\u2022 \u00ab Ce qui se passe dans ta vie n\u2019est jamais, au grand jamais, la le\u00e7on de quelqu\u2019un d\u2019autre\u00a0\u00bb (Riad Zein \u2013 Esprit Pono))<\/p>\n
Nous pouvons avoir ou faire une liste (plus ou moins longue) des v\u00e9cus douloureux qui ont jalonn\u00e9 notre existence jusqu\u2019\u00e0 ce jour et dont nous nous souvenons. Nous pourrions y ajouter ce qui a pu nous \u00eatre racont\u00e9 de notre prime enfance, ainsi que des v\u00e9cus de nos parents. Voil\u00e0 donc toute une liste de \u00ab\u00a0souvenirs\u00a0\u00bb (les n\u00f4tres et ceux d\u2019autrui)\u00a0! Il ne devrait pas \u00eatre difficile d\u2019observer que beaucoup de ces souvenirs se ressemblent ou sont manifestement li\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, un peu comme s\u2019ils racontaient une m\u00eame histoire.
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Pouvez-vous entendre ici qu\u2019une \u00ab\u00a0m\u00e9moire\u00a0\u00bb sp\u00e9cifique relie toute une cat\u00e9gorie de v\u00e9cus, de souvenirs, et faire d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 une diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0m\u00e9moire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0souvenir\u00a0\u00bb\u00a0? Au-del\u00e0 de nos v\u00e9cus et souvenirs multiples, nous allons nous int\u00e9resser \u00e0 des m\u00e9moires anciennes et charg\u00e9es, ainsi qu\u2019au conditionnement \u2013 g\u00e9n\u00e9ralement ignor\u00e9 ou d\u00e9daign\u00e9 \u2013que ces m\u00e9moires entra\u00eenent et \u00e0 la possibilit\u00e9 de les lib\u00e9rer, de ne plus en \u00eatre le jouet. Je parle donc ici de m\u00e9moires en tant qu\u2019ambiances m\u00e9morielles par rapport aux souvenirs qu\u2019elles englobent, lesquels souvenirs \u00e9voquent des faits pr\u00e9cis.<\/p>\n
Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, je m\u2019int\u00e9resse de tr\u00e8s pr\u00e8s aux cinq \u00ab\u00a0blessures de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb que sont l\u2019abandon, la d\u00e9valorisation, la maltraitance, le rejet et la trahison. J\u2019ai relev\u00e9 plusieurs centaines de caract\u00e9ristiques qui les d\u00e9crivent, indiquant l\u2019\u00e9quivalence sp\u00e9cifique de chaque caract\u00e9ristique pour chaque blessure. Par exemple, l\u2019attitude r\u00e9actionnelle d\u2019un abandonn\u00e9 n\u2019est pas celle d\u2019un rejet\u00e9, les croyances autoaccusatrices d\u2019un trahi ne sont pas celles d\u2019un d\u00e9valoris\u00e9, les vrais besoins d\u2019un maltrait\u00e9 ne sont pas (forc\u00e9ment) ceux des autres, etc. Indiquons tout de suite que chaque \u00ab\u00a0bless\u00e9\u00a0\u00bb est sous l\u2019emprise de des m\u00e9moires sp\u00e9cifiques. Disponible sur Amazon, mon livre \u00ab\u00a0Le regard qui transforme\u00a0\u00bb pr\u00e9sente un grand nombre de ces caract\u00e9ristiques (notamment avec les portraits des cinq \u00ab\u00a0bless\u00e9s types\u00a0\u00bb).<\/p>\n
Et si j\u2019ai d\u2019embl\u00e9e per\u00e7u le point commun fondamental des blessures, \u00e0 savoir l\u2019impression imaginaire de s\u00e9paration, j\u2019ai plus tardivement distingu\u00e9 cet autre ph\u00e9nom\u00e8ne essentiel, bien r\u00e9el celui-l\u00e0, lequel explique la persistance \u00e9ventuelle de nos blessures, persistance dont je pouvais m\u2019\u00e9tonner parfois. Ce sont \u00ab\u00a0ces m\u00e9moires\u00a0\u00bb tr\u00e8s anciennes qui continuent de colorer notre existence, jusqu\u2019\u00e0 notre \u00ab\u00a0v\u00e9cu de l\u2019instant\u00a0\u00bb. En fait, le karma (\u00e9voqu\u00e9 ci-apr\u00e8s) n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019assujettissement \u00e0 des \u00ab\u00a0m\u00e9moires persistantes et g\u00e9n\u00e9ratrices\u00a0\u00bb. Nous pouvons bien d\u00e9passer un conflit apr\u00e8s l\u2019autre, r\u00e9soudre un probl\u00e8me apr\u00e8s l\u2019autre, sans lib\u00e9rer les m\u00e9moires perp\u00e9tu\u00e9es en cause, nous continuons et continuerons d\u2019endurer d\u2019autres conflits, d\u2019autres probl\u00e8mes, sinon de d\u00e9plorer de temps en temps un malaise ind\u00e9fini\u2026<\/p>\n
On peut ne jamais se questionner au sujet des \u00e9preuves et autres conditions de vie auxquelles on est confront\u00e9, voire les vivre comme si elles \u00e9taient dues au hasard, \u00e0 la fatalit\u00e9, parfois \u00e0 l\u2019infortune, \u00e0 l\u2019injustice ou \u00e0 la mal\u00e9diction. C\u2019est l\u2019option majoritaire. On peut encore soup\u00e7onner qu\u2019elles sont une r\u00e9colte, et tant que rien ne change en soit, la \u00ab\u00a0r\u00e9colte\u00a0\u00bb reste la m\u00eame. Se rendre compte justement que ce que nous vivons refl\u00e8te notre \u00e9tat de conscience est probablement un pas de plus. L\u2019\u00e9tape suivante consiste \u00e0 percevoir que les \u00ab\u00a0m\u00e9moires actives\u00a0\u00bb qui sous-tendent toute notre souffrance nous rapproche comme jamais de la lib\u00e9ration, d\u00e8s lors que nous les reconnaissons, que nous permettons leur dissipation.<\/p>\n
Mentionn\u00e9 ici ou l\u00e0, expliqu\u00e9 de diverses mani\u00e8res, le karma indiff\u00e8re ou m\u00eame rebute la grande majorit\u00e9 des gens. Souvent, il est faussement per\u00e7u comme culpabilisateur, \u00e9tant alors mal compris ou, le cas \u00e9ch\u00e9ant, pr\u00e9sent\u00e9 de fa\u00e7on erron\u00e9e ou maladroite, et s\u2019il s\u2019agit d\u2019en faire une croyance de plus, je comprends qu\u2019il ne retienne pas l\u2019attention. Ici, non seulement vous n\u2019\u00eates accus\u00e9 de rien, non seulement il vous est rappel\u00e9 que vous n\u2019\u00eates coupable de rien, de rien de ce que vous imaginez, mais il vous est offert bien des possibilit\u00e9s de vous lib\u00e9rer du sentiment de honte et\/ou de culpabilit\u00e9 qui, soutenu INCONSCIEMMENT ET \u00c0 TORT, vous d\u00e9truit, voile la paix et l\u2019amour que vous \u00eates et demeurez par nature cependant.<\/p>\n
