(En suppl\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9sente chronique mensuelle sur la souffrance, vous pourriez tirer avantage \u00e0 lire ou m\u00eame \u00e0 relire les quatre pr\u00e9c\u00e9dentes sur le m\u00eame th\u00e8me \u2013 de janvier \u00e0 avril 2019).
\nLa pr\u00e9c\u00e9dente chronique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e sous la forme d\u2019un dialogue imaginaire, entre un lecteur et son serviteur, et nous avons ici la suite de ce dialogue. Le lecteur rebondit donc sur les nombreuses propositions qu\u2019il a re\u00e7ues (le mois dernier).
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\u2028Lecteur \u2013 Il y a des bonnes choses dans tout \u00e7a, je ne peux pas le nier, mais demain, quand je vais me retrouver face \u00e0 une nouvelle facture \u00e0 payer ou \u00e0 je ne sais quoi qui va me tomber dessus, il en sera tout autrement\u00a0! En quoi ces belles paroles pourront-elles vraiment m\u2019aider\u00a0?
\n\u2022 Serviteur \u2013 Non, tu ne peux pas le nier, mais tu aimerais bien, semble-t-il, et \u00ab\u00a0ne t\u2019inqui\u00e8te pas\u00a0\u00bb, si tu y tiens, tu ne tarderas pas \u00e0 te trouver une \u00ab\u00a0bonne raison\u00a0\u00bb pour le faire. Et sans m\u00eame le nier, de toute fa\u00e7on, tu l\u2019ignoreras, l\u2019oublieras\u00a0! En attendant, tu ne peux pas faire mieux que te rabattre sur l\u2019imaginaire et l\u2019anticipation. Alors, il peut te suffire d\u2019observer cette tendance \u00e0 l\u2019anticipation, \u00e0 faire des plans sur la com\u00e8te. C\u2019est juste une r\u00e9action comme n\u2019importe quelle autre et doit seulement ou peut \u00eatre reconnue comme telle.\u2028\u2028Autrement, la question que tu poses ici, telle que tu la poses, n\u2019inspire pas d\u2019autre r\u00e9ponse que celle que je viens de te faire. Nous allons y revenir. Je peux simplement ajouter, pour l\u2019instant, que ce qui n\u2019est pas re\u00e7u n\u2019est pas re\u00e7u et qu\u2019une \u00ab\u00a0bonne parole\u00a0\u00bb qui ne t\u2019aide pas tout de suite ne t\u2019aidera pas davantage demain. Autrement dit, ce qui nourrit ton c\u0153ur dans l\u2019instant, ce qui le dilate, l\u2019ouvre pour demain et \u00e0 jamais.
\nL. \u2013 OK pour l\u2019imaginaire et l\u2019anticipation, mais tout de m\u00eame, qu\u2019en est-il de la souffrance dans le monde, bien r\u00e9elle celle-l\u00e0 et non plus imaginaire\u00a0? D\u2019ailleurs, s\u2019agissant de tes invitations si nombreuses, je me demande parfois s\u2019il ne s\u2019agirait pas l\u00e0 encore de consid\u00e9rations l\u00e9g\u00e8res ou m\u00eame illusoires\u00a0! Peut-on \u00eatre insensible aux enfants qui meurent de faim ou que l\u2019on fait travailler en bas \u00e2ge, qui pis est dans des conditions atroces\u00a0? On pourrait prendre bien d\u2019autres exemples, tout \u00e0 fait incontestables\u00a0! L\u00e0, on n\u2019est plus non plus dans l\u2019anticipation\u00a0!\u2028\u2028S. \u2013 Voil\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9ment le genre de questions typiques auxquelles il serait sage de ne pas r\u00e9pondre ou dont aucune r\u00e9ponse ne satisfera l\u2019interrogateur\u00a0! Pourquoi\u00a0? Parce que \u00e7a n\u2019est pas une question\u00a0! C\u2019est une controverse, une contestation, une r\u00e9action. Tu peux l\u00e9gitimer l\u2019aspect que tu avances, mais lib\u00e8re-le de la question ou admets alors que ce qui pourrait \u00eatre dit en \u00e9cho \u00e0 la question pr\u00e9text\u00e9e passera \u00e0 la trappe. Lorsque l\u2019on r\u00e9torque syst\u00e9matiquement aux r\u00e9ponses que l\u2019on obtient par des \u00ab\u00a0oui mais\u2026\u00a0\u00bb (OK mais\u2026) ou des \u00ab\u00a0et si\u2026\u00a0\u00bb, on est dans la r\u00e9action. \u00c7a peut \u00eatre reconnu et gagne \u00e0 l\u2019\u00eatre\u00a0!\u2028\u2028\u00c0 ce stade, sauf s\u2019il est lui-m\u00eame dans la r\u00e9action, l\u2019interpell\u00e9 ne peut plus que se taire, sachant pertinemment qu\u2019il n\u2019est pas entendu, qu\u2019il ne peut pas l\u2019\u00eatre. Les questions r\u00e9actionnelles attendent, non pas une r\u00e9ponse sens\u00e9e, mais de quoi r\u00e9agir encore et, de toute fa\u00e7on, toute r\u00e9ponse \u2013 aussi sens\u00e9e qu\u2019elle soit – sera mise au service de la r\u00e9action. Et la communication devient fort d\u00e9licate car si l\u2019on tente de montrer \u00e0 l\u2019interpellant r\u00e9actif sa posture adopt\u00e9e malgr\u00e9 lui, il ne peut que r\u00e9agir de plus belle. \u2028\u2028Une question qui contient une r\u00e9ponse, une opinion, n\u2019est plus une question\u00a0; elle est le pr\u00e9texte pour un point de vue que l\u2019on veut imposer. \u00c0 partir de ce sch\u00e9ma tr\u00e8s commun, on se fera un cadeau inestimable quand on pourra reconna\u00eetre que l\u2019on est tout bonnement dans la r\u00e9action. Et il est probable que cette reconnaissance inspirera une question dont la r\u00e9ponse pourra \u00eatre une r\u00e9v\u00e9lation, un \u00e9blouissement.