{"id":283,"date":"2013-04-05T07:51:13","date_gmt":"2013-04-05T05:51:13","guid":{"rendered":"http:\/\/geoffroyrobert.com\/wordpress\/?page_id=283"},"modified":"2013-04-09T07:10:51","modified_gmt":"2013-04-09T05:10:51","slug":"resume-du-livre-le-regard-qui-transforme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/geoffroyrobert.com\/wordpress\/resume-du-livre-le-regard-qui-transforme\/","title":{"rendered":"R\u00e9sum\u00e9 du livre \u00ab\u00a0Le regard qui transforme\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Vignette<\/a>Tout le monde peut en finir avec le mal de vivre ou avec l\u2019insatisfaction. \u00c0 quelque niveau qu\u2019il soit \u00e9prouv\u00e9, le mal-\u00eatre n\u2019est ni une fatalit\u00e9, ni une punition, ni une malchance, ni une injustice, ni une mal\u00e9diction\u2026 Seules des croyances de cet ordre suffisent pour repousser encore la paix, l\u2019amour, l\u2019abondance. Ce que nous pensons nous pi\u00e8ge. Le regard qui transforme<\/i> nous donne \u00e0 voir les sch\u00e9mas mentaux qui contrecarrent notre \u00e9panouissement. Les voir vraiment, c\u2019est s\u2019en lib\u00e9rer. C\u2019est magnifique d\u2019observer comment nous fonctionnons, parce que l\u2019observation nous am\u00e8ne \u00e0 cesser de fonctionner en esclave, en automate ou en somnambule. Elle nous rend libres et sereins.<\/p>\n

Dans son existence, tout un chacun d\u00e9plore commun\u00e9ment des circonstances qui le laissent plus ou moins mal, le rendent plus ou moins malheureux (ennuis de sant\u00e9, soucis financiers, conflits relationnels, exp\u00e9riences professionnelles insatisfaisantes, etc.) sans soup\u00e7onner que la pr\u00e9occupation du moment r\u00e9veille seulement une douleur enfouie en soi. On tente alors de r\u00e9soudre ce probl\u00e8me apparent (pour peu qu\u2019on ne se soit pas r\u00e9sign\u00e9). Il arrive m\u00eame qu\u2019on parvienne \u00e0 trouver une \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce que la douleur non consid\u00e9r\u00e9e soit une fois de plus raviv\u00e9e \u00e0 la faveur d\u2019un nouveau probl\u00e8me, d\u2019une nouvelle contrari\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Maintenant, si l\u2019on consid\u00e8re la mani\u00e8re dont on se sent trait\u00e9 \u00e0 travers le probl\u00e8me m\u00eame ou de fa\u00e7on plus directe par une personne ponctuellement impliqu\u00e9e, on en vient (avec un peu d\u2019entra\u00eenement) \u00e0 reconna\u00eetre des ressentis bien familiers. On les a d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9s\u00a0! Ils nous renvoient \u00e0 notre enfance. Autrement dit, nos \u00e9preuves actuelles nous parlent de ce que nous n\u2019avons pas pu \u00e9vacuer des douleurs pass\u00e9es accumul\u00e9es. Et \u00ab\u00a0\u00e7a parle si bien\u00a0\u00bb, en effet, que nous pouvons accueillir et \u00e9couter ce que nous racontent nos probl\u00e8mes. Nous gagnons beaucoup \u00e0 le faire\u00a0! De la sorte, nous parvenons bient\u00f4t \u00e0 \u00ab\u00a0gu\u00e9rir\u00a0\u00bb la cause plut\u00f4t que de tenter de traiter l\u2019effet\u2026 en vain. L\u2019attention accord\u00e9e \u00e0 un enfant en peine (comme celui que nous avons \u00e9t\u00e9) n\u2019implique aucunement de d\u00e9signer des coupables.<\/p>\n

En somme, ce que nous avons concr\u00e8tement v\u00e9cu en tant qu\u2019enfant est bien moins important que la mani\u00e8re dont nous nous sommes sentis trait\u00e9s (\u00e0 tort ou \u00e0 raison). Chose remarquable, il n\u2019y a pas mille mani\u00e8res de se \u00ab\u00a0sentir trait\u00e9\u00a0\u00bb, m\u00eame si l\u2019intensit\u00e9 du ressenti varie et s\u2019il convient de tenir compte de nuances observables. Ainsi, selon sa propre histoire, on va se sentir abandonn\u00e9 (oubli\u00e9, n\u00e9glig\u00e9\u2026), d\u00e9valoris\u00e9 (rabaiss\u00e9, ridiculis\u00e9\u2026), maltrait\u00e9 (malmen\u00e9, harcel\u00e9\u2026), rejet\u00e9 (repouss\u00e9, ignor\u00e9\u2026), trahi (tromp\u00e9, abus\u00e9\u2026). Il est ici question des cinq grandes blessures que sont l\u2019abandon, la d\u00e9valorisation, la maltraitance, le rejet, la trahison. Ces blessures sont autant de conditionnements sp\u00e9cifiques qui engendrent chacun une personnalit\u00e9 particuli\u00e8re de fa\u00e7on manifeste.<\/p>\n

On ne pense pas de la m\u00eame fa\u00e7on si l\u2019on s\u2019est senti abandonn\u00e9 plut\u00f4t que rejet\u00e9. On agira diff\u00e9remment si l\u2019on s\u2019est senti trahi plut\u00f4t que d\u00e9valoris\u00e9. Bref, la blessure principale d\u2019une personne lui infligera des peurs, des croyances, des r\u00e9actions tout \u00e0 fait distinctives. Quand on a identifi\u00e9 l\u2019attitude r\u00e9actionnelle d\u2019une personne, on conna\u00eet aussi sa blessure. Par exemple, une personne typiquement plaintive a v\u00e9cu de la maltraitance dans son enfance (il est rare qu\u2019elle ne se le rappelle pas).<\/p>\n

Le livre aide \u00e0 identifier notre propre blessure principale (ainsi que nos blessures secondaires) pour cesser peu \u00e0 peu d\u2019en \u00eatre la proie. La prise en compte de nos blessures nous permet de reconna\u00eetre nos identifications, de nous rapprocher ce faisant de notre v\u00e9ritable nature, de qui nous sommes au-del\u00e0 de nos conditionnements. Et quand nous avons reconnu la r\u00e9alit\u00e9 des blessures humaines, nous avons \u00e9galement plus de compassion envers nos proches et le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout le monde peut en finir avec le mal de vivre ou avec l\u2019insatisfaction. \u00c0 quelque niveau qu\u2019il soit \u00e9prouv\u00e9, le mal-\u00eatre n\u2019est ni une fatalit\u00e9, ni une punition, ni une malchance, ni une injustice, ni une mal\u00e9diction\u2026 Seules des …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n

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