Croire ou ne pas croire au karma est comme croire ou ne pas croire en Dieu. On peut aspirer \u00e0 mieux qu\u2019\u00e0 croire ou qu\u2019\u00e0 esp\u00e9rer\u00a0; l\u2019exp\u00e9rience \u00e9limine le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb, elle s\u2019en passe. Or, quand nous nous d\u00e9tournons du seul penser pour honorer le ressenti, nous avons acc\u00e8s notamment \u00e0 des impressions douloureuses de plus en plus pr\u00e9cises, exp\u00e9riences alors pour nous indubitables, et nous nous rendons \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que certaines d\u2019entre elles d\u00e9passent notre existence actuelle.<\/p>\n
Que nous nous basions sur le karma, sur des intrications transg\u00e9n\u00e9rationnelles ou sur des impr\u00e9gnations collectives, par exemple, nous sommes de plus en plus nombreux \u00e0 conna\u00eetre ou \u00e0 soup\u00e7onner un LIEN entre ce que nous vivons et une r\u00e9alit\u00e9 qui d\u00e9passe souvent notre \u00ab\u00a0petite existence\u00a0\u00bb. Cela ne veut pas dire pour autant que nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s sp\u00e9cifiquement sur ce LIEN, sur sa r\u00e9alit\u00e9 palpable, sur son importance primordiale. Il est une m\u00e9moire vivante et g\u00e9n\u00e9ratrice. Ce \u00ab\u00a0lien-m\u00e9moire\u00a0\u00bb est d\u2019abord le fil conducteur des \u00e9preuves ou des circonstances marquantes de notre vie. Laissez de c\u00f4t\u00e9 l\u2019origine du lien (de la m\u00e9moire), mais disposez-vous \u00e0 le sentir, \u00e0 le reconna\u00eetre. Cela seul se passe du \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Je mentionne des \u00ab\u00a0m\u00e9moires g\u00e9n\u00e9ratrices\u00a0\u00bb qui proviennent du pass\u00e9, voire d\u2019un pass\u00e9 fort lointain, mais leur aspect que je vais \u00e9voquer dans cette chronique ne concernent que le \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb. Par exemple, si vous contemplez une cath\u00e9drale, il me semble bien pouvoir dire que vous y percevez \u00ab\u00a0une m\u00e9moire\u00a0\u00bb, des m\u00e9moires. Et c\u2019est bien au moment de l\u2019observation que vous les percevez. Voil\u00e0 ce qui explique dans une large mesure l\u2019impact \u00e9motionnel de l\u2019incendie de Notre-Dame, y compris chez des gens n\u2019ayant aucune r\u00e9f\u00e9rence religieuse.<\/p>\n
Atteint de c\u00e9cit\u00e9 totale, je n\u2019ai pas toujours su traduire en mots certaines de mes impressions (parfois tr\u00e8s \u00ab\u00a0tangibles\u00a0\u00bb) dans de vieilles \u00e9glises ou tout autre lieu, mais il est bien question alors de m\u00e9moires. Elles me parlent m\u00eame en direct, d\u2019une certaine fa\u00e7on, pour peu que j\u2019y pr\u00eate attention. Et c\u2019est l\u2019aspect \u00ab\u00a0imm\u00e9diatet\u00e9\u00a0\u00bb des m\u00e9moires que je rel\u00e8ve dans ces exemples, mais nous allons aussi ou surtout voir leur \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 agissante\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Alors, comment pourrait-on tenter de d\u00e9finir ces m\u00e9moires-l\u00e0 ou ces \u00ab\u00a0ambiances m\u00e9morielles\u00a0\u00bb, en termes de \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb\u00a0? Disons que ce sont des traces d\u00e9tectables, des empreintes plus ou moins marqu\u00e9es, des \u00ab\u00a0gravages\u00a0\u00bb douloureux, des \u00ab\u00a0figements glaciaux\u00a0\u00bb, des fixations imparables, des impressions prenantes, des champs \u00e9nerg\u00e9tiques, peut-\u00eatre des cicatrices \u00e9th\u00e9riques (pr\u00eates \u00e0 se rouvrir \u00e0 tout moment), des enregistrements qui peuvent nous faire penser \u00e0 nos vieux disques ray\u00e9s, des rappels ou encore des \u00ab\u00a0t\u00e9moignages contraints\u00a0\u00bb\u2026 Un ami les per\u00e7oit comme des tuyaux, des conduits\u2026 En effet, on peut dire que l\u2019on est transport\u00e9 (conduit) \u00e0 travers des canaux subtils et \u00ab\u00a0programm\u00e9s\u00a0\u00bb. Relevons encore leur aspect vibrant, vivant et douloureux.<\/p>\n
Or, ces \u00ab\u00a0m\u00e9moires\u00a0\u00bb, des m\u00e9moires de cette nature, on peut les \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb op\u00e9rer constamment, d\u00e8s lors que l\u2019on s\u2019y arr\u00eate, que l\u2019on s\u2019y int\u00e9resse, \u00ab\u00a0en soi-m\u00eame\u00a0\u00bb ou en tant que supports actifs de nos pens\u00e9es, croyances, jugements, interpr\u00e9tations, projections, souvenirs, \u00e9v\u00e9nements, anticipations, ressentis, actions, r\u00e9actions, blessures, conditionnements, identifications\u2026 Donc, ne confondez pas ces m\u00e9moires-l\u00e0 avec vos souvenirs, croyances, visions et postures diverses, par exemple, dont elles sont en effet le support, un support qui est manifestement tr\u00e8s op\u00e9rationnel.<\/p>\n