\u2028\u2028Pr\u00e9cisons encore, ind\u00e9pendamment de leur validit\u00e9, que nos points de vue deviennent probl\u00e9matiques quand nous voulons les imposer, quand nous les formulons l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas lieu, comme \u00e0 travers le pr\u00e9texte d\u2019une question. Osons le voir et le dire, cela revient \u00e0 \u00ab\u00a0tricher\u00a0\u00bb, \u00e0 mentir, \u00e0 faire intrusion\u2026 C\u2019est exactement comme pr\u00e9tendre avoir une question \u00e0 poser \u00e0 un conf\u00e9rencier et se mettre \u00e0 donner sa propre conf\u00e9rence. L\u2019assistance est venue \u00e9couter le conf\u00e9rencier, non pas un intervenant digressif ou pol\u00e9mique.\u2028\u2028Il n\u2019est pas vain de s\u2019arr\u00eater un peu sur ce point, parce qu\u2019il se trouve qu\u2019il illustre magnifiquement, caricaturalement, un positionnement humain plus g\u00e9n\u00e9ral\u00a0: on dit aspirer \u00e0 une chose et l\u2019on reste positionn\u00e9 de telle sorte \u00e0 ne pas l\u2019obtenir, \u00e0 rester dans le vouloir et dans la d\u00e9ploration. \u2028\u2028Manifester un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat total, une indiff\u00e9rence absolue (loin de son c\u0153ur), faire montre de cynisme ou d\u2019ironie, vouloir occuper une place qui n\u2019est pas la sienne, chercher \u00e0 en d\u00e9coudre, se comporter de fa\u00e7on intrusive, tenir \u00e0 avoir raison, \u00e0 se montrer plus savant ou sup\u00e9rieur, rester dans la suspicion (pathologique), \u00e9tablir compulsivement l\u2019\u00e9vidence des choses, des aberrations\u2026, ce sont l\u00e0 diverses attitudes qui ne sont pas reconnues par quiconque en adopte en direct, exercent celle de son choix de fa\u00e7on exub\u00e9rante.\u2028\u2028Ces attitudes r\u00e9v\u00e8lent cependant un sentiment visc\u00e9ral de manque, de privation, de frustration, l\u2019impression d\u2019\u00eatre injustement trait\u00e9 et une forme de souffrance qui est donc \u00e0 la fois ignor\u00e9e et manifest\u00e9e. D\u00e8s lors que nous nous arr\u00eatons sur la souffrance, nous ne pouvons pas passer cet aspect sous silence. De plus ou surtout, nous tenons l\u00e0 encore de quoi r\u00e9pondre \u00e0 la question bien l\u00e9gitime sur la persistance de la souffrance et nous allons tenter de l\u2019\u00e9tayer.\u2028\u2028En attendant, autant que tu puisses l\u2019entendre, sache que bien d\u2019autres avant toi ont consid\u00e9r\u00e9 la mis\u00e8re du monde, en dehors de toute r\u00e9action, sans l\u2019\u00e9voquer pour servir leur humeur, \u00ab\u00a0ni surtout leurs bobos personnels\u00a0\u00bb. Il en est m\u00eame qui agissent en toute discr\u00e9tion, de fa\u00e7on tr\u00e8s efficace \u00e0 leur niveau. Sommes-nous \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb \u00e0 la mis\u00e8re du monde par attendrissement v\u00e9ritable ou pour justifier notre r\u00e9action\u00a0? En d\u2019autres termes, participons-nous \u00e0 la mis\u00e8re du monde \u00e0 travers la r\u00e9action ou contribuons-nous \u00e0 sa diminution\u00a0? La question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e ind\u00e9pendamment de la r\u00e9ponse. L\u2019attendrissement v\u00e9ritable inspire les actions possibles et souhaitables, mais n\u2019\u00e9tant pas mental, il est loin de toute consid\u00e9ration r\u00e9actionnelle.\u2028\u2028Maintenant, hors r\u00e9action grossi\u00e8re ou superficielle, la mis\u00e8re du monde peut nous toucher d\u2019une fa\u00e7on qu\u2019il est utile de consid\u00e9rer pour ne pas maintenir un autre d\u00e9ni de notre propre souffrance, en fait de nos vraies douleurs. L\u2019autoappropriation de la d\u00e9tresse humaine est parfois tr\u00e8s manifeste chez certaines personnes qui peuvent souffrir effroyablement \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la mis\u00e8re d\u2019autrui. