Dans mon premier livre, \u00ab\u00a0Le regard d\u2019un non-voyant\u00a0\u00bb, j\u2019ai \u00e9crit qu\u2019il n\u2019y a en nous rien d\u2019inacceptable, que des choses inaccept\u00e9es. La liste de ces choses que nous n\u2019acceptons pas pourrait \u00eatre longue, mais au bout du compte, elles renvoient toutes \u00e0 quelques ressentis douloureux auxquels nous r\u00e9sistons, que nous cherchons donc \u00e0 fuir. Ce sont ces derniers qui demeurent, qui ne sont pas accept\u00e9s. Pourquoi est-il judicieux d\u2019accueillir, d\u2019accepter ce qui est\u00a0? L\u2019invitation est lanc\u00e9e, juste parce qu\u2019y r\u00e9pondre produit bien s\u00fbr un effet heureux.<\/p>\n
Et si l\u2019on s\u2019arr\u00eatait un peu plus sur le ph\u00e9nom\u00e8ne en cause, histoire au besoin de saisir mieux cette invitation et d\u2019en recevoir un encouragement plus grand \u00e0 la suivre\u00a0! Quand on ne la suit pas (on ne la suit quasiment jamais, autant le dire), que fait-on \u00e0 la place\u00a0? Autrement dit, c\u2019est quoi ne pas accueillir, ne pas accepter\u00a0? Que se passe-t-il vraiment quand il y a acceptation et que se passe-t-il quand cette acceptation fait d\u00e9faut\u00a0? En fait, redisons-le, elle fait d\u00e9faut la plupart du temps.<\/p>\n
Pour entrer tout de suite dans le vif du sujet, disons que, soit on continue de rejeter ce que l\u2019on \u00e9prouve, de vouloir le rejeter, soit on l\u2019absorbe. Soit c\u2019est rejet\u00e9, soit c\u2019est absorb\u00e9.<\/p>\n
Rejeter le douloureux, c\u2019est y r\u00e9sister et ainsi le faire durer. Ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste persiste. Ce qui est rejet\u00e9 insiste. D\u2019ailleurs, le fait de repousser (rejeter) implique la r\u00e9sistance.
\nAbsorber le douloureux, c\u2019est l\u2019assimiler et le faire ainsi dispara\u00eetre, plus exactement le voir dispara\u00eetre. C\u2019est l\u2019avoir per\u00e7u, l\u2019avoir reconnu. C\u2019est l\u2019int\u00e9grer.<\/p>\n
Le douloureux tend \u00e0 se dissiper, \u00e0 dispara\u00eetre quand on cesse de vouloir qu\u2019il disparaisse. Vouloir qu\u2019il disparaisse, vouloir s\u2019en d\u00e9barrasser, c\u2019est y r\u00e9sister et de la sorte le maintenir. Innocemment, on pr\u00e9f\u00e8re r\u00e9agir, g\u00e9n\u00e9ralement sans m\u00eame se rendre compte qu\u2019on est dans la r\u00e9action ou en consid\u00e9rant que la r\u00e9action est normale, in\u00e9vitable et utile. Pour maintenir ce positionnement inad\u00e9quat, on ne voit pas que l\u00e0 o\u00f9 il y a gu\u00e9rison, transformation heureuse ou manifestation harmonieuse durable, il y a surtout de l\u2019accueil, du l\u00e2cher-prise, une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence nouvelle.<\/p>\n
Face \u00e0 ce qui nous arrive et que nous \u00e9prouvons comme d\u00e9sagr\u00e9able, nous r\u00e9pondons tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement par un positionnement de rejet et non pas par une attitude qui permet l\u2019absorption. Avec cette nouvelle paire d\u2019oppos\u00e9s, le rejet et l\u2019absorption, voici peut-\u00eatre une autre fa\u00e7on, plus pratique, plus parlante, d\u2019entendre le sens de la possibilit\u00e9 de faire autrement avec ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous et davantage encore de percevoir la pertinence \u00e0 dire oui \u00e0 ce qui est au lieu de dire non, au lieu d\u2019y r\u00e9sister.