Oui, des supports, des tuteurs, des fondations et m\u00eame des fondatrices, des conceptrices, voil\u00e0 ce qui peut encore d\u00e9finir ces m\u00e9moires \u00ab\u00a0passionnantes\u00a0\u00bb, d\u00e9terminantes, envahissantes, et qui expliquent la persistance du conditionnement humain. Conditionnement humain\u00a0? Force est de constater que ce dernier retient peu d\u2019attention en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0! Cela vous arrive-t-il d\u2019\u00eatre interpell\u00e9 par votre propre conditionnement\u00a0? Et remarquez-vous parfois celui d\u2019autrui\u00a0? Arr\u00eatons-nous donc un peu sur le \u00ab\u00a0conditionnement humain\u00a0\u00bb avant de consid\u00e9rer, de fa\u00e7on plus pratique ou plus parlante, les \u00ab\u00a0m\u00e9moires omnipr\u00e9sentes\u00a0\u00bb qui le fondent.<\/p>\n
La grande majorit\u00e9 des gens ignorent qu\u2019ils sont conditionn\u00e9s, comme nous le sommes tous, comme nous l\u2019avons tous ignor\u00e9 longtemps. Et m\u00eame alors que nous admettons notre conditionnement, le fait d\u2019\u00eatre conditionn\u00e9s, nous n\u2019en soup\u00e7onnons pas toute la r\u00e9alit\u00e9, toute l\u2019ampleur. Cette \u00ab\u00a0ignorance\u00a0\u00bb laisse \u00e9galement peu de place \u00e0 la consid\u00e9ration de ce que j\u2019appelle \u00ab\u00a0notre blessure principale\u00a0\u00bb, tandis que nous \u00e9voluons dans l\u2019existence comme si cette derni\u00e8re n\u2019existait pas et que nous la manifestons pourtant de fa\u00e7on \u00ab\u00a0grossi\u00e8re\u00a0\u00bb. Elle indique ce qu\u2019est notre propre conditionnement.<\/p>\n
Enfants, nous avons pu \u00eatre trait\u00e9s de mani\u00e8re sp\u00e9cifique, tr\u00e8s marqu\u00e9e et habituelle, mais quoi qu\u2019il en soit, nous nous sommes tous SENTIS trait\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8re. Ce traitement chronique, endur\u00e9 ou \u00ab\u00a0imagin\u00e9\u00a0\u00bb (jamais par hasard), a donn\u00e9 lieu \u00e0 des blessures et une blessure principale qui ont cristallis\u00e9 ou confirm\u00e9 tout un conditionnement. Le b\u00e9b\u00e9 est probablement plus proche de sa r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0divine\u00a0\u00bb, de sa puret\u00e9 inalt\u00e9rable, de l\u2019amour sans condition, mais le seul contexte g\u00e9n\u00e9ral de son incarnation t\u00e9moigne d\u2019un \u00ab\u00a0conditionnement\u00a0\u00bb ou d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 ant\u00e9rieure \u00e0 sa venue en ce monde.<\/p>\n
Le traitement tr\u00e8s diff\u00e9rent qu\u2019endure un enfant dans sa fratrie ne s\u2019explique qu\u2019en apparence par Le contexte reli\u00e9 au moment de sa conception et de sa naissance, ces \u00e9l\u00e9ments t\u00e9moignant cependant d\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9, plus vaste. Par exemple, avant de traiter diff\u00e9remment deux vrais jumeaux (le cas \u00e9ch\u00e9ant), on sera influenc\u00e9 par leur \u00ab\u00a0apport\u00a0\u00bb distinctif en ce monde. Du reste, l\u2019enfant qui na\u00eet handicap\u00e9 \u00ab\u00a0raconte\u00a0\u00bb d\u2019embl\u00e9e une histoire qui ne se limite pas aux \u00e9l\u00e9ments imm\u00e9diats que pourraient conna\u00eetre ou d\u00e9couvrir ses parents.<\/p>\n
Or, puisque rien n\u2019a lieu par hasard, rien, pas davantage les conditions de notre naissance, Nous trouvons en tout d\u00e9but d\u2019existence tout ce qui est n\u00e9cessaire aux \u00e9preuves et exp\u00e9riences que nous avons \u00e0 traverser pour d\u00e9passer la condition humaine, pour abandonner l\u2019illusion humaine, pour nous retrouver en ce que nous sommes de toute \u00e9ternit\u00e9. Disons que nous avons choisi le bon corps, les bons parents, le bon lieu, le bon moment, etc.<\/p>\n
Certes, ce dernier point ne pourra que faire l\u2019objet du croire ou du non-croire si l\u2019on croit au hasard et si l\u2019on ne parvient pas \u00e0 se rendre compte que, d\u2019une certaine mani\u00e8re, on \u00ab\u00a0choisit\u00a0\u00bb ce que l\u2019on vit. On a \u00ab\u00a0donn\u00e9 notre accord\u00a0\u00bb pour nous retrouver en situation de lib\u00e9rer de vieilles m\u00e9moires et contribuer ainsi au d\u00e9voilement de la paix, de la joie, de l\u2019amour, de l\u2019harmonie\u2026 (La prochaine chronique s\u2019arr\u00eatera plus longuement sur ce point-l\u00e0.)<\/p>\n
Reste \u00e0 savoir ce que nous nous donnons \u00e0 vivre, comment nous y r\u00e9agissons, y r\u00e9agirons, comment nous compenserons, jusqu\u2019\u00e0 quand\u00a0? L\u2019incarnation pr\u00e9sente ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, cette existence-ci sera-t-elle \u00ab\u00a0mise \u00e0 profit\u00a0\u00bb\u00a0? Restera-t-elle un r\u00eave ou un cauchemar sans fin, ou allons-nous (cette fois) nous r\u00e9veiller, nous \u00e9veiller\u00a0? Pour nous permettre un \u00e9veil, il semble, en g\u00e9n\u00e9ral, que nous ayons besoin de la souffrance et m\u00eame que celle-ci devienne paroxysmique. N\u2019est-ce pas la souffrance extr\u00eame qui nous r\u00e9veille d\u2019un cauchemar nocturne\u00a0? \u00ab\u00a0Voir son fonctionnement quand tout va bien demande une plus grande maturit\u00e9 que quand tout va mal\u00a0\u00bb, nous dit \u00c9ric Baret.<\/p>\n
Si l\u2019on trouve sa \u00ab\u00a0perle rare\u00a0\u00bb dans son r\u00eave, on ne veut surtout pas qu\u2019il s\u2019ach\u00e8ve, mais si un monstre f\u00e9roce se pr\u00e9sente\u2026 On se r\u00e9veille tr\u00e8s vite, on \u00ab\u00a0se lib\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0! Observons d\u2019ailleurs que les \u00ab\u00a0bonnes fortunes\u00a0\u00bb n\u2019ont \u00ab\u00a0jamais\u00a0\u00bb pour effet de lib\u00e9rer (durablement) leur \u00ab\u00a0heureux b\u00e9n\u00e9ficiaire\u00a0\u00bb. Par exemple, apr\u00e8s un gain important \u00e0 la loterie, l\u2019euphorie ne dure pas longtemps avant que le gagnant ne revienne \u00e0 son insatisfaction ant\u00e9rieure. Nous pouvons aussi conna\u00eetre un effet de d\u00e9compensation : nous avons lutt\u00e9 pendant un temps certain pour une seule seconde, celle du r\u00e9sultat attendu\u2026 et voil\u00e0 que cette seconde est pass\u00e9e ! Un temps de d\u00e9pression peut alors survenir, bref mais intense, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous trouvions un nouveau \u00ab champ de bataille \u00bb dans lequel r\u00e9investir notre \u00e9nergie. Cette r\u00e9alit\u00e9 est des plus \u00e9difiantes, significatives\u00a0:<\/p>\n