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est seulement ainsi qu\u2019ils peuvent \u00ab\u00a0exprimer\u00a0\u00bb leur propre \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb, mais cette expression-l\u00e0 ne les sert \u00e9videmment pas. Tous, nous avons \u00e0 nous lib\u00e9rer de nos propres vieilles douleurs, mais il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb directe, consciente, lucide…\u2028\u2028Je n\u2019ai aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 parler de moi, de ma petite histoire personnelle, sauf quand des anecdotes permettent d\u2019illustrer divers \u00e9nonc\u00e9s. Or, j\u2019ai envie de confier ici qu\u2019il m\u2019arrive parfois d\u2019\u00eatre touch\u00e9 aux larmes quand j\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit la folie, la violence, la cruaut\u00e9 du monde, sachant qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 du reflet d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit collectif, de notre propre \u00e9tat d\u2019esprit actuel. La fabrique de la souffrance carbure, en cet instant m\u00eame, \u00e0 l\u2019accumulation de toutes les r\u00e9actions. La fa\u00e7on dont nous r\u00e9agissons \u00e0 toute souffrance (la n\u00f4tre ou celle d\u2019autrui), de l\u2019indiff\u00e9rence totale \u00e0 l\u2019indignation la plus manifest\u00e9e, d\u00e9note proportion gard\u00e9e notre propre responsabilit\u00e9. Mieux nous nous \u00e9veillons \u00e0 notre v\u00e9ritable nature, laquelle m\u00e9conna\u00eet toute r\u00e9action, plus nous sommes nombreux \u00e0 nous \u00e9veiller, et plus ce qui est refl\u00e9t\u00e9 change aussi de nature.\u2028\u2028Je ne peux rien te dire d\u2019imm\u00e9diatement lib\u00e9rateur quant \u00e0 ce qui pourrait t\u2019arriver demain, ni quant \u00e0 ce qui se passe maintenant \u00e0 l\u2019autre bout du monde. Pour moi, dans l\u2019instant, la \u00ab\u00a0mis\u00e8re du monde\u00a0\u00bb, c\u2019est\u2026 toi\u00a0! Ce n\u2019est pas une offense\u00a0! C\u2019est concret\u00a0: je vois, je sais que tu n\u2019es pas bien, que tu n\u2019es pas \u00e9panoui, et je suis ouvert \u00e0 la possibilit\u00e9 de t\u2019aider, laissant la vie exercer son inspiration. Or, ce que \u00ab\u00a0j\u2019initie\u00a0\u00bb pour toi en ce moment, selon ta disposition, tout comme ce que je lib\u00e8re en moi en toute occasion, est une r\u00e9duction de la mis\u00e8re du monde.\u2028\u2028Simplement, imagine un peu que notre \u00e9change nous ouvre davantage, nous d\u00e9voile davantage la pr\u00e9sence et l\u2019amour. Imagine que c\u2019est dans cet espace que nous allons accueillir quiconque se pr\u00e9sentera \u00e0 nous\u2026 Imagine\u00a0! Si tu sais la r\u00e9alit\u00e9 des synchronicit\u00e9s, tu admettras que ton \u00e9tat int\u00e9rieur touche le monde au-del\u00e0 de ce que nous pouvons concevoir. Imagine\u00a0! \u00c7a, peut-\u00eatre r\u00e9sisteras-tu \u00e0 l\u2019imaginer, mais tu continueras sans h\u00e9sitation \u00e0 imaginer le pire\u00a0!… C\u2019est notamment en continuant d\u2019imaginer le pire que nous maintenons la souffrance, la n\u00f4tre et celle du monde. Et cela, nous le faisons\u2026 maintenant\u00a0!\u2028\u2028L. \u2013 Comment ne pas se sentir accus\u00e9 par tes propos ou, sinon, comment ne pas se sentir coupable\u00a0?\u2028\u2028S. \u2013 De m\u00eame que je te dis le cas \u00e9ch\u00e9ant que tu d\u00e9pr\u00e9cies \u00e0 tort ta valeur, que ta r\u00e9alit\u00e9 est amour, de m\u00eame je peux \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 te dire que ta question est trop r\u00e9actionnelle pour que je puisse tenter d\u2019y r\u00e9pondre. Dans les deux cas et dans le cadre de notre \u00e9change, c\u2019est pareillement quelque chose que tu peux voir, reconna\u00eetre, consid\u00e9rer sans le moindre jugement et recevoir comme \u00e9tant des propositions elles-m\u00eames \u00e9trang\u00e8res au jugement de ton serviteur. Je ne dis rien pour toi qui ne soit pas pour moi\u00a0!\u2028\u2028Tu ne te sens accus\u00e9 que parce qu\u2019en effet, tu te sens coupable. Or, si tu te sens coupable dans l\u2019instant, ce qui est \u00e0 la fois inutile, compr\u00e9hensible et un bon signe, c\u2019est juste que tu commences \u00e0 voir. Alors, fais de cette vision de la reconnaissance pure, ce qui sera simultan\u00e9ment de la lib\u00e9ration. Quiconque te fait savoir que tu te prom\u00e8nes avec la braguette ouverte ou avec une \u00e9tiquette dans le dos n\u2019est pas forc\u00e9ment en train de te juger, mais tu peux te sentir juger, juste parce que… tu te juges toi-m\u00eame\u00a0!\u2028\u2028Ce qui fait notre souffrance, ce qui le fait encore d\u2019instant en instant, nous l\u2019activons de fa\u00e7on sournoise (g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s discr\u00e8te), et nous pouvons m\u00eame le \u00ab\u00a0manifester en direct de fa\u00e7on ostentatoire, envahissante\u00a0\u00bb. Ce qui fait notre souffrance, dans les deux cas, le fait ici et maintenant, et quelle gr\u00e2ce nous faut-il pour entendre cela, pour le consid\u00e9rer, pour l\u2019envisager\u00a0? Proportion gard\u00e9e, la fabrication de notre souffrance a lieu en effet ICI ET MAINTENANT, \u00e0 savoir pour toi \u00e0 cet instant m\u00eame o\u00f9 tu me lis et pour moi \u00e0 cet instant m\u00eame o\u00f9 je t\u2019\u00e9cris. Je n\u2019ai pas choisi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u2019\u00e9voquer ce point \u00e0 la cinqui\u00e8me chronique consacr\u00e9e \u00e0 la souffrance. C\u2019est la gr\u00e2ce qui me l\u2019a amen\u00e9, sachant que je lui dois l\u2019essentiel de mes d\u00e9veloppements.