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, quand il y a plein accueil, pleine acceptation, quand il y a perception directe de la chose (une douleur) et qu\u2019elle se dissipe, c\u2019est parce que, ce faisant, elle a justement \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9e. Dans ce sens, l\u2019absorption est davantage un effet de la perception directe qu\u2019un acte volontaire. L\u2019acte ou l\u2019intention volontaire peut \u00eatre celle de percevoir, peut-\u00eatre m\u00eame celle de ne pas rejeter, de ne pas r\u00e9agir. \u00c0 vrai dire, il n\u2019y a rien \u00e0 faire, aucun acte \u00e0 poser et c\u2019est par le non-faire, la non-r\u00e9action, l\u2019absence de r\u00e9sistance que se produit l\u2019absorption.<\/p>\n
C\u2019est magnifique de contempler ces deux positionnements oppos\u00e9s\u00a0: le rejet et l\u2019absorption. C\u2019est magnifique de contempler leurs effets si diff\u00e9rents. On peut dire du rejet ce qu\u2019on vient de voir avec l\u2019absorption. Ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement qu\u2019on rejette ceci ou cela, mais la chose est en quelque sorte rejet\u00e9e de fait \u00e0 travers la r\u00e9action adopt\u00e9e. L\u00e0 encore, le rejet est juste un effet. Bien s\u00fbr, il s\u2019agit simplement d\u2019un aspect de ces oppos\u00e9s car on peut aussi tenter de rejeter carr\u00e9ment des choses. Alors, rien ne nous emp\u00eache de nous inviter de m\u00eame \u00e0 les absorber, carr\u00e9ment\u00a0! Peut-\u00eatre pourrait-on parler d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit, d\u2019une ambiance int\u00e9rieure, celle du rejet ou celle de l\u2019absorption.<\/p>\n
Le rejet \u00e9choue l\u00e0 o\u00f9 l\u2019absorption r\u00e9ussit.
\nLe rejet est donc le domaine de la r\u00e9action, de la r\u00e9sistance, du mental, de l\u2019identification au conditionnement, du \u00ab\u00a0quelqu\u2019un\u00a0\u00bb que l\u2019on croit \u00eatre, pour qui l\u2019on se prend. Dans ce domaine, les choses sont fig\u00e9es, bloqu\u00e9es, retenues. C\u2019est le domaine de la souffrance.
\nL\u2019absorption renvoie \u00e0 la conscience directe, \u00e0 la pr\u00e9sence, \u00e0 la perception pure, \u00e0 l\u2019\u00eatre, \u00e0 la dimension spirituelle, au vrai, \u00e0 l\u2019espace toujours stable o\u00f9 tout appara\u00eet et dispara\u00eet. Tout y est bienvenu. Rien n\u2019y est jug\u00e9. Tout ce qui y appara\u00eet y est n\u00e9cessairement permis, donc accept\u00e9. C\u2019est le \u00ab\u00a0lieu\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9veil, de la paix, de l\u2019amour.<\/p>\n
Il est bien s\u00fbr tentant d\u2019avoir \u00e0 l\u2019esprit ceci ou cela qu\u2019on va donc rejeter ou absorber, mais on peut tout de m\u00eame insister maintenant sur le seul \u00e9tat d\u2019esprit en cause. Autrement dit, il y a la chose \u00e0 consid\u00e9rer ou \u00e0 traiter (une irritation par exemple) et il y a la fa\u00e7on dont on la consid\u00e8re. Quand la r\u00e9action se fait plus forte, plus violente, m\u00eame si c\u2019est apr\u00e8s coup, on sait bien \u2013 normalement \u2013 quel est son \u00e9tat d\u2019esprit. Or, il perdure en r\u00e9alit\u00e9 quand la grosse r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9e. C\u2019est alors un positionnement plus subtil de m\u00e9fiance, de refus, d\u2019opposition, de pouss\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur, de d\u00e9gagement. C\u2019est une forme tr\u00e8s nette de r\u00e9sistance. Cultiver cet \u00e9tat d\u2019esprit signifie ici demeurer dans le conditionnement puissant et constant qui est le n\u00f4tre, qui est adopt\u00e9 et maintenu depuis si longtemps qu\u2019il peut \u00eatre difficile de le reconna\u00eetre comme tel.<\/p>\n