\u00c0 ce sujet, saurions-nous dire d\u2019embl\u00e9e, sans r\u00e9flexion prolong\u00e9e, l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit qui est le n\u00f4tre quand nous vivons une gu\u00e9rison totale, quand nous obtenons ce que nous avons attendu tr\u00e8s longtemps, quand nous sommes enfin parvenus \u00e0 un r\u00e9sultat auquel nous avons aspir\u00e9 pendant des mois ou m\u00eame des ann\u00e9es\u00a0? La m\u00eame question peut se poser quand nous avons achev\u00e9 une t\u00e2che qui a pris un certain temps, demand\u00e9 beaucoup d\u2019efforts. Les exp\u00e9riences peuvent \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rentes d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre et m\u00eame tr\u00e8s \u00e9tonnantes.<\/p>\n
En l\u2019occurrence, nous devrions ou nous pourrions vivre une vraie appr\u00e9ciation, jusqu\u2019\u00e0 exprimer en certains cas notre gratitude\u00a0; nous ne devrions vivre que du positif \u00e0 tous les niveaux. Pareilles occasions permettent aussi ou pourraient permettre de r\u00e9aliser le Divin ou la puissance de la vie. Nous ne sommes jamais seuls, jamais d\u00e9pourvus, contrairement \u00e0 ce que nous pourrions peut-\u00eatre croire,. Des solutions et autres b\u00e9n\u00e9dictions surviennent l\u00e0 o\u00f9 nous ne les aurions pas attendues. Un cours en miracles nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si je suis avec toi dans la solitude du monde, la solitude n\u2019est plus\u00a0\u00bb. Alors, l\u2019appr\u00e9ciation pleine et prolong\u00e9e, est-ce notre exp\u00e9rience\u00a0?<\/p>\n
Soyons \u00ab\u00a0honn\u00eates\u00a0\u00bb, cette exp\u00e9rience n\u2019est pas la n\u00f4tre de fa\u00e7on courante, prononc\u00e9e et continue. Et si c\u2019\u00e9tait pourtant le cas, cela voudrait dire que nous en avons fini avec notre conditionnement. En attendant, celui-ci nous incite \u00e0 la r\u00e9action et \u00e0 la compensation. Dans le meilleur des cas, lorsque nous vivons de quoi \u00eatre satisfaits, outre un temps d\u2019appr\u00e9ciation \u00e9videmment possible, nous sommes pris par une forme d\u2019excitation qui ne dure jamais tr\u00e8s longtemps. Ici, je ne sugg\u00e8re pas que nous devrions nous attacher aux acquisitions ou aboutissements \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb, mais si nous restons positionn\u00e9s comme s\u2019ils n\u2019existaient pas, \u00e0 quoi bon continuer de d\u00e9plorer ce qu\u2019il nous est donn\u00e9 de vivre\u00a0?<\/p>\n
Il n\u2019est strictement rien \u00e0 vouloir, ni \u00e0 refuser, mais il advient que nous sommes gratifi\u00e9s de mille mani\u00e8res, m\u00eame si nous ne nous en rendons pas compte. De toutes fa\u00e7ons, tout est gratifiant, parce que tout est sens\u00e9, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de hasard qui nous mettrait en vain face \u00e0 certaines \u00e9preuves, mais parfois, les \u00ab\u00a0bonnes fortunes\u00a0\u00bb sont flagrantes et comment y r\u00e9agissons-nous alors\u00a0?<\/p>\n
\u2022 Ne pouvons-nous pas y croire\u00a0? N\u2019y croyons-nous pas\u00a0?
\n\u2022 Banalisons-nous la chose, la vivons-nous comme \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb ou ne la remarquons-nous m\u00eame pas\u00a0?
\n\u2022 Nous montrons-nous particuli\u00e8rement ingrats\u00a0? Manifestons-nous une forme d\u2019\u00e9gocentrisme\u00a0?
\n\u2022 En profitons-nous pour en vouloir plus, pour en attendre plus, pour en demander plus\u00a0?
\n\u2022 Traitons-nous la chose avec d\u00e9dain, pr\u00eats \u00e0 la \u00ab\u00a0casser\u00a0\u00bb, \u00e0 la laisser de c\u00f4t\u00e9\u00a0?
\n\u2022 Manifestons-nous une forme de sup\u00e9riorit\u00e9, d\u2019orgueil, d\u2019arrogance, d\u2019assurance pr\u00e9somptueuse\u00a0?<\/p>\n
Plut\u00f4t que de vouloir encore et en vain une chose ou une autre, il est possible de ch\u00e9rir ici et maintenant l\u2019id\u00e9e pure et simple de vivre la pleine sant\u00e9, toute relation harmonieuse ou la prosp\u00e9rit\u00e9 sous quelque forme que ce soit. Une id\u00e9e pleinement appr\u00e9ci\u00e9e a pour effet d\u2019attirer ce qui lui correspond et les bonnes fortunes sont alors accueillies dans la m\u00eame appr\u00e9ciation.. Et cela devient notre disposition \u00e0 mesure que nous reconnaissons ce qui se passe en nous, plut\u00f4t que d\u2019accuser autrui, le monde, la vie, les circonstances, la fatalit\u00e9\u2026<\/p>\n