\u2028\u2028Je suis ici en train de d\u00e9voiler celui de nos dysfonctionnements psychiques qui pourrait s\u2019av\u00e9rer le plus pernicieux. Je crains fort que beaucoup d\u2019entre nous ne puissent pas le reconna\u00eetre et je suis pourtant s\u00fbr qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation des plus heureuses, des plus lib\u00e9ratrices. Je te pr\u00e9sente donc notre \u00ab\u00a0fabrique personnelle de souffrance inexhaustible\u00a0\u00bb, notre fabrication constante de contrari\u00e9t\u00e9s ou notre mode op\u00e9ratoire pour maintenir en l\u2019\u00e9tat notre identification \u00e0 un \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb tr\u00e8s particulier.\u2028\u2028Et la sp\u00e9cificit\u00e9 de cette fabrique de souffrance, c\u2019est qu\u2019elle ne s\u2019arr\u00eate jamais, qu\u2019elle fonctionne en permanence, plus particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019instant m\u00eame. D\u00e8s le premier texte, j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 la simultan\u00e9it\u00e9 de l\u2019effet et de la cause du mal de vivre d\u00e9plor\u00e9 et ce que j\u2019ajoute ici, c\u2019est la compr\u00e9hension possible qu\u2019en cet instant m\u00eame, la fabrique de la souffrance \u00ab\u00a0tourne \u00e0 plein r\u00e9gime\u00a0\u00bb (ou au ralenti dans le meilleur des cas).\u2028\u2028Avec l\u2019aspect r\u00e9actionnel de tes derni\u00e8res questions, tu montres que ta propre \u00ab\u00a0fabrique de souffrance\u00a0\u00bb est bien en marche\u00a0: pr\u00e9tendant vouloir un \u00e9clairage, tu es et restes avec une forme de d\u00e9ni, sinon de doute, l\u2019anticipation et l\u2019imagination du \u00ab\u00a0pire\u00a0\u00bb, tout au moins de ce qui n\u2019est pas heureux… Tu cherches de quoi minimiser ce qui est dit, voire de quoi le contester. C\u2019est ta posture g\u00e9n\u00e9ratrice de souffrance. Autrement dit et en r\u00e9alit\u00e9, tu n\u2019es donc pas dispos\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb.
\n\u2022 L. \u2013 Il y a quelque chose de troublant dans ce que tu me dis l\u00e0. Tu d\u00e9cris bien l\u2019un de mes positionnements chroniques que j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 reconnus, mais le pointer comme \u00e9tant l\u00e0, juste ici et maintenant, c\u2019est un peu bouleversant\u00a0!
\n\u2022 S. \u2013 Comme je te comprends\u00a0! Et c\u2019est l\u00e0 de m\u00eame quand tu cesses de te montrer r\u00e9actif dans tes questions, quand tu es sur le point de recevoir de la lumi\u00e8re ou dans ton quotidien tout ce qui peut repr\u00e9senter pour toi le bon, le beau, le bien, voire quand tu le re\u00e7ois effectivement. Quand tu as vraiment de quoi \u00eatre \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb, regarde bien ce qui se joue en toi\u00a0! La fabrique de souffrance est toujours en marche. On peut tenter de formuler ce qui se passe \u00e0 ce moment pr\u00e9cis\u00a0: tu ne peux pas basculer du vouloir ou de l\u2019attente languissante, r\u00e9actionnelle au vivre pur et simple, \u00e0 la pleine appr\u00e9ciation. \u00c0 un certain niveau, tu restes dans le vouloir, dans l\u2019attente frustr\u00e9e, dans la souffrance. La fabrique reste en marche, tr\u00e8s productive, \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb.\u2028\u2028C\u2019est toujours ici et maintenant que l\u2019on cause et maintient sa souffrance, par exemple, en d\u00e9formant compl\u00e8tement la r\u00e9alit\u00e9, en ne demandant pas l\u2019aide dont on a besoin, en refusant le bon qui nous est offert (incluant l\u2019aide \u00e9ventuelle) ou en voulant nous l\u2019approprier, en en voulant plus, en voulant autre chose que ce qui est, en restant dans le d\u00e9ni ou l\u2019opposition, en r\u00e9pondant \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 la mani\u00e8re dont on l\u2019a attendu, en restant d\u00e9\u00e7u, insatisfait ou en d\u00e9saccord quoi qu\u2019il se passe\u2026 Et ce ne sont que quelques exemples\u00a0!