La reconnaissance effective des cinq blessures de l\u2019\u00e2me que sont l\u2019abandon, la d\u00e9valorisation, la maltraitance, le rejet et la trahison jette un jour nouveau sur le conditionnement humain ordinaire. Cette reconnaissance nous permet de comprendre le conditionnement de tout un chacun, \u00e0 commencer par le n\u00f4tre, et la consid\u00e9ration r\u00e9elle du conditionnement \u0153uvre peu \u00e0 peu en faveur de la transformation souhaitable, du d\u00e9nouement de l\u2019attachement inconsid\u00e9r\u00e9 au pass\u00e9. La profondeur de la prise de conscience correspondra au degr\u00e9 de pr\u00e9sence, d\u2019observation auquel nous avons acc\u00e8s. L\u2019humain est principalement r\u00e9actif, commun\u00e9ment r\u00e9actif, m\u00eame ardemment r\u00e9actif. L\u2019observation pure est exceptionnelle. On peut croire que l\u2019on observe quand on ne fait toujours que penser (ce qui est encore une forme de r\u00e9action).<\/p>\n
En m\u00eame temps, chose remarquable, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019observation s\u2019\u00e9largit gr\u00e2ce \u00e0 la perception m\u00eame de l\u2019implication dans sa vie des blessures \u00e9prouv\u00e9es. En faisant le choix d\u2019observer, on se donne de quoi observer toujours davantage et l\u2019on accorde de moins en moins de cr\u00e9dit \u00e0 ses pens\u00e9es intempestives. Observer une fleur, tout autre chose autour de soi, observer sa respiration, l\u2019\u00e9nergie qui circule dans le corps, observer son mental, ses pens\u00e9es, ses jugements et donc observer ses croyances auto-accusatrices, ses peurs et notamment celles d\u2019\u00eatre trait\u00e9 de telle ou telle mani\u00e8re, ses diff\u00e9rentes attitudes r\u00e9actionnelles\u2026 c\u2019est toujours observer. L\u2019observation attentive de tous ces \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb contribue donc \u00e9galement \u00e0 l\u2019approfondissement de la qualit\u00e9 de pr\u00e9sence \u00e0 ce qui est.<\/p>\n
Parfois, ce qui est, c\u2019est la peur d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9(e). Parfois, ce qui est, c\u2019est la pens\u00e9e saugrenue d\u2019\u00eatre sans valeur. Parfois, ce qui est, c\u2019est de la lamentation ou n\u2019importe quelle autre r\u00e9action. Parfois, ce qui est, c\u2019est un malaise plus ou moins profond. Mais ceci ou cela qui est \u2013 et peu importe ce que c\u2019est \u2013 ne r\u00e9siste pas \u00e0 la seule et pleine observation. Vous ne pouvez pas rester compl\u00e8tement pris dans un vieux sch\u00e9ma et l\u2019observer\u00a0; vous ne pouvez pas l\u2019observer v\u00e9ritablement et le maintenir pareillement actif. Quoi qu\u2019il en soit, vous pouvez au moins le l\u00e2cher un peu\u2026 Comment\u00a0? Eh bien, en l\u2019observant un peu\u00a0!<\/p>\n
Soulignons la tendance possible et \u00e9videmment d\u00e9savantageuse \u00e0 faire toute une histoire de sa propre blessure, le risque de rester alors identifi\u00e9s \u00e0 l\u2019enfant bless\u00e9 que nous avons \u00e9t\u00e9. Or, le d\u00e9ni de son v\u00e9cu ou de ses ressentis douloureux r\u00e9prim\u00e9s, de ses croyances flagrantes, est tout aussi d\u00e9favorable. On pourrait encore r\u00e9sister \u00e0 consid\u00e9rer ses blessures par peur d\u2019\u00eatre happ\u00e9 par son pass\u00e9, d\u2019\u00eatre retenu dans sa t\u00eate. L\u2019invitation \u00e0 l\u2019observation fera justement s\u2019effondrer au besoin chacun de ces obstacles. L\u2019\u00e9veil \u00e0 sa v\u00e9ritable nature est (g\u00e9n\u00e9ralement) un processus graduel et la prise en compte de ses blessures l\u2019acc\u00e9l\u00e8re. On sait alors ce qui se passe dans notre vie, ce qui est \u00e0 rel\u00e2cher, ce qui va \u00eatre d\u00e9pass\u00e9, parfois ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9\u2026<\/p>\n