Jamais, nous ne consid\u00e9rons ou nous consid\u00e9rons peu la fa\u00e7on dont nous nous sommes \u00ab\u00a0toujours\u00a0\u00bb sentis trait\u00e9s, fa\u00e7on qui reste celle dont nous nous traitons nous-m\u00eames. Nous ne consid\u00e9rons pas notre \u00ab\u00a0blessure\u00a0\u00bb. Nous n\u2019envisageons pas un instant notre conditionnement, manifeste\u2026 Et d\u00e8s lors, nous \u00ab\u00a0ne pouvons pas\u00a0\u00bb nous int\u00e9resser \u00e0 ce qui est directement en cause, \u00e0 ce qui sous-tend ce fonctionnement invalidant, ce qui le maintient, le dirige, lui donne sa particularit\u00e9.<\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019un vieux programme (aux ramifications multiples) ou d\u2019un encombrement m\u00e9moriel, de m\u00e9moires agglutin\u00e9es, de m\u00e9moires familiales, transg\u00e9n\u00e9rationnelles, karmiques, ancestrales, collectives, multidimensionnelles\u2026 Retenez le qualificatif qui correspond le mieux \u00e0 votre sensibilit\u00e9. Ces m\u00e9moires repr\u00e9sentent une sorte de filtres que nous ignorons \u00e0 l\u2019ordinaire, dont nous ignorons l\u2019impact fatal. En tous cas, nous pouvons \u00ab\u00a0ais\u00e9ment\u00a0\u00bb identifier ce filtre gr\u00e2ce \u00e0 sa tonalit\u00e9 distincte qui cristallise une blessure tr\u00e8s particuli\u00e8re.<\/p>\n
Si vous \u00eates davantage concern\u00e9 par l\u2019abandon, des v\u00e9cus d\u2019abandon jalonnent votre existence, de l\u2019abandon ou de la n\u00e9gligence a surtout marqu\u00e9 son d\u00e9but. Vous pouvez avoir reconnu des ressentis douloureux profonds qui en t\u00e9moignent. Or, d\u2019autant plus si vous restez pris par \u00ab\u00a0l\u2019abandon\u00a0\u00bb, conditionn\u00e9 par ce syndrome, vous pourriez bien mettre au jour des m\u00e9moires antiques sous-jacentes\u00a0: une m\u00e9moire d\u2019abandons r\u00e9els\u00a0; une m\u00e9moire d\u2019orphelinat\u00a0; une m\u00e9moire de p\u00e9nurie, une m\u00e9moire de totale impuissance\u00a0; une m\u00e9moire d\u2019esclavage\u2026<\/p>\n
Si la d\u00e9valorisation est votre blessure principale, vous avez fortement tendance \u00e0 tout comparer (vous-m\u00eame et les circonstances). En maintes situations, vous vous sentez d\u00e9valoris\u00e9, sans voir que vous vous d\u00e9valorisez vous-m\u00eame quoi qu\u2019il en soit. Certes, en tant qu\u2019enfant, vous avez pu vous sentir trait\u00e9 en objet, laid, sale ou au contraire tr\u00e8s mignon (\u00eatre pris pour un objet, m\u00eame mignon, n\u2019est pas valorisant), mais des m\u00e9moires sp\u00e9cifiques, archa\u00efques vous hantent\u00a0: une m\u00e9moire d\u2019outrage \u00e0 la pudeur, d\u2019humiliation publique\u00a0; une m\u00e9moire de d\u00e9bauche, de prostitution, d\u2019abus sexuels\u2026<\/p>\n
Si c\u2019est la maltraitance qui a marqu\u00e9 votre existence, forc\u00e9ment d\u00e8s le d\u00e9but, vous d\u00e9plorez l\u2019injustice en toutes circonstances, vous vous attirez des \u00e9preuves en tous domaines. Vous pourrez identifier des m\u00e9moires impliquant les autres blessures, mais il est probable aussi que vous puissiez laisser remonter une m\u00e9moire \u00ab\u00a0moyen\u00e2geuse\u00a0\u00bb de torture, une m\u00e9moire de martyre, de pers\u00e9cution, une m\u00e9moire de viol, une m\u00e9moire de bourreau, une m\u00e9moire d\u2019assassinat\u2026 Toutes les m\u00e9moires englobent \u00e0 la fois (1) un \u00e9prouv\u00e9, (2) le fait de l\u2019endurer et (3) le fait de l\u2019infliger.<\/p>\n
D\u00e8s lors que vous \u00eates concern\u00e9 par la blessure de rejet, vous vous sentez ignor\u00e9, avez peur d\u2019\u00eatre ignor\u00e9 et faites tout \u00ab\u00a0et n\u2019importe quoi\u00a0\u00bb pour ne surtout pas l\u2019\u00eatre, vous assurant ainsi de l\u2019\u00eatre encore et encore. Vous \u00eates presque tir\u00e9 d\u2019affaires quand vous avez pu identifier votre jalousie maladive qu\u2019en attendant, vous justifiez de fa\u00e7on plut\u00f4t maladroite. Soyez cool envers vous et soup\u00e7onnez d\u2019abord une m\u00e9moire d\u2019agression, de bataille, une m\u00e9moire d\u2019exclusion, une m\u00e9moire de bannissement, une m\u00e9moire de lynchage (lynch\u00e9\/lyncheur), une m\u00e9moire d\u2019infanticide.<\/p>\n
Votre blessure de trahison, \u00e9ventuelle, vous emp\u00eache de vous sentir \u00e0 votre place, de la prendre ou vous fait (en vain) attendre qu\u2019on vous la donne. Enferm\u00e9 dans votre t\u00eate, dans votre tour d\u2019ivoire, vous ne voyez \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9. Certes, vous vous sentez contraint ou emp\u00each\u00e9 (d\u00e9j\u00e0 des m\u00e9moires), mais tout ressenti douloureux est aussi \u00e0 associer aux m\u00e9moires persistantes, \u00e0 des m\u00e9moires plus primitives, en l\u2019occurrence une m\u00e9moire de calomnie, une m\u00e9moire de d\u00e9shonneur, une m\u00e9moire d\u2019emprisonnement, une m\u00e9moire de d\u00e9portation, d\u2019exil (lieu de r\u00e9sidence forc\u00e9).<\/p>\n
Avec la compr\u00e9hension que nos m\u00e9moires remontent \u00e0 \u00ab\u00a0loin\u00a0\u00bb ou qu\u2019elles d\u00e9passent nos seuls souvenirs, aucune propos\u00e9e ici ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une caricature. L\u2019humanit\u00e9 a connu et conna\u00eet le pire et nous sommes de cette humanit\u00e9. \u00ab Je suis un \u00eatre humain, je postule donc que rien d\u2019humain ne m\u2019est \u00e9tranger\u00a0\u00bb (traduction d\u2019un vers du po\u00e8te latin T\u00e9rence). Ind\u00e9pendamment de ce que le po\u00e8te sugg\u00e8re ici, son vers rev\u00eat un sens profond, eu \u00e9gard \u00e0 notre responsabilit\u00e9.<\/p>\n
Puisqu\u2019elle implique \u00e0 la fois du \u00ab\u00a0subi\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0l\u2019inflig\u00e9\u00a0\u00bb, en elles-m\u00eames, une m\u00e9moire ne d\u00e9termine pas forc\u00e9ment une blessure sp\u00e9cifique, mais chaque blessure se rattache \u00e0 une m\u00e9moire distincte, notamment \u00e0 travers un aspect marqu\u00e9 de celle-ci, ce qui aboutit donc \u00e0 des m\u00e9moires diff\u00e9remment nuanc\u00e9es, \u00e0 des m\u00e9moires annexes, secondaires. Par exemple, une m\u00e9moire d\u2019abandon et une m\u00e9moire d\u2019ennui d\u00e9vorant peuvent raconter une m\u00eame histoire. Et cette histoire comprend aussi bien des abandons subis que des abandons commis.<\/p>\n