\u2028\u2028Comme bien d\u2019autres, chacune de ses postures maintient et fabrique en direct de la souffrance. Or, comme elles sont aussi chroniques, les conditions de vie que nous d\u00e9plorons peuvent leur \u00eatre attribu\u00e9es. On peut donc dire que nous les fabriquons en direct. Il me fut dit un jour, \u00ab\u00a0tu n\u2019es pas aveugle, tu continues de devenir aveugle\u00a0\u00bb, et j\u2019en ai alors per\u00e7u toute la pertinence. Ce fut si puissant et si \u00e9vident que je demeure ouvert, aujourd\u2019hui encore, \u00e0 la possibilit\u00e9 de voir comment ou combien je deviens aveugle, continue de le devenir ou le maintiens… Au lieu de se demander pourquoi l\u2019on vit ce que l\u2019on vit, on gagnerait beaucoup \u00e0 se demander comment on le perp\u00e9tue.\u2028\u2028Pour rester un moment avec l\u2019\u00e9vocation des conditions de vie, des circonstances ext\u00e9rieures, arr\u00eatons-nous sur les plus p\u00e9nibles, sur celles qui font \u00e9prouver l\u2019urgence et le sentiment d\u2019\u00eatre accul\u00e9, d\u2019avoir l\u2019\u00e9p\u00e9e sur la gorge\u2026 par exemple, vous rentrez de voyage et votre valise est sur le palier\u00a0; vous \u00eates \u00e0 d\u00e9couvert, venez d\u2019\u00eatre licenci\u00e9 et de nouvelles traites arrivent\u00a0; on vous diagnostique une maladie incurable, vous annonce un handicap \u00e0 vie\u2026 Il peut s\u2019agir d\u2019une circonstance qui n\u00e9cessiterait une solution imm\u00e9diate sans que l\u2019on ait dans le moment la moindre possibilit\u00e9 de l\u2019envisager.\u2028\u2028L\u00e0 encore ou l\u00e0 d\u2019autant plus, le seul ou vrai besoin imm\u00e9diat est la conscientisation de notre positionnement, ce positionnement chronique, non seulement dont nous \u00e9prouvons les effets, mais qui est, qui reste \u00e0 l\u2019\u0153uvre au moment m\u00eame de la d\u00e9ploration. On ignore bien entendu que ce que l\u2019on d\u00e9plore, on est en train de le fabriquer, on continue de le fabriquer. Autrement dit, on reste dans la posture qui l\u2019a provoqu\u00e9.\u2028\u2028Voir tout cela est une possibilit\u00e9, une possibilit\u00e9 lib\u00e9ratrice, mais juste une possibilit\u00e9\u00a0! Il en est d\u2019autres, celles qui maintiennent et fabriquent de la souffrance\u00a0: subir sans mot dire, courber l\u2019\u00e9chine, jouer les victimes, faire de l\u2019esclandre, se retirer dans sa tani\u00e8re\u2026 Notons que ces possibilit\u00e9s-l\u00e0 ne sont pas totalement d\u00e9pourvues d\u2019une forme de jubilation, aussi inadmissible que \u00e7a paraisse\u00a0! La jubilation est n\u00e9anmoins un \u00e9l\u00e9ment important de la fabrique de souffrance.\u2028\u2028Tu peux d\u00e9celer l\u2019effet jubilatoire dans la fa\u00e7on dont certains mettent \u00ab\u00a0grand c\u0153ur\u00a0\u00bb \u00e0 se plaindre, \u00e0 s\u2019indigner, \u00e0 faire la d\u00e9monstration de leurs v\u00e9cus incoh\u00e9rents, et soup\u00e7onner alors ta propre r\u00e9action jubilatoire. Pr\u00e9cisons ici que tu peux tout voir de tes postures et manifestations dysfonctionnelles pour peu que tu t\u2019y disposes, pour peu que tu ne te consid\u00e8res pas au-del\u00e0 de l\u2019humanit\u00e9 en souffrance.\u2028\u2028Tu r\u00e9sistes \u00e0 le faire, comme s\u2019il s\u2019agissait de confirmer ce que tu t\u2019emploies \u00e0 d\u00e9mentir et croyant ainsi te montrer digne. Or, c\u2019est quand tu reconnais tes postures et croyances autoaccusatrices mensong\u00e8res que tu fais montre de dignit\u00e9. Nous rendre v\u00e9ritablement compte de nos dysfonctionnements conditionn\u00e9s est, non pas cens\u00e9 \u00eatre encore au service d\u2019une consid\u00e9ration \u00e9go\u00efque, mais une attention bienveillante, un t\u00e9moignage d\u2019amour.
\n\u2022 L. \u2013 Eh bien, je me rends doucement compte qu\u2019il y a de moi dans tout ce que tu \u00e9voques, que je peux aussi y r\u00e9sister encore, venir avec un \u00ab\u00a0oui mais\u00a0\u00bb, simplement hausser les \u00e9paules ou carr\u00e9ment tout rejeter en bloc\u00a0! Peut-\u00eatre est-ce la premi\u00e8re fois que je vois \u00e7a ou que je peux m\u2019y arr\u00eater au point de pouvoir le dire, commencer \u00e0 le dire. C\u2019est un peu comme si je me voyais ou comme si je voyais le faiseur de souffrance dont tu as parl\u00e9\u00a0! J\u2019ai un peu de mal \u00e0 me l\u2019avouer, mais je suis touch\u00e9\u2026
\n\u2022 S. – Et l\u00e0, sans en avoir l\u2019air, tu es tout bonnement en train de d\u00e9busquer le \u00ab\u00a0moi souffrant\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0moi pensant\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, l\u2019ego, l\u2019identification int\u00e9grale, ton seul et vrai probl\u00e8me, le probl\u00e8me existentiel de tout \u00eatre humain, mais encore la porte de sortie de l\u2019enfer. Voir tout cela, commencer \u00e0 voir tout cela, toujours sans en avoir l\u2019air, c\u2019est \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est, manifester ce que tu es, \u00eatre ce que tu es, d\u00e9voil\u00e9, en pleine lumi\u00e8re. Sans cela, tu ne verrais pas ce que tu es en train de voir.