrence est, non pas un comportement, mais de la douleur. Et quand cette douleur est enfin reconnue, une lib\u00e9ration impacte toute l\u2019existence.<\/p>\n
Qu\u2019il soit \u00ab\u00a0refus d\u2019accepter\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0voile pudique\u00a0\u00bb, le d\u00e9ni repose en g\u00e9n\u00e9ral sur une honte profonde. Ne soyons pas \u00e9tonn\u00e9s de la m\u00e9conna\u00eetre ou de la conna\u00eetre peu, parce qu\u2019elle est souvent le d\u00e9ni lui-m\u00eame. Certains d\u2019entre nous ont honte d\u2019\u00eatre mal, d\u2019\u00eatre malheureux, d\u2019avoir \u00e0 composer avec une vraie douleur. C\u2019est pourquoi ils la nient, c\u2019est pourquoi il ne leur reste que la souffrance. Je le rappelle r\u00e9guli\u00e8rement, la souffrance est de la douleur mentalis\u00e9e, de la douleur non accept\u00e9e\u2026<\/p>\n
Si \u00ab\u00a0l\u2019ignorance d\u00e9daign\u00e9e\u00a0\u00bb contribue largement \u00e0 notre mal-\u00eatre \u00ab\u00a0chronique\u00a0\u00bb, consid\u00e9rons aussi ce que nous \u00ab\u00a0savons faussement\u00a0\u00bb, ce que nous croyons, un \u00e9ventuel encombrement d\u2019informations plus ou moins fausses, car ce savoir-l\u00e0 constitue un aveuglement qui voile la paix et l\u2019amour. Comprenant toujours du faux, le savoir qui fait mal est donc vain, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence. Pr\u00e9f\u00e9rons \u00ab\u00a0la position du petit enfant rayonnant qui appelle le sourire\u00a0\u00bb\u00a0! Il est libre du savoir encombrant et riche d\u2019une connaissance qui n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 notre mental pi\u00e9g\u00e9 par ses limites.<\/p>\n
\u2022 Non seulement le vouloir (compensation) et le non-vouloir (r\u00e9action) empruntent et v\u00e9hiculent du faux, mais ils cultivent et empirent le malaise qu\u2019ils \u00e9taient cens\u00e9s dissiper.
\n\u2022 Non seulement nous jugeons, de fa\u00e7on fausse et compulsive, mais nous tenons fort \u00e0 nos jugements, dans le d\u00e9dain ou l\u2019ignorance totale de ce qui en nous les suscite.
\n\u2022 Nous n\u2019aurions pas de jugements (r\u00e9actionnels) s\u2019ils \u00e9taient unanimement partag\u00e9s et le fait qu\u2019ils ne le soient pas implique forc\u00e9ment une subjectivit\u00e9 \u00e0 soup\u00e7onner.
\n\u2022 Plut\u00f4t que de r\u00e9agir \u00e0 ce qui est, il est mieux de reconna\u00eetre la douleur en soi car, de la sorte, on se lib\u00e8re.
\n\u2022 L\u2019ignorance est faite d\u2019une connaissance qui n\u2019est pas encore venue jusqu\u2019\u00e0 nous et le d\u00e9ni d\u2019une connaissance \u00e0 laquelle nous r\u00e9sistons.
\n\u2022 Quand il se fait \u00ab\u00a0voile pudique\u00a0\u00bb (occultation), le d\u00e9ni peut aboutir \u00e0 une acceptation, alors mentale, et quand il est \u00ab\u00a0refus d\u2019accepter\u00a0\u00bb, il est la non-acceptation elle-m\u00eame.
\n\u2022 \u00c0 partir du d\u00e9ni (honte) et de la projection (culpabilit\u00e9), tout ce que nous faisons (pensons, disons\u2026) nous attire le contraire de ce \u00e0 quoi nous pourrions croire aspirer.
\n\u2022 Souvent, reconna\u00eetre sa posture de d\u00e9ni (occultation), c\u2019est en d\u00e9finitive reconna\u00eetre sa honte profonde et cette reconnaissance est grandement lib\u00e9ratrice.
\n\u2022 Sans d\u00e9ni ni projection, lesquels consomment toute l\u2019\u00e9nergie au b\u00e9n\u00e9fice du rejet de ce qui est en soi, il reste la disposition \u00e0 recevoir, l\u2019afflux de l\u2019inspiration et de la prosp\u00e9rit\u00e9.
\n\u2022 Plut\u00f4t que de vouloir quoi que ce soit, pour l\u2019appr\u00e9cier demain, on peut ch\u00e9rir tout de suite l\u2019id\u00e9e de le vivre. On vit ce que l\u2019on aime, non pas ce que l\u2019on veut. Cela, SACHONS-LE\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nos fonctionnements habituels, compensateurs et\/ou r\u00e9actionnels, n\u2019ont pas grande importance, ni ne m\u00e9riteraient qu\u2019on les d\u00e9plore, en ce sens qu\u2019ils ne sont que les effets de notre vieux conditionnement humain, ancestral et collectif. C\u2019est ce dernier qui gagne \u00e0 \u00eatre …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n