Oui, la r\u00e9sistance est puissante, prenante, impressionnante. Elle peut s\u2019ext\u00e9rioriser ou \u00eatre plus discr\u00e8te. Quand ce sont des gestes, on repousse des mains et des pieds, en fait de tout son corps. Je suppose qu\u2019un corps qui r\u00e9siste, qui dit non, \u00e7a doit sauter aux yeux\u00a0! Quand ce sont des mots, ce sont bien s\u00fbr des grands \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb cri\u00e9s, des \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0d\u00e9gage\u00a0!\u00a0\u00bb, etc. Quand ce sont des r\u00e9actions ordinaires, c\u2019est de la plainte, de la r\u00e9volte, de la rumination ou aussi de la r\u00e9signation, de la soumission. Quand ce sont des \u00e9motions, c\u2019est de la haine, de l\u2019hostilit\u00e9, de la culpabilit\u00e9, de la col\u00e8re, de la peur, de la panique, de l\u2019amertume, de l\u2019accablement… Il y a l\u00e0 une entit\u00e9 qui a re\u00e7u une telle charge qu\u2019elle a fini par se mettre et par rester en mode r\u00e9pulsion.<\/p>\n
C\u2019est donc devenu le mode par d\u00e9faut. Qu\u2019il soit ou non en pleine action, il est toujours l\u00e0, au moins en stand-by, en veilleuse. On tient fort \u00e0 ce mode, sans doute parce qu\u2019on n\u2019en conna\u00eet pas d\u2019autre (on tient \u00e0 ses habitudes ou elles nous tiennent) et surtout parce que le douloureux n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9. Pr\u00e9cisons que le mode permettant l\u2019absorption, par opposition au mode r\u00e9pulsion qui permet lui le rejet, n\u2019est pas le mode attraction. Le mode attraction est une autre r\u00e9ponse r\u00e9actionnelle. De fa\u00e7on r\u00e9actionnelle, nous \u00e9prouvons aussi bien \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb. Et ce \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb est \u00e9prouv\u00e9 \u00e0 travers le d\u00e9sir, l\u2019envie, l\u2019espoir, l\u2019attente, la revendication, l\u2019exigence (dont il est question dans diff\u00e9rentes chroniques et dans le livre).<\/p>\n
Et bien s\u00fbr, comme on est attach\u00e9 \u00e0 son mode r\u00e9pulsion, on tient de m\u00eame au mode \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb \u00e0 tel point qu\u2019on en tombe m\u00eame amoureux. On peut se croire amoureux d\u2019une personne, m\u00eame sans la conna\u00eetre, alors qu\u2019on est juste amoureux de son d\u00e9sir pour elle, des attentes qu\u2019on en a. C\u2019est d\u2019ailleurs la raison pour laquelle des mariages, des concubinages ou de simples rencontres se passent souvent si mal ou simplement sans grande saveur. On n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas amoureux d\u2019une image, mais de son d\u00e9sir pour cette image. C\u2019est si \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb de d\u00e9sirer, \u00e0 la fois bon et tellement frustrant\u00a0!<\/p>\n