\u2028\u2028La souffrance persistante ou r\u00e9siduelle, la fameuse fabrication en direct qui a libre cours, n\u2019est possible qu\u2019\u00e0 travers le voilement de cette r\u00e9alit\u00e9 essentielle. Et ce voilement est le penser cr\u00e9dibilis\u00e9. Il op\u00e8re \u00e0 partir de l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e. Puisque cette une illusion, tout ce qu\u2019il met en place psychiquement et physiquement est pareillement illusoire. Ce qui est illusoire est aussi trompeur. Il n\u2019est pas de tromperies par lesquelles on se laisse prendre qui ne plongent pas dans la souffrance.\u2028\u2028En r\u00e9sum\u00e9, ce que tu d\u00e9plores, ce pour quoi tu d\u00e9plores aussi de ne pas avoir de solution, de ne pas savoir comment le g\u00e9rer, c\u2019est aussi ou surtout ce que tu \u00ab\u00a0fais advenir\u00a0\u00bb simultan\u00e9ment. Ce que tu vis et vois, en le d\u00e9plorant, c\u2019est le reflet de ton \u00e9tat de conscience. C\u2019est vrai pour toi comme pour moi, comme pour tout le monde, et tu aurais tort d\u2019en faire un autre probl\u00e8me. En revanche, \u00e0 mesure que l\u2019on reconna\u00eet et int\u00e8gre cette r\u00e9alit\u00e9, on s\u2019en lib\u00e8re aussi peu \u00e0 peu.\u2028\u2028Eh oui, comme moi-m\u00eame, comme tout le monde, ce que tu d\u00e9plores, ce dont tu souffres, c\u2019est ta fabrication de l\u2019instant. \u00c7a peut avoir l\u2019air d\u2019une \u00ab\u00a0mauvaise nouvelle\u00a0\u00bb, \u00e9tant une attitude \u00e0 la fois d\u00e9lirante et tourmenteuse, mais en ce qu\u2019elle indique surtout et clairement la possibilit\u00e9 d\u2019un fonctionnement diff\u00e9rent, n\u2019est-ce pas une \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb\u00a0? Se rendre compte qu\u2019une cl\u00e9 est en fait entre nos mains est toujours une d\u00e9couverte que nous ne pouvons qu\u2019appr\u00e9cier\u00a0!\u2028\u2028Or, avec la conscience de la responsabilit\u00e9 directe de notre conditionnement, quant \u00e0 la souffrance, nous allons pouvoir en venir \u00e0 une autre \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre \u00e9galement inattendue\u00a0! Nous fabriquons ce que nous d\u00e9plorons, mais tout \u00e0 fait \u00e9trangement, en r\u00e9alit\u00e9, ce que nous d\u00e9plorons n\u2019existe m\u00eame pas. Par exemple, c\u2019est ici et maintenant que tu te prends pour ce que tu n\u2019es pas, ce qui est un mensonge aux effets d\u00e9sastreux.\u2028\u2028Juste \u00e0 l\u2019instant, dirais-tu que ce que tu d\u00e9plores est de la m\u00eame intensit\u00e9 que lorsque tu l\u2019as d\u00e9plor\u00e9 ce matin, hier, avant-hier, il y a trois jours\u00a0? Oh, tu peux bien ne pas \u00eatre habitu\u00e9 \u00e0 relever la diff\u00e9rence d\u2019intensit\u00e9, ainsi que d\u2019autres nuances diff\u00e9rentes, mais ce que tu \u00e9prouves varie sans cesse et n\u2019a donc pas de r\u00e9alit\u00e9 ferme\u00a0! Il est aussi bien de dire que \u00e7a n\u2019existe pas. Ce qui existe est la fabrication, mais le produit \u00ab\u00a0manufactur\u00e9\u00a0\u00bb n\u2019est qu\u2019une illusion. Pour lui donner de la vie, de la couleur, une forme, il faut y penser encore, continuer d\u2019y penser inlassablement, autrement dit \u00ab\u00a0faire tourner la fabrique \u00e0 plein r\u00e9gime\u00a0\u00bb.\u2028\u2028Lis tranquillement les \u00e9nonc\u00e9s qui suivent et que j\u2019ai extraits de mes fichiers qui en comptent \u00e0 ce jour plus de vingt-cinq mille\u00a0:<\/p>\n
\u2022 La pure conscience n\u2019interagit pas plus avec ce qui est que le ciel avec les nuages, ceux-ci pouvant se former, se d\u00e9placer et se d\u00e9former \u00e0 leur guise (ce qu\u2019ils font effectivement).
\n\u2022 S\u2019il n\u2019y avait pas ce qui est conscient, RIEN n\u2019existerait, et il y a \u00e0 jamais ce qui est conscient alors que ce dont il y a conscience n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus dans la \u00ab\u00a0m\u00eame totalit\u00e9\u00a0\u00bb.
\n\u2022 Ce dont tu es conscient dans l\u2019instant n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus de m\u00eame mani\u00e8re, \u00ab\u00a0dans la m\u00eame totalit\u00e9\u00a0\u00bb, et c\u2019est pourtant honor\u00e9 plus que ce qui en est conscient. On pr\u00e9f\u00e8re l\u2019irr\u00e9el \u00e0 l\u2019\u00e9ternel.
\n\u2022 Ce dont tu es conscient n\u2019existe plus et tu le rafistoles mentalement, souvent m\u00eame avec des rajouts saugrenus (ta fabrication).
\n\u2022 Appr\u00e9cie d\u2019\u00eatre conscient de ce qui est, ainsi que des pens\u00e9es et autres intentions qui peuvent en d\u00e9couler, de tout ce qui est insignifiant, de tout ce qui n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus.