\u2022 Une m\u00e9moire d\u2019abandons r\u00e9el renvoie \u00e0 des m\u00e9moires d\u2019int\u00e9r\u00eat perdu, d\u2019inutilit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e, de solitude prolong\u00e9e, d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 affective, du sentiment d\u2019\u00eatre perdu\u2026
\n\u2022 Une m\u00e9moire d\u2019outrage \u00e0 la pudeur (d\u00e9valorisation) renvoie \u00e0 des m\u00e9moires de moquerie, de rabaissement, d\u2019humiliation, de soumission, d\u2019infantilisation, de frustration\u2026
\n\u2022 Une m\u00e9moire de torture (maltraitance) renvoie \u00e0 des m\u00e9moires d\u2019accablement, de brutalit\u00e9, de souffre-douleur, de harc\u00e8lement sans r\u00e9pit (et \u00e0 toutes les autres m\u00e9moires)\u2026
\n\u2022 Une m\u00e9moire d\u2019agression (rejet) renvoie \u00e0 des m\u00e9moires d\u2019intrusion, d\u2019importunit\u00e9, de mensonge, de scandale, de jalousie, de diffamation\u2026
\n\u2022 Une m\u00e9moire de calomnie, d\u2019imposture, de d\u00e9shonneur (trahison) renvoie \u00e0 des m\u00e9moires de mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart (en quarantaine), de contrainte, d\u2019emp\u00eachement, d\u2019\u00e9p\u00e9e sur la gorge, de bouc \u00e9missaire (lequel est charg\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s et chass\u00e9 au d\u00e9sert).<\/p>\n
Les m\u00e9moires qui sous-tendent notre existence ou notre conditionnement sont une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9pendante des souvenirs ou informations que nous pouvons avoir concernant notre d\u00e9but de vie ou m\u00eame (pour certains) des vies ant\u00e9rieures. R\u00e9els ou non, ces souvenirs sont eux-m\u00eames \u00e0 rattacher aux m\u00e9moires, ni plus ni moins que nos v\u00e9cus conscients d\u00e9plor\u00e9s. Telles que nous les \u00e9voquons ici, ces m\u00e9moires sont encore une sorte de voiles qui peuvent remonter \u00e0 des temps imm\u00e9moriaux, mais qui obscurcissent notre r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd’hui, ind\u00e9pendamment de visions, de souvenirs, d\u2019informations diverses\u2026<\/p>\n
Ces m\u00e9moires ancestrales, provocantes, cr\u00e9atrices, donnent lieu \u00e0 des v\u00e9cus cruels et r\u00e9p\u00e9titifs. Elles sont \u00e0 relier \u00e0 la m\u00e9moire originelle et universelle qui est la \u00ab\u00a0m\u00e9moire de s\u00e9paration\u00a0\u00bb. Je publie actuellement sur Facebook des \u00e9nonc\u00e9s consacr\u00e9s \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9paration\u00a0\u00bb (cela nous occupera plusieurs mois). Nous pouvons assez ais\u00e9ment saisir la m\u00e9moire de s\u00e9paration, mais toutes celles auxquelles nous sommes confront\u00e9s, qui sont plus sp\u00e9cifiques, renvoient toujours \u00e0 la s\u00e9paration.<\/p>\n
Ainsi, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ses m\u00e9moires ancestrales ne fait pas appel \u00e0 la m\u00e9moire, \u00e0 la rem\u00e9moration, mais \u00e0 l\u2019observation. Elle est en ce que vous vivez ou le sous-tend. Elle peut \u00eatre reconnue, elle doit \u00eatre reconnue, pour \u00eatre enfin lib\u00e9r\u00e9e, \u00ab\u00a0pour \u00eatre purifi\u00e9e\u00a0\u00bb, pr\u00e9cisent les enseignants ou les adeptes d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 de lib\u00e9ration, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Ho\u2019oponopono\u00a0\u00bb. Ils nous disent que \u00ab\u00a0Ho\u2019oponopono\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0mettre les choses \u00e0 leur juste place\u00a0\u00bb (les rectifier ou les r\u00e9parer). Ma propre pratique de Ho\u2019oponopono m\u2019a inspir\u00e9 ce d\u00e9veloppement (tr\u00e8s \u00ab\u00a0personnel\u00a0\u00bb) et je l\u2019offre ici comme partage d\u2019exp\u00e9rience, comme information, et non pas en tant qu\u2019enseignant de la m\u00e9thode.<\/p>\n
Quand vous vivez un conflit ou n\u2019importe quelle contrari\u00e9t\u00e9, prenez un petit moment pour saisir la m\u00e9moire qui pourrait \u00eatre impliqu\u00e9e, qui \u00ab\u00a0op\u00e8re\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019instant m\u00eame, qui colore votre v\u00e9cu, qui le \u00ab\u00a0justifie\u00a0\u00bb. Ne forcez pas et acceptez votre toute premi\u00e8re impression (impression \u2013 et donc m\u00e9moire \u2013 de manque, de perte, de danger, de menace, d\u2019impuissance, d\u2019interdit\u2026). Reconnaissez-la alors juste un peu plus et \u00ab\u00a0face \u00e0 elle\u00a0\u00bb, maintenant, reconnaissez aussi ce qui suit ou, au d\u00e9but, imaginez-le (\u00e7a suffira) et affirmez-le encore et encore\u00a0:<\/p>\n
\u2022 D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, vous avez mal, vous vous sentez plus ou moins mal. Bref, vous \u00eates \u00ab\u00a0D\u00c9SOL\u00c9\u00a0\u00bb\u00a0! \u2013 \u00ab\u00a0Je suis d\u00e9sol\u00e9\u00a0\u00bb (= \u00ab\u00a0j\u2019ai mal\u00a0\u00bb).
\n\u2022 Finalement, vous avez retenu cette m\u00e9moire, par ignorance, vous l\u2019avez m\u00eame aliment\u00e9e, et elle n\u2019a pas affect\u00e9 que vous. Vous dites \u00ab\u00a0PARDON\u00a0\u00bb\u00a0!
\n\u2022 Elle vous permet une lib\u00e9ration que vous pouvez parfois sentir tr\u00e8s vite\u00a0: vous dites \u00ab\u00a0MERCI\u00a0\u00bb\u00a0! La gratitude joue un r\u00f4le de grande importance.