Ce qui vient d\u2019\u00eatre dit peut \u00eatre transpos\u00e9 \u00e0 des situations plus communes. Par exemple, on se retrouve plus ou moins mal, d\u00e9\u00e7u ou d\u00e9concert\u00e9 apr\u00e8s avoir voulu faire plaisir \u00e0 quelqu\u2019un (\u00e0 son conjoint ou autre). Il y a en fait le m\u00eame d\u00e9calage\u00a0: notre attention \u00e9tait fix\u00e9e sur un mouvement int\u00e9rieur non reli\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019intention adopt\u00e9e dans l\u2019imaginaire n\u2019a pas dans la r\u00e9alit\u00e9 produit l\u2019effet attendu. On vit dans sa t\u00eate, se fait des films qui risquent fort de cadrer bien mal avec la r\u00e9alit\u00e9. Il en va de m\u00eame qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un beau film ou d\u2019un film d\u2019horreur\u00a0! C\u2019est encore une fa\u00e7on de montrer le pi\u00e8ge que constitue le mental.<\/p>\n
Observons que les modes r\u00e9pulsion et attraction (autant dire le mode r\u00e9pulsion\/attraction) produisent des effets invers\u00e9s. Ce que l\u2019on ne veut pas nous rattrape, ce que l\u2019on veut nous \u00e9chappe. Or, notons surtout que l\u2019insatisfaction est au rendez-vous dans les deux cas. D\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, \u00ab\u00a0on lutte\u00a0\u00bb pour ne pas avoir, pour ne pas vivre ceci et \u00ab\u00a0on lutte\u00a0\u00bb pour avoir, pour vivre cela. Et \u00e7a ne marche pas\u00a0! Cherchez l\u2019erreur. \u00ab\u00a0On lutte\u00a0\u00bb, c\u2019est l\u2019erreur.<\/p>\n
On pourrait dire que la r\u00e9ponse nouvelle au mode r\u00e9pulsion\/attraction est le \u00ab\u00a0mode r\u00e9ception\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0mode ouverture\u00a0\u00bb. C\u2019est simplement recevoir ce qui est, puisque c\u2019est, le laisser faire son \u0153uvre, ne pas s\u2019y accrocher, juste en \u00eatre le t\u00e9moin conscient direct. Observons encore que le mode r\u00e9pulsion\/attraction exige beaucoup d\u2019efforts, des efforts toujours vains (c\u2019est un comble), tandis que le mode r\u00e9ception n\u2019en demande aucun pour une efficacit\u00e9 incroyable. Une main reste naturellement ouverte. C\u2019est pour la garder ferm\u00e9e que l\u2019effort est requis.<\/p>\n
Voyez simplement la diff\u00e9rence des r\u00e9sultats qui sont les v\u00f4tres selon que vous \u00eates dans l\u2019accueil ou dans la r\u00e9action. Dans le \u00ab\u00a0mode r\u00e9ception\u00a0\u00bb, on re\u00e7oit aussi des id\u00e9es, des \u00e9lans, de l\u2019enthousiasme qui nous incitent \u00e0 poser des actes, \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action. Et les actions inspir\u00e9es sont diff\u00e9remment f\u00e9condes. C\u2019est dire aussi que ce mode n\u2019est pas synonyme de passivit\u00e9. Ne pas r\u00e9agir n\u2019emp\u00eache pas… d\u2019agir. \u00c0 l\u2019inverse, certaines r\u00e9actions emp\u00eachent toute action et toutes les r\u00e9actions emp\u00eachent g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019action juste.<\/p>\n
Pour en revenir \u00e0 l\u2019effet absorption du mode r\u00e9ception qui est aussi le mode perception, l\u2019absorption \u00e9tant d\u2019abord une assimilation, on peut dire que les \u00e9lans et les id\u00e9es neuves s\u2019en nourrissent. C\u2019est ainsi qu\u2019on peut voir qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 d\u00e9plorer, ni surtout \u00e0 regretter. Tout a sa raison d\u2019\u00eatre. Tout est utile. Tout est acceptable. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 et \u00e0 la souffrance que certains ont v\u00e9cues et auxquelles ils ont peut-\u00eatre r\u00e9sist\u00e9 si longtemps qu\u2019ils ont fini par \u00ab\u00a0s\u2019\u00e9veiller\u00a0\u00bb, par se remettre en question, par s\u2019ouvrir au nouveau, au vrai, \u00e0 l\u2019essentiel. Par l\u2019absorption, ce qui devait \u00eatre accompli a \u00e9t\u00e9 accompli. C\u2019est merveilleux\u00a0!<\/p>\n