\n\u2022 \u00c9merveill\u00e9 par un coucher de soleil, tu invites un proche \u00e0 l\u2019admirer \u00e0 son tour et ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus le m\u00eame qu\u2019il voit.
\n\u2022 Rappelle-toi que ce qui appara\u00eet n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus, mais n\u2019en fais pas une croyance\u00a0: reconnais-le, tout de suite\u00a0!
\n\u2022 M\u00eame le bruit continu \u00ab\u00a0perturbant\u00a0\u00bb n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus en tant que perception identique et il en va de m\u00eame pour le souvenir maintenu \u00e0 l\u2019effet toujours changeant.
\n\u2022 RIEN de ce qui existe n\u2019existe encore, si ce n\u2019est de fa\u00e7on illusoire du fait que le mental s\u2019y agrippe.
\n\u2022 Oui, la c\u00e9cit\u00e9 existe temporairement, mais ce que j\u2019en pense et en ressens tout de suite n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus\u00a0!
\n\u2022 La vision ou le rappel que ceci ou cela n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus laisse place \u00e0 ce qui demeure \u00e0 jamais, en retire le voile.
\n\u2022 \u00c0 l\u2019endroit pr\u00e9cis dans son vol, l\u2019oiseau que tu vois tout de suite n\u2019existe plus\u00a0; il ne s\u2019y trouve plus, et m\u00eame assis sur la branche, il n\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus le m\u00eame.
\n\u2022 Il y aurait bien des fa\u00e7ons d\u2019illustrer la fa\u00e7on dont ce qui existe n\u2019existe plus, mais permets-toi de reconna\u00eetre simplement que ce que tu penses et ressens ici et maintenant n\u2019existe plus\u00a0!
\n\u2022 Peut-\u00eatre t\u2019arrive-t-il de dire oui ou non pour sentir, aussit\u00f4t dit, que le oui ou le non n\u2019existe plus, plus du tout ou plus avec la m\u00eame intensit\u00e9. Dans le monde de la forme, rien n\u2019est permanent, jusqu\u2019aux cellules du corps qui le font se transformer d\u2019instant en instant.
\n\u2022 Si tu consid\u00e8res ta peur ou ta col\u00e8re, par exemple, pr\u00e9tendrais-tu qu\u2019elle existe toujours de fa\u00e7on identique\u00a0? Cette peur ou cette col\u00e8re-l\u00e0 que tu \u00e9prouves dans l\u2019instant n\u2019existe plus\u00a0!
\n\u2022 Si possible en t\u2019en amusant ou avec le sourire, reconnais que ce gros probl\u00e8me qui te pr\u00e9occupe tant ici et maintenant n\u2019existe plus\u00a0! D\u2019ailleurs, n\u2019existe-t-il pas juste en tant que pens\u00e9e, en tant que souvenir\u00a0?
\n\u2022 Tu peux \u00eatre mal en pensant \u00e0 la tristesse, \u00e0 la col\u00e8re ou au reproche d\u2019un ami, mais tu ignores ce qu\u2019il en est en cet instant, sans m\u00eame consid\u00e9rer que ta projection est davantage en cause\u00a0!
\n\u2022 Non seulement le probl\u00e8me (pr\u00e9occupant) de l\u2019instant n\u2019existe plus, mais il n\u2019a jamais exist\u00e9 ici et maintenant tandis qu\u2019il n\u2019\u00e9tait qu\u2019une pens\u00e9e. Et de surcro\u00eet, ce qui n\u2019existe plus non plus, c\u2019est la pr\u00e9occupation\u00a0!
\n\u2022 Des \u00ab\u00a0nuages\u00a0\u00bb passent, ne font que passer, et ce qui \u00ab\u00a0existe\u00a0\u00bb, semble exister, se prolonge, ce n\u2019est que ce que l\u2019on en pense et encore de fa\u00e7on fluctuante.
\n\u2022 Une \u00ab\u00a0parole d\u00e9sobligeante\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0mauvaise intention\u00a0\u00bb peut bien t\u2019\u00eatre destin\u00e9e, en apparence, mais quelle est sa dur\u00e9e par rapport \u00e0 ce que tu en fais, au temps que tu lui consacres\u00a0?
\n\u2022 Ne nie surtout pas ta contrari\u00e9t\u00e9, ni ton ressenti douloureux, mais per\u00e7ois qu\u2019il n\u2019existe plus ou, si tu pr\u00e9f\u00e8res pendant un temps, qu\u2019il n\u2019est plus le m\u00eame\u00a0!
\n\u2022 Le ressenti douloureux que tu reconnais enfin n\u2019a plus la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, ne serait-ce que parce que l\u00e0, il est reconnu. Et le reconna\u00eetre \u00e0 nouveau un instant plus tard est en r\u00e9alit\u00e9 une autre exp\u00e9rience. V\u00e9rifie-le\u00a0!
\n\u2022 Tu finiras par reconna\u00eetre que ce que tu as per\u00e7u comme n\u2019existant plus, en fait, n\u2019a jamais exist\u00e9\u00a0!