\n\u2022 Toute r\u00e9action fait l\u00e0 place \u00e0 l\u2019amour. Le \u00ab\u00a0JE T\u2019AIME\u00a0\u00bb que vous dites enfin vous viendra assez t\u00f4t de fa\u00e7on de plus en plus naturelle.<\/p>\n
D\u00e9sol\u00e9\u00a0; pardon\u00a0; merci\u00a0; je t\u2019aime. D\u00e9sol\u00e9\u00a0; pardon\u00a0; merci\u00a0; je t\u2019aime. D\u00e9sol\u00e9\u00a0; pardon\u00a0; merci\u00a0; je t\u2019aime. D\u00e9sol\u00e9\u00a0; pardon\u00a0; merci\u00a0; je t\u2019aime. D\u00e9sol\u00e9\u00a0; pardon\u00a0; merci\u00a0; je t\u2019aime\u2026<\/p>\n
Les paroles \u00ab\u00a0je suis d\u00e9sol\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0merci\u00a0\u00bb (gratitude) et \u00e0 l\u2019\u00e9vidence \u00ab\u00a0je t\u2019aime\u00a0\u00bb expriment tous de l\u2019amour et l\u2019amour (v\u00e9ritable) ne d\u00e9pend pas d\u2019un destinataire d\u00e9fini. Or, si c\u2019est plus facile pour vous au d\u00e9but, vous pouvez vous adresser \u00e0 la m\u00e9moire, mais non pas \u00e0 un \u00ab\u00a0adversaire\u00a0\u00bb, ni \u00e0 un probl\u00e8me. Et ce qui s\u2019exprime alors, qui laisse \u00eatre la bienveillance, est la sagesse que vous \u00eates. Chacun des quatre \u00ab\u00a0mots\u00a0\u00bb sont ordinairement expliqu\u00e9s et nuanc\u00e9s davantage, ce que je pourrais faire aussi \u00e0 partir de ma propre exploration, mais, trop souvent, les explications ne servent qu\u2019\u00e0 ceux qui \u00ab\u00a0r\u00e9sistent \u00e0 se jeter \u00e0 l\u2019eau\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
En v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 ce stade, vous avez \u00ab\u00a0besoin\u00a0\u00bb de pratiquer et non pas d\u2019en savoir plus. \u00ab\u00a0Besoin\u00a0\u00bb ou non, vous avez surtout la possibilit\u00e9 de le faire (si le c\u0153ur vous en dit). D\u00e8s le d\u00e9but, l\u2019exp\u00e9rience apporte une foule de compr\u00e9hensions, de prises de conscience et de lib\u00e9rations. Cet accueil bienveillant, forc\u00e9ment nouveau, de chaque m\u00e9moire pour la premi\u00e8re fois reconnue a pour effet de la purifier, de la lib\u00e9rer, de l\u2019effacer. Pratiquez quelques fois, quelques jours, quelques semaines\u2026 et les effets vous \u00e9merveilleront.<\/p>\n
Provenant d\u2019une forme de sagesse, la r\u00e9ponse \u00ab\u00a0Ho\u2019oponopono\u00a0\u00bb que nous apportons \u00e0 un malaise qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous, peu importe ce qui semble le causer, laquelle r\u00e9ponse est (bient\u00f4t) expression de paix et d\u2019amour, se substitue \u00e0 la posture int\u00e9rieure ordinaire\u00a0: jugement, agressivit\u00e9, culpabilisation\u2026 \u00c0 ce premier niveau, il y a donc une transformation radicale imm\u00e9diate et ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but\u00a0! Les effets nous surprennent, d\u2019autant plus qu\u2019ils impactent tr\u00e8s rapidement notre environnement. Ho\u2019oponopono d\u00e9cuple les manifestations heureuses et synchrones.<\/p>\n
Chacune de ces vieilles m\u00e9moires qui vous entenaille n\u2019est pas personnelle et elle en embrigade d\u2019autres de m\u00eame, comme ceux avec qui vous pouvez \u00eatre en conflit. Voil\u00e0 ce qui explique un constat merveilleux que vous ferez peut-\u00eatre t\u00f4t ou tard\u00a0: la m\u00e9moire que vous lib\u00e9rez n\u2019existe plus non plus pour vos \u00ab\u00a0adversaires occasionnels\u00a0\u00bb, pour vos enfants, pour vos proches, pour vos descendants\u2026 L\u2019empreinte glaciale ou encore \u00ab\u00a0l\u2019ambiance m\u00e9morielle\u00a0\u00bb a laiss\u00e9 la place \u00e0 la lumi\u00e8re, \u00e0 la chaleur, \u00e0 la paix, \u00e0 l\u2019amour. N\u2019est-ce pas magnifique d\u2019\u00eatre dans une pratique, en fait dans une disposition, dont les effets b\u00e9n\u00e9ficient \u00e0 tout son environnement, qui va au-del\u00e0 de ses seules pr\u00e9occupations personnelles\u00a0? Il est doux et gratifiant de contribuer \u00e0 l\u2019Harmonie de notre humanit\u00e9.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ho\u2019oponopono\u00a0\u00bb implique notre \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 100% (voir ma chronique pr\u00e9c\u00e9dente sur le sujet \u2013 septembre 2019), s\u2019agissant de ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 notre conscience, de ce qui nous affecte d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Rappelant \u00ab\u00a0l\u2019assistance \u00e0 personne en danger\u00a0\u00bb (dont le d\u00e9faut peut constituer un d\u00e9lit), notre propre rencontre avec toute m\u00e9moire est au minimum une possibilit\u00e9 d\u2019intervenir en faveur d\u2019autrui, voire une invitation \u00e0 le faire, m\u00eame si en l\u2019occurrence, la premi\u00e8re personne en danger est soi-m\u00eame. Et \u00a0\u00bbl\u2019intervention en faveur d\u2019autrui\u00a0\u00bb est ici l\u2019effet de traiter la m\u00e9moire que nous partageons avec lui. Nous ne cherchons pas \u00e0 \u00ab\u00a0gu\u00e9rir\u00a0\u00bb quiconque, nous \u0153uvrons \u00e0 la lib\u00e9ration des m\u00e9moires forc\u00e9ment collectives\u2026<\/p>\n
La pure et simple reconnaissance de nos m\u00e9moires malencontreusement cr\u00e9atrices a pour effet imm\u00e9diat la disposition bienveillante \u00e0 les \u00ab\u00a0couper\u00a0\u00bb, \u00e0 les voir \u00ab\u00a0\u00eatre coup\u00e9es\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est que par ignorance que nous y restons attach\u00e9s. Elles constituent des liens inconscients tr\u00e8s puissants. Ainsi, connaissez-les, reconnaissez-les, ou sachez au moins qu\u2019elles existent. Le sachant, vous pouvez pratiquer Ho\u2019oponopono \u00e0 partir de ce que vous reconnaissez en vous, sans le justifier, sans rien en penser\u00a0: r\u00e9actions (jugement, lamentation, indignation, rumination\u2026), ressentis douloureux (tristesse, peur, angoisse, regret, remords, honte, culpabilit\u00e9\u2026).<\/p>\n