Pourquoi ce qui va aider une personne peut ne pas en aider une autre\u00a0? Et de m\u00eame, pourquoi ce qui m\u2019a aid\u00e9 une fois ne m\u2019aide pas une autre fois\u00a0? Parce qu\u2019il ne s\u2019agit pas alors de la m\u00eame blessure. Mon livre consacr\u00e9 aux blessures, \u00ab\u00a0Le regard qui transforme\u00a0\u00bb, montre que notre propre blessure nous dit la fa\u00e7on pr\u00e9cise dont on a peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9 dans la vie (c\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00e9vidence). Elle nous dicte nos croyances auto-accusatrices sp\u00e9cifiques, conclusions tir\u00e9es du v\u00e9cu \u00ab\u00a0blessant\u00a0\u00bb, et autres diverses r\u00e9actions bien \u00ab\u00a0personnelles\u00a0\u00bb (encore une lapalissade). Elle influence jusqu\u2019\u00e0 nos go\u00fbts, aptitudes et diverses activit\u00e9s. Cette logique ne pr\u00e9sente pas d\u2019exceptions\u00a0: l\u2019approche th\u00e9rapeutique doit tenir le plus grand compte de la blessure \u00e0 traiter. C\u2019est pourquoi des livres de croissance personnelle toucheront certaines personnes et en laisseront d\u2019autres indiff\u00e9rentes.<\/p>\n
La pertinence d\u2019une maxime ou de toute invitation d\u00e9pend de celui qui l\u2019\u00e9coute. Allez rappeler qu\u2019on r\u00e9colte ce que l\u2019on s\u00e8me \u00e0 celui qui a toujours donn\u00e9 tout sans jamais rien recevoir\u00a0! Inviterait-on longtemps \u00e0 l\u2019expression une personne qui ne peut se taire\u00a0? L\u2019expression de la col\u00e8re est judicieuse, pour toute personne qui la retient, certainement pas pour celle qui n\u2019a jamais exprim\u00e9 rien d\u2019autre. Quel est le sens du l\u00e2cher-prise pour une personne port\u00e9e \u00e0 se fiche de tout, celui de l\u2019acceptation pour quiconque se soumet en toute circonstance\u00a0? Des personnes recevront une aide v\u00e9ritable en \u00e9tant litt\u00e9ralement bouscul\u00e9es tandis que d\u2019autres auront besoin d\u2019une douceur extr\u00eame pour \u00eatre enfin \u00e9veill\u00e9es.<\/p>\n
Quelles que soient notre blessure et toute d\u00e9marche entreprise pour un mieux-\u00eatre, je consid\u00e8re comme pr\u00e9alables fondamentaux la disposition maintenue \u00e0 la conscientisation et la reconnaissance incontournable de son attitude r\u00e9actionnelle pr\u00e9dominante (r\u00e9signation, soumission, lamentation, r\u00e9bellion, apitoiement sur soi). Cette reconnaissance amorce le d\u00e9but du travail sur soi et de la transformation ou le passage du penser compulsionnel \u00e0 la perception pure et directe de ce qui est. Avant cela, ce n\u2019est que perte de temps, d\u2019argent, compensation ou le risque et m\u00eame le sentiment de tourner en rond. On s\u2019occupe ou m\u00eame s\u2019amuse comme on peut… en attendant mieux\u00a0!<\/p>\n