\n\u2022 \u00ab\u00a0Rien de r\u00e9el ne peut \u00eatre menac\u00e9. Rien d\u2019irr\u00e9el n\u2019existe. En cela r\u00e9side la paix de Dieu.\u00a0\u00bb (Un cours en miracles)<\/p>\n
\u2022 Pour aller plus loin, m\u00eame ce \u00e0 quoi tu r\u00e9sistes n\u2019existe pas. Tu es comme l\u2019enfant qui ne veut pas aller se coucher (qui y r\u00e9siste) de peur de se retrouver nez \u00e0 nez avec quelque monstre. Certes, il le voit sans nul doute, mais il le fait exister de la m\u00eame fa\u00e7on que nous faisons exister nos \u00ab\u00a0ressentis monstrueux\u00a0\u00bb. Ce \u00e0 quoi je viens de penser n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus, ce que je viens d\u2019\u00e9prouver n\u2019existe d\u00e9j\u00e0 plus, mais gr\u00e2ce ou \u00e0 cause de la m\u00e9moire, je peux me laisser croire que c\u2019est toujours l\u00e0. J\u2019y pense, je projette, j\u2019imagine et j\u2019y crois\u2026 On s\u2019est bloqu\u00e9 dans le temps.\u2028\u2028Ne t\u2019est-il jamais arriv\u00e9 d\u2019aller chez le m\u00e9decin, pour un probl\u00e8me auquel tu avais accord\u00e9 une \u00ab\u00a0existence aussi incontestable que d\u00e9plorable\u00a0\u00bb, pour ne quasiment plus le sentir alors que tu essayais de le d\u00e9crire\u00a0? Parfois, ne cherches-tu pas \u00e0 gratter un bouton qui n\u2019est plus l\u00e0\u00a0? Soup\u00e7onne ta capacit\u00e9 \u00e0 faire durer ce que tu d\u00e9plores. Vois que rien n\u2019est l\u00e0 comme tu te le laisses croire. Ce que tu d\u00e9plores n\u2019existe pas maintenant.\u2028\u2028Oui, nous tentons de faire exister et croyons m\u00eame qu\u2019existe ce qui, en r\u00e9alit\u00e9, n\u2019existe pas. Alors, stop\u00a0! Non, ici, il ne s\u2019agit m\u00eame pas de lutter contre le penser, d\u2019essayer de ne plus penser, mais il suffit de remarquer ce que fait le penser et de le stopper. Vois, non seulement que tu penses, mais mieux encore que tu fabriques, que tu donnes vie \u00e0 une sc\u00e8ne \u00e0 la fois imag\u00e9e et \u00e9motionnelle. Stop cette cr\u00e9ativit\u00e9 d\u00e9lirante\u00a0! Stop\u00a0! Ressens ta pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 stopper ce jeu fou. Dispose-toi \u00e0 y renoncer, aime l\u2019id\u00e9e d\u2019y renoncer. Et si tu r\u00e9sistes \u00e0 cette id\u00e9e, permets-toi au moins de t\u2019en amuser, d\u2019en rire.\u2028\u2028\u00ab\u00a0Quand on laisse tomber les excuses, la justification, pour un instant tout ce que l\u2019on a appris pour parvenir \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement, quand on se dispose \u00e0 cela, alors il y a \u00e9panouissement\u00a0\u00bb (Gangaji).
\n\u2022 Tous, nous aspirons \u00e0 la paix. Alors, humblement, reconnaissons en nous ce qui est conflictuel, sans rien en penser, ainsi que de l\u2019espace infini qui le contient, la pr\u00e9sence, la conscience\u00a0!
\n\u2022 \u00ab\u00a0Quelle que soit la circonstance, se souvenir que l\u2019on n\u2019est rien d\u2019autre que la conscience est toujours une bonne id\u00e9e\u00a0\u00bb (Francis Lucille).
\n\u2022 D\u00e8s lors que j\u2019accepte v\u00e9ritablement le fait de vivre le plus clair de mon temps dans l\u2019ignorance, de m\u00e9conna\u00eetre donc la r\u00e9alit\u00e9, en cette fraction de seconde au moins, je suis conscient.
\n\u2022 \u00ab\u00a0Notre probl\u00e8me est notre pr\u00e9occupation excessive pour ce que nous ne sommes pas\u00a0\u00bb (Francis Lucille). Et ce probl\u00e8me cause la souffrance.
\n\u2022 \u00ab\u00a0L\u2019ignorance nous prive de notre identit\u00e9 v\u00e9ritable qui est la conscience universelle en lui substituant des sensations corporelles restrictives et des notions limitatives sur ce que nous sommes (un homme, une femme, une profession, etc.)\u00a0\u00bb (Francis Lucille).
\n\u2022 C\u2019est aussi notre propre ignorance g\u00e9n\u00e9rale, largement ignor\u00e9e (par nous-m\u00eames), qui nous mettra le cas \u00e9ch\u00e9ant en situation d\u2019\u00eatre faux, de tricher, de mentir, d\u2019abuser, de rester positionn\u00e9s comme si nous savions\u2026
\n\u2022 L\u2019ignorance voile la r\u00e9alit\u00e9 et favorise la fausset\u00e9, mais si l\u2019ignorance est g\u00e9n\u00e9ralement une r\u00e9alit\u00e9 ignor\u00e9e, la fausset\u00e9 propag\u00e9e est souvent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e.
\n\u2022 La souffrance est juste une r\u00e9action \u00e9motionnelle et non pas une situation dite probl\u00e9matique et qui peut faire l\u2019objet d\u2019une attention tranquille et efficace.
\n\u2022 La souffrance n\u2019est pas une situation, ni m\u00eame ce que l\u2019on en pense, mais elle est l\u2019effet de ce que l\u2019on en pense. Ce que l\u2019on pense peut \u00eatre explosif\u00a0! (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(En suppl\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9sente chronique mensuelle sur la souffrance, vous pourriez tirer avantage \u00e0 lire ou m\u00eame \u00e0 relire les quatre pr\u00e9c\u00e9dentes sur le m\u00eame th\u00e8me \u2013 de janvier \u00e0 avril 2019). La pr\u00e9c\u00e9dente chronique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e sous …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n