Si vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 un pratiquant assidu de Ho\u2019oponopono, vous nous direz ce qui manque d\u2019essentiel dans cette \u00e9vocation relativement br\u00e8ve, \u00e0 moins que vous y trouviez de quoi approfondir et appr\u00e9cier mieux votre pratique. Si c\u2019est au contraire pour vous une totale d\u00e9couverte et que vous avez h\u00e2te d\u2019en savoir plus, vous trouverez ais\u00e9ment et abondamment de quoi le faire sur YouTube et en lisant l\u2019un des nombreux livres consacr\u00e9s \u00e0 Ho\u2019oponopono.<\/p>\n
Il existe des approches de Ho\u2019oponopono plus ou moins diff\u00e9rentes, voire tr\u00e8s diff\u00e9rentes, et je me garderai bien d\u2019en conseiller une plut\u00f4t qu\u2019une autre. C\u2019est \u00e0 mon exploration ou exp\u00e9rience de Ho\u2019oponopono que je dois la reconnaissance de ses effets \u00e0 tout le moins surprenants. Je fais confiance \u00e0 votre propre ressenti pour trouver au besoin ce qui vous convient le mieux.<\/p>\n
Nos conditions de vie et les circonstances auxquelles nous sommes confront\u00e9s refl\u00e8te notre \u00e9tat de conscience. Que quelque chose bouge int\u00e9rieurement et du changement se produit \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, aussi \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Plus nous nous disposons \u00e0 notre \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb, Nous ouvrant alors \u00e0 l\u2019amour gu\u00e9risseur et cr\u00e9ateur, plus nous permettons de se pr\u00e9senter \u00e0 nous ce dont nous avons besoin pour intensifier notre \u00e9panouissement\u00a0: \u00ab\u00a0Aide-toi et le ciel t\u2019aidera\u00a0!\u00a0\u00bb Nous n\u2019avons pas tous les m\u00eames besoins.<\/p>\n
\u2022 \u00ab Bien s\u00fbr que Dieu peut \u00eatre atteint directement, car il n\u2019y a pas de distance entre Lui et Son Fils. Avoir conscience de Lui est dans la m\u00e9moire de chacun, et Sa Parole est \u00e9crite dans le c\u0153ur de chacun. \u00bb (Un cours en miracles)<\/p>\n
\u2022 Toutes nos options r\u00e9actionnelles ou compensatrices reposent sur des ressentis douloureux r\u00e9prim\u00e9s, ceux-ci sur des circonstances v\u00e9cues dans la non-expression, et le tout sur de vieilles m\u00e9moires familiales et\/ou collectives.
\n\u2022 Les m\u00e9moires collectives sont plus ou moins \u00ab\u00a0virulentes\u00a0\u00bb, et celles que l\u2019on n\u2019aime pas, que l\u2019on n\u2019accueille pas, on les renforce.
\n\u2022 Notre fusionnement inconscient avec des m\u00e9moires ancestrales cause et maintient nos identifications (limitantes), nos blessures, notre blessure principale, tout notre conditionnement.
\n\u2022 \u00c0 l\u2019inverse de ce que l\u2019on croit, on ne doit pas notre \u00e9preuve du moment \u00e0 Pierre, \u00e0 Paul ou \u00e0 Jacques, mais \u00e0 des m\u00e9moires stimul\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 Pierre, Paul ou Jacques que l\u2019on peut d\u2019ailleurs remercier (discr\u00e8tement) puisque ces m\u00e9moires vont pouvoir \u00eatre effac\u00e9es.
\n\u2022 D\u00e8s lors que des m\u00e9moires nous visitent, il nous appartient de nous ouvrir \u00e0 leur lib\u00e9ration, de les accueillir avec amour pour ce faire\u00a0: reconnaissons-les, comme tout ce qui est, de fa\u00e7on intime.
\n\u2022 Si vous demeurez la proie d\u2019une m\u00e9moire d\u2019hostilit\u00e9, vous \u00eates en lutte \u00ab\u00a0permanente\u00a0\u00bb, d\u2019une m\u00e9moire d\u2019interdit, vous passez d\u2019une envie \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une m\u00e9moire d\u2019injustice, vous ne pouvez que vous plaindre, d\u2019une m\u00e9moire d\u2019impasse, vous vous sentez toujours bloqu\u00e9 ou en conflit\u2026
\n\u2022 Beaucoup de femmes ont \u00e0 composer avec une m\u00e9moire de \u00ab\u00a0femme objet\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0femme outil\u00a0\u00bb, de femmes sans plaisir, une m\u00e9moire de subordination\u2026
\n\u2022 De nombreux handicap\u00e9s ont \u00e0 composer avec des m\u00e9moires d\u2019ostracisme (comme bien d\u2019autres), mais encore des m\u00e9moires d\u2019eug\u00e9nisme, d\u2019extermination\u2026
\n\u2022 Ceux qui n\u2019ont pas pour eux-m\u00eames le moindre respect peuvent rester inscrits dans une m\u00e9moire d\u2019enfants abus\u00e9s dans tous les domaines (travailleurs, proies sexuelles, responsable de sa fratrie\u2026).
\n\u2022 Sachant qu\u2019elle nous informe d\u2019une m\u00e9moire en nous \u00e0 lib\u00e9rer, chaque \u00ab\u00a0contrari\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb devient ultimement une aubaine, une occasion de plus de nous rapprocher de notre v\u00e9ritable nature.
\n\u2022 La pratique de Ho\u2019oponopono ne nous prend pas de temps et nous en fait gagner d\u00e8s lors que nous la substituons aux ruminations incessantes, aux lamentations et indignations rebattues pour lesquelles nous ne comptons pas notre temps.
\n\u2022 Quelles que soient nos blessures, nous avons tous en commun une m\u00eame grosse m\u00e9moire\u00a0: une m\u00e9moire de s\u00e9paration et de p\u00e9ch\u00e9 illusoires.
\n\u2022 En \u00e9tant dispos\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre nos m\u00e9moires ancestrales et pr\u00e9judiciables, \u00e0 ce qu\u2019elles soient lib\u00e9r\u00e9es, Nous finissons par retrouver aussi la m\u00e9moire de notre v\u00e9ritable nature, de notre r\u00e9alit\u00e9 divine, la m\u00e9moire universelle de l\u2019unit\u00e9.
\n\u2022 \u00ab\u00a0Il est un lieu en toi o\u00f9 ce monde entier a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9, o\u00f9 nulle m\u00e9moire de p\u00e9ch\u00e9 et d\u2019illusion ne subsiste encore\u00a0\u00bb (Un cours en miracles)
\n\u2022 – \u00ab La lumi\u00e8re que tu vois, en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est l\u2019obscurit\u00e9. L\u2019obscurit\u00e9 qui t\u2019effraie, c\u2019est en v\u00e9rit\u00e9 la lumi\u00e8re. Tu es dans un monde invers\u00e9. \u00bb (Riad Zein \u2013 Esprit Pono)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2022 \u00ab Ce qui se passe dans ta vie n\u2019est jamais, au grand jamais, la le\u00e7on de quelqu\u2019un d\u2019autre\u00a0\u00bb (Riad Zein \u2013 Esprit Pono)) Nous pouvons avoir ou faire une liste (plus ou moins longue) des v\u00e9cus douloureux qui ont …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n