– Par ailleurs, si la plupart du temps, vous \u00e9tiez avec l\u2019instant pr\u00e9sent, dans l\u2019accueil de ce qui est, la lecture de ce texte serait pour vous certainement superflue. En revanche, si vous \u00eates mal trop souvent, qui plus est malgr\u00e9 toutes vos tentatives ant\u00e9rieures, recevez les paragraphes suivants juste pour v\u00e9rifier alors s\u2019ils contiennent quelque chose d\u2019utile pour vous. Un seul instant de compr\u00e9hension nouvelle peut faire une diff\u00e9rence insoup\u00e7onn\u00e9e.<\/p>\n
Vous sachant particuli\u00e8rement marqu\u00e9 par la blessure d\u2019abandon, je ne vous encouragerais pas \u00e0 faire de la th\u00e9rapie de groupe et encore moins en stages r\u00e9sidentiels r\u00e9guliers. Y trouvant l\u00e0 enfin une famille, vous risquez fort de voir durer longtemps votre th\u00e9rapie. Vous vous y sentez si bien, d\u2019une certaine fa\u00e7on, que vous confondez une th\u00e9rapie qui marche avec ce qui n\u2019est qu\u2019une bien agr\u00e9able compensation de votre manque. Et cette famille, vous ne tenez pas \u00e0 la l\u00e2cher. Voyez comment vous vivez les fins de stages par exemple. Vous \u00eates dans un contexte qui vous permet d\u2019esquiver encore ce qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 confront\u00e9, accueilli. Privil\u00e9giez donc le travail individuel (au moins pendant un temps).<\/p>\n
Vous avez besoin par-dessus tout de vous rappeler sans cesse votre tendance \u00e0 la r\u00e9signation. Elle fait tellement partie de vous que vous ne la percevez pas ordinairement, ce qui retarde toute transformation. D\u00e8s votre plus jeune \u00e2ge, vous avez si bien int\u00e9gr\u00e9 que \u00ab\u00a0rien ne sert \u00e0 rien\u00a0\u00bb que vous continuez de r\u00e9duire la possibilit\u00e9 d\u2019en v\u00e9rifier le contraire dans votre existence.<\/p>\n
– Si vous vous savez \u00eatre concern\u00e9(e) par la d\u00e9valorisation, ne comptez pas pour vous aider de fa\u00e7on efficace et durable sur une approche o\u00f9 le \u00ab\u00a0spectaculaire\u00a0\u00bb joue un trop grand r\u00f4le (expression \u00ab\u00a0trop favoris\u00e9e\u00a0\u00bb des \u00e9motions, travail direct sur les comportements, mise en situation\u2026). Votre blessure vous porte de fa\u00e7on compensatoire \u00e0 accorder beaucoup d\u2019attention aux apparences, au para\u00eetre, aux performances, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. N\u2019en rajoutez pas\u00a0!<\/p>\n
\u2028\u2028Il s\u2019agit de savoir si l\u2019on recherche encore de quoi se valoriser ponctuellement ou si l\u2019on veut en finir avec sa tendance \u00e0 l\u2019autod\u00e9valorisation. Pour un r\u00e9sultat r\u00e9el et durable, non pas un soulagement fugace, cessez de pleurer bien, de crier bien, de faire bien vos exercices. Cessez d\u2019\u00eatre bon(ne) \u00e9l\u00e8ve\u00a0! Et si vous vous permettiez m\u00eame, en conscience, de rater quelque chose\u00a0? Vous pourriez toucher l\u00e0 \u00e0 vos croyances auto-accusatrices intempestives, \u00e0 votre honte si pernicieuse et \u00e9videmment inutile. Veillez surtout \u00e0 \u00ab\u00a0pi\u00e9ger\u00a0\u00bb votre tendance \u00e0 comparer sans cesse (\u00e0 vous comparer vous-m\u00eame et \u00e0 comparer toute chose).<\/p>\n
– La psychanalyse pourra vous s\u00e9duire pendant des lustres si la maltraitance est votre blessure. Votre sort parfois terrible vous a donn\u00e9 largement de quoi vous plaindre. Quoi de mieux que de vous assurer trois petits rendez-vous hebdomadaires pour tenter de vider votre sac. Vous vous occupez du trop-plein, ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas si mal, mais la lib\u00e9ration v\u00e9ritable est possible pour vous aussi.<\/p>\n