Quand des gens se transforment apr\u00e8s un \u00ab\u00a0coup dur\u00a0\u00bb (perte d\u2019un enfant, accident ou maladie grave), jusqu\u2019\u00e0 surprendre leur entourage, c\u2019est parce qu\u2019il y a eu absorption, alchimie. Le plomb a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en or. De fa\u00e7on plus subtile, apr\u00e8s une grosse turbulence \u00e9motionnelle, on pourrait parfois reconna\u00eetre, non seulement des conditions de vie qui s\u2019am\u00e9liorent grandement, mais surtout une sorte d\u2019all\u00e8gement int\u00e9rieur, un regain de clart\u00e9, un nouveau dynamisme. Tels sont les effets de l\u2019absorption. On ne les d\u00e9cide pas. Cela ne se fabrique pas. On peut simplement \u2013 et cela suffit \u2013 s\u2019ouvrir de plus en plus \u00e0 ce qui appara\u00eet \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, en fait \u00e0 tout ce qui est. Tout le reste s\u2019occupe de lui-m\u00eame. La vie s\u2019occupe d\u2019elle-m\u00eame. Il suffit que l\u2019intelligence infinie puisse circuler sans les entraves mentales.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir not\u00e9 que les effets de l\u2019acceptation et de l\u2019absorption sont tout \u00e0 fait b\u00e9n\u00e9fiques, permettons-nous de nous rappeler que ceux de la non-acceptation et du rejet sont tout \u00e0 fait malencontreux. Dans la non-acceptation et le rejet, dans la r\u00e9sistance, la r\u00e9action, on maintient et empire m\u00eame tout ce qu\u2019on d\u00e9plore. Circonstance maintenue ou empir\u00e9e, c\u2019en est aussi une autre qui se pr\u00e9sente t\u00f4t ou tard, puis une autre et une autre encore. Se rappeler cela peut et doit juste repr\u00e9senter un \u00e9clairage. Celui-ci joue le r\u00f4le de la lumi\u00e8re qui finit par revenir apr\u00e8s une panne quand vous \u00eates perdu ou d\u00e9sempar\u00e9 dans l\u2019obscurit\u00e9. Vous avez retrouv\u00e9 clart\u00e9 et simplicit\u00e9. Ce qui \u00e9claire est simple. Ce qui est clair est simple. Cela se passe de \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0il ne faut pas\u00a0\u00bb. Cela se passe de jugements, cela se passe de pens\u00e9es.<\/p>\n
On peut dire enfin que ce qui est permis, accept\u00e9, accueilli, est aussi aim\u00e9. L\u2019absorption est comme un acte d\u2019amour, comme \u00ab\u00a0des larmes s\u00e9ch\u00e9es\u00a0\u00bb, comme le gros chagrin d\u2019un enfant pleur\u00e9 dans les bras de sa m\u00e8re… Simplement, permettez-vous d\u2019accueillir, de percevoir, de laisser \u00eatre en pleine lumi\u00e8re du \u00ab\u00a0je m\u2019en veux\u00a0\u00bb, de la peur, de la honte, etc., tout en sachant d\u00e9sormais que l\u2019absorption se fera un peu plus \u00e0 chaque fois. Il n\u2019y a aucun risque \u00e0 tenter l\u2019amour. C\u2019est l\u2019amour qui donne vie. C\u2019est l\u2019amour qui fait cro\u00eetre. C\u2019est l\u2019amour qui gu\u00e9rit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans mon premier livre, \u00ab\u00a0Le regard d\u2019un non-voyant\u00a0\u00bb, j\u2019ai \u00e9crit qu\u2019il n\u2019y a en nous rien d\u2019inacceptable, que des choses inaccept\u00e9es. La liste de ces choses que nous n\u2019acceptons pas pourrait \u00eatre longue, mais au bout du compte, elles renvoient …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n