\u2028\u2028De plus, relativement \u00e0 votre propre histoire, vous vous mettez face au psychanalyste en situation de revisiter un peu de la maltraitance\u00a0: on ne vous dit rien, \u00ab\u00a0on ne vous aide pas\u00a0\u00bb, on vous fait partir alors que vous vous mettez tout juste \u00e0 pleurer (le client suivant attend)\u2026 (Il arrive que le fameux transfert ne soit rien d\u2019autre qu\u2019une forme du syndrome de Stockholm). On ne doit pas vous encourager inconsid\u00e9r\u00e9ment \u00e0 parler, sinon \u00e0 dire ce dont vous n\u2019avez jamais parl\u00e9, ce dont vous ne parlez jamais. C\u2019est quoi pour vous\u00a0? Oui, observez-le bien, il y a tout ce dont vous pouvez parler si facilement, si g\u00e9n\u00e9reusement, et il y a surtout ce dont vous ne parlez pas. Mettez-y votre attention\u00a0!<\/p>\n
– Si c\u2019est la blessure de rejet qui vous conditionne particuli\u00e8rement, vous tirerez un grand b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 explorer des approches douces qui vous ram\u00e8nent dans le corps (massage, ta\u00ef-chi, yoga, m\u00e9ditation\u2026). Vous \u00eates commun\u00e9ment dans la t\u00eate et m\u00eame dans la lune. Vous pouvez \u00eatre tent\u00e9 d\u2019avoir des activit\u00e9s violentes, quasi brutales (sportives, professionnelles\u2026), comme pour tenter de vous incarner, mais vous vous faites alors mal (comme \u00e0 votre habitude r\u00e9actionnelle qui vous conduit \u00e0 vous blesser si souvent).<\/p>\n
En fait, vous avez tendance \u00e0 choisir des conditions et donc des approches qui vous mettent, sinon en danger, en tous cas en situation d\u2019inconfort. En conscience, pr\u00e9f\u00e9rez alors les autres\u00a0! Vous risquez d\u2019utiliser le groupe pour jouer votre r\u00f4le compensateur d\u2019animateur, en l\u2019amusant ou en le provoquant, juste pour vous sentir accueilli(e) ou vous donner de quoi vous insurger. Si ce n\u2019est pas rep\u00e9r\u00e9, cela durera des si\u00e8cles.<\/p>\n
– Si la blessure de trahison marque votre existence et alors que vous avez tendance \u00e0 vous isoler, choisissez le travail et les exp\u00e9riences de groupe. Ce faisant, vous allez pouvoir vous confronter avec votre difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre avec, d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0ensemble\u00a0\u00bb. Ce qui vous d\u00e9range vraiment, que vous avez oubli\u00e9 depuis si longtemps, voire que vous niez, finira l\u00e0 par s\u2019imposer \u00e0 vous\u2026 pour vous en lib\u00e9rer enfin. Le confort de votre chambre, de votre \u00ab\u00a0chez vous\u00a0\u00bb douillet, de votre bulle est aussi la prison qui vous fait \u00e9prouver l\u2019emp\u00eachement, les limites, le m\u00e9contentement.<\/p>\n
Vous devez participer davantage, surtout \u00eatre dans l\u2019action, histoire de vous aider \u00e0 l\u00e2cher la t\u00eate, \u00e0 en sortir, \u00e0 quitter le monde imaginaire (fantasm\u00e9) pour vous confronter \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Certains en font beaucoup trop, sont hyperactifs. Pour vous, en faire plus (ou autre chose), c\u2019est notamment l\u2019occasion de vous ouvrir.<\/p>\n
Observez que ces propositions d\u00e9passent la seule application th\u00e9rapeutique. Je sais bien que certaines personnes gagneraient beaucoup \u00e0 se faire aider, mais je ne dis pas (ni ne pense) que la psychoth\u00e9rapie est incontournable. En revanche, il me semble \u00e9vident que nous sommes tous destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre plus conscients, plus pr\u00e9sents, moins dans notre t\u00eate, moins anim\u00e9s par les pens\u00e9es qui jugent ou se rapportent directement au pass\u00e9 et au futur.<\/p>\n
Pour nous rapprocher de qui l\u2019on est v\u00e9ritablement, de notre v\u00e9ritable nature, il s\u2019agit de nous d\u00e9sidentifier des r\u00f4les que l\u2019on joue, tout en pouvant d\u2019ailleurs continuer de les jouer, et m\u00eame \u2013 osons le dire ici \u2013 de nous d\u00e9sidentifier de l\u2019entit\u00e9 bless\u00e9e que nous subissons longtemps sans conscience. Je suis certain l\u00e0 encore, selon notre blessure, qu\u2019une invitation ajust\u00e9e peut d\u00e9broussailler le chemin de l\u2019\u00e9veil. En lien \u00e0 ma compr\u00e9hension des cinq blessures, je tente simplement ici quelques suggestions suppl\u00e9mentaires\u00a0:<\/p>\n
– Abandon \u2013 Accorde ton attention aux odeurs. Il n\u2019y a pas toujours d\u2019odeurs perceptibles\u00a0: sens que tu sens, que tu te disposes \u00e0 sentir. Suis l\u2019air qui va et vient. Sois pleinement conscient de ta respiration.<\/p>\n
– D\u00e9valorisation \u2013 Accorde ton attention au contact de ta peau avec tes v\u00eatements, tout autre chose que tu touches. Sens l\u2019\u00e9nergie dans tes mains, puis sens-la circuler dans tout ton corps.<\/p>\n
– Maltraitance \u2013 Accorde ton attention \u00e0 ta salive. Aie ton attention dans ta bouche. Puis observe tes pens\u00e9es, toutes ces choses que tu te dis. Et aie toute ton attention, non pas sur les pens\u00e9es, mais sur le fait que tu les observes. Sois conscient(e) que tu observes.<\/p>\n
– Rejet \u2013 Accorde toute ton attention aux sons qui viennent de l\u2019ext\u00e9rieur, au son produit par ta respiration et \u00e9coute m\u00eame le silence surtout int\u00e9rieur qui permet aux sons de surgir. Fais corps avec le silence int\u00e9rieur. Recueille-toi\u00a0!<\/p>\n
– Trahison \u2013 Place ton attention entre les deux yeux, puis yeux ferm\u00e9s ou ouverts, sans rien \u00e9tiqueter, ni juger, maintiens toute ton attention sur le seul fait de regarder. Regarde comme un b\u00e9b\u00e9 qui d\u00e9couvre le monde et sois conscient de l\u2019espace qui s\u2019ouvre \u00e0 toi.<\/p>\n
Ces exercices pourraient \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement, quelques secondes \u00e0 chaque fois, un peu plus, ou utilis\u00e9s plus longuement dans toute pratique de d\u00e9tente ou de m\u00e9ditation. Quoi qu\u2019il en soit, reconna\u00eetre vos blessures, c\u2019est percevoir mieux \u00e0 quoi vous vous identifiez et comprendre ainsi tout ce que vous n\u2019\u00eates pas finalement. Quand vous savez ce que vous n\u2019\u00eates pas, il reste qui vous \u00eates.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La reconnaissance effective des cinq blessures de l\u2019\u00e2me que sont l\u2019abandon, la d\u00e9valorisation, la maltraitance, le rejet et la trahison jette un jour nouveau sur le conditionnement humain ordinaire. Cette reconnaissance nous permet de comprendre le conditionnement